I. Édition originale de

GARGANTVA. || ArA0H TTXH. || La vie\\ inestima || ble du grand || Gargantua, père de || Pantagruel iadis cô ^poseepar Labstra jeteur de qvUte essêce || livre plein de \\pantagruelisme. mdxxxv.

On les vend a Lyon chés || Fràcoys Juste deuàt nostre \\ Dame de Confort.

ln-24 gothique (Manuel, IV, 3).

Le Gargantua forme tout naturellement le premier livre du roman de Rabelais, puisque l'histoire du père doit venir avant celle du fils; cependant, dans Tordre d^ la publication, le premier livré du Pantagruel Ta précédé, ainsi qu'on a pu le voir ci-dessus; et si Le Duchat, De L'Aulnaye et d'autres éditeurs de Rabelais ont dit le contraire, c'est qu'ils ne connaissaient ni les Grandes cronicques, sous la date de 1 532, ni l'édition in-4 du Pantagruel imprimée à la même époque. Ces mêmes éditeurs ont cherché à prouver que l'édition de Gargantua publiée à Lyon en 1 535 ne saurait être la première, quoique, pour eux comme pour nous, ce soit certainement la plus ancienne connue. Pour motiver ses doutes , Le Duchat a allégué un passage du Champ fleury, imprimé en 1529, où l'auteur,

Geoffroy Tory, aurait reproduit quelques phrases du vi e chapitre du Pantagruel , ce qui ferait supposer une édition des deux premiers livres de Rabelais antérieure au Champ fleury. Nous avons déjà démontré dans le Manuel (IV, p. 4) le peu de fondement de cette supposition , laquelle a été également émise par De L'Aulnaye. Celui-ci voit dans les mots iadis composée employés dans le titre de l'édition de 1 535 (qu'il orthographie à sa manière, iadys compousee), une preuve de plus à l'appui de son système; mais cette seconde objection n'a pas plus de valeur que celle que lui fournit la date de 1 533 d'une édition de Pantagruel faite à Lyon. Nous continuerons donc à regarder l'édition de 1535, dont nous possédons un exemplaire, comme la prentfère, jusqu'à ce qu'une plus ancienne ait été produite. La nôtre est divisée en cinquantesix chapitres seulement, et la ïnême division se retrouve dans celle de 1 537, qui a été copiée par Dolet en 1542. L'édition de Juste, 1542, et l'édition in-8 sous la même date , sont les premières où la division en cinquante-huit chapitres ait été introduite : cela s'est fait en coupant en deux chacun des chapitres iv et xx.

L'édition de 1 535 est malheureusement fort incorrecte, comme le sont presque toutes celles de François Juste ; mais elle présente plusieurs passages hardis que l'auteur a supprimés depuis , et donne exactement un certain nombre de mots qui sont corrompus dans l'édition faite par le même libraire en 1 542 , laquelle a reçu d'ailleurs quelques bonnes corrections, et surtout de nombreuses augmentations, admises ensuite dans les éditions modernes. Comme, en écrivant son

Gargantua, Rabelais avait suivi le système grammatical déjà adopté par lui dans la troisième édition du Pantagruel, il n'a eu sous ce rapport que très-peu de modifications à faire dans la seconde édition de son nouveau premier livre ; il est donc inutile de nous y arrêter. Les principaux retranchements faits dans l'édition de 1 542 sont, au vi e chapitre (le v e dans les premières éditions) deux passages tirés de l'Écriture sainte, l'un commençant par ces mots : je le prouve, disoit-il, Nostre Saulveur dict. . . , et l'autre par ceux-ci : Ne dict Salomon..., passages qui manquent dans presque toutes les éditions postérieures à celle de Dolet , mais que Le Duchat a donnés dans ses notes, et De L'Aulnaye, en parenthèses, dans son texte. Le second de ces passages retranchés contenait déjà le mot Sorbonistes; or, partout où ce mot, et celui de Sorbone, ou de théologien, se trouvaient dans ce roman, les éditeurs, suivant l'exemple donné par Juste en 1542, y ont substitué d'autres mots qui ne sont pas les véritables équivalents des premiers. Ainsi, dans le chapitre vu (vi), au lieu de « déclaré par Sorbone scandaleuse, » on lit: déclaré memmelement scandaleuse.

Chapitre xin (xn). Au lieu de Sorbone, Guaye science; pour théologien et pour docteur en théologie, sophiste et docteur sophiste.

Chap. xvii (xvi). Au lieu de feut Sorbone, feut Nesle. Dans cette phrase : << feut conclu en barlipton r que l'on enveyroit le plus vieux.... de la faculté de Théologie, » ce dernier mot a été retranché.

Chap. xvin (xvn). Où il y avait lyripipion théologal, on a mis à l 'antique; au lieu de boire théologalement, rustemenl.

Chap. xix (xviu). Pour Théologiens, §ophistes ; pour Sorbonistes, mais très; pour lestât théologal, en son estât; au lieu d'en pleine Sorbone, en plein acte tenu chez les Maturins; pour les Sorbonicoles, les magistrats.

Dans le sommaire du chap. xxi (xx) : Selon la discipline de ses précepteurs Sorbonagres, le dernier mof a été supprimé; et, dans le texte, règles antiques remplacent regens théologiques.

Ces substitutions de mots pouvaient être sans inconvénients au moment où elles furent faites , parce que le lecteur saisissait facilement le sens caché sous un voile transparent; mais aujourd'hui elles dénaturent complètement la première pensée de l'auteur, et dé«truisent tout le piquant des passages où on les a introduites. Il est surprenant que, ni De L'Aulnaye ni Johanneau n'aient donné les premières leçons , qu'ils pouvaient lire dans l'édition de Dolet et dans celle de Valence, aussi bien que dans celles de 1535 et 1537. On comprend moins encore cette omission de la part de Le Duchat, qui a bien su faire remarquer des substitutions du même genre au chapitre xvin du Pantagruel. Or, ce n'est pas seulement par crainte de la Sorbonne et des théologiens que maître François s'est servi du mot sophiste pour en masquer un autre; car nous voyons que, vers la fin du xxi e chapitre (xxm nouveau) , et probablement par égard pour des confrères partisans d'Avicenne, il a substitué l'officine des Sophistes à V officine des Arabes.

Voici un autre changement inspiré par la crainte des sorbonistes. Au chapitre xliii (xlv), après ces mots : la peste ne tue que le corps , il y a dans l'édi-

tion de 1535 \ t mais ces prédications diaboliques infectionnent les âmes des panures et simples gens. Ce membre de phrase a été entièrement supprimé dans l'édition de 1537, dans celles de Dolet et de Valence; mais dans l'édition de Juste, 1 542, et dans l'in-8, sous la même date , le passage est ainsi modifié : mais tels imposteurs empoisonnent les dmes. De L' Aulnaye a suivi cette dernière leçon , comme l'avait déjà fait Le Duchat, qui au moins avait eu soin de placer la première dans ses notes.

Au chap. xvi (xvn nouveau), dans l'édition de 1 535, et dans celles de 1 537 et de Dolet , se lit un passage qui a été singulièrement raccourci et modifié dans toutes les éditions suivantes, à l'exception de celle de Valence, 1547. Le voici :

« Commencèrent a renier et iurer les plagues bieu, ie renye bieu, frandiene voy tu ben, la mer De, po cab de bious, das dich gots leyden schend, ja martre schend, ventre sainct Quenet, vertus quoy, par sainct Fiacre de Brye, sainct Treignant, ie foys veu a sainct Thibaud, Pasque dieu, le bon iour dieu, le diable memporte, Carimary Carimara , par sainct Andouille , par sainct Guodegrin qui feut martyrize de pomes cuyttes, par sainct Foutin lapostre, Né Diâ, Ma Diâ, Par sainct mamye nous son baignez par rys, dont feut depuis la ville nommée Paris. »

Le Duchat a connu cette leçon, mais il s'est contenté de renvoyer aux éditions où elle se trouve. De L' Aulnaye n'en a pas fait mention. Elle est donnée en note dans l'édition de Charpentier, faite en 1 840 et

Le chapitre lvi et dernier (lviii) commence par une

énigme trouvée es fondemens de labbaye des Thelemistes; c'est une pièce en vers de Mellin de Saint- Gelais, que Rabelais a fait précéder de deux vers, et qu'il a terminée par dix autres vers de sa façon , lesquels sont inférieurs à ceux de Mellin ; car maître François ne maniait pas toujours aussi bien le mètre que la prose. Ces dix vers ont été presque entièrement changés dans l'édition de Juste, 1 542, que toutes les autres reproduisent, à l'exception de celle de Valence. Les voici tels qu'on les lit dans les premières éditions :

Reste en après que yceulx trpp obligez,

Penez, lassez, travaillez, affligez,

Par le sainct vueil de leternel seigneur

De ces trauaulx soient refaictz en bonheur :

La verra Ion par certaine science

Le bien et fruict qui sort de patience :

Car cil qui plus de peine aura souffert

Au parauant, du lot pour lors offert

Plus recepura, que est a reuerer

Cil qui pourra enfin perseuerer.

A l'égard des vers de Saint-Gelais; je ne sais si Rabelais les a retouchés, ou si l'auteur lui en a communiqué des variantes; mais, chose certaine, le texte qu'il en a donné diffère en plusieurs endroits de celui des éditions de ce poète imprimées en 1574 et 1719. Par exemple on lit dans ces deux éditions :

Ou si Ion peult par fureur fatidique Sans art ny sort avoir sens profétique,

tandis qu'il y a dans le Gargantua :

Ou si Ion peut par diuine puissance

Du sort futur avoir la congnoissance. ,

En comparant les deux textes, il sera facile de remarquer les autres variantes 1 .

La fin de ce dernier livre ayant été sensiblement modifiée dans l'édition de 1542, nous reproduisons ici le texte primitif d'après celle de 1 535 :

« Quoy , dist Gargantua , le decours et maintien de vérité diuine. Par sainct Goderan (dist le Moyne) ie pense que cest {que soit dans les éditions de 1 537 et de Dolet) la description dun ieu de paulme : et que la machine ronde est lesteuf , et ces nerfz et boyaulx de bestes innocentes, sont les racquettes, et ces gentz échauffez et debatans, sont les ioueurs. La fin ^st que après auoir bien trauaille, ik vont repaistre, et grand chiere. »

Nous l'avons déjà dit, malgré les fautes typogra-

1 Cette pièce est une des plus anciennes compositions de notre poète (Saint-Gelais). Rabelais, qui, dans le dernier chapitre de son premier livre , l'a rapportée tout entière , y a , pour mieux l'accommoder à son dessein , ajouté deux vers au commencement et dix à la fin , auxquels , dans diverses éditions de son Gargantua , il a fait des changements. Duverdier Fa aussi transcrite à la page 867 de sa Bibliothèque (III, p. 35 de l'édition in-4). Bonaventure Des Perriers et le grand-père de M me de Maintenon, Théodore Agrippa d'Aubigné, ont chacun fait une énigme dans le goût de celle de Saint-Gelais, l'un en pareil genre de vers, p. 83 de ses poésies, imprimées à Lyon, in-8, chez De Tournes, 1544; l'autre en prose, chap. xiv et xv du III e livre du Baron de Fœneste. Thomas Sibilet, chap. xi du livre II de son Art poétique, rapporte tout au long l'énigme de Des Perriers , sans apprendre quel en est le mot ni l'auteur. Le mot c'est trois dez ; celui de l'énigme de d'Aubigné, c'est filasse* [Note extraite du commentaire manuscrit de Befn. de La Monnoye sur les poésies de Mellin de Saint-Gelais, édition dé Lyon, 1574, in-8, exemplaire précieux qui s'est heureusement conservé dans le cabinet de mon excellent ami M. P.)

La Monnoye préférait , avec raison , la plupart des leçons données par Rabelais à celles de l'édition de 1574. Ce sont cependant ces dernières que reproduit l'édition de 1719, dont malheureusement l'auteur du commentaire n'a pas pu être l'éditeur, comme il en avait eu le dessein.

phiques trop nombreuses qui s'y sont glissées, l'édition de 1 535 présente quelques leçons meilleures que celles des autres éditions; en voici la preuve. On lit au chap. xxi (xx) du Gargantua : se peignojt du peigne de Almain. Cette leçon est celle des éditions de Juste, 1 535 et 1 542. L'édition de 1 537 et celle de Dolet portent Aleman, et celle de 1542, in-8, gothique, Alemaing. D'après cela, Le Duchat, dans une longue note sur ce mot , se demande s'il faut entendre ici les Allemands, ou bien y voir une allusion à la malpropreté de Jacques Alemain , ancien docteur de Paris ; eh bien, l'édition de 4535, que Le Duchat n'a pas consultée cette fois, aurait confirmé sa dernière conjecture.

Chap. xxv (xxni). Il y a dans l'édition de 1535 et dans celle de 1 537 : mais par lame de vous en pourriez repentir. . . ; cependant dans l'édition de 1 542 et dans toutes les éditions modernes, on lit : mais par la merde vous en pourriez repentir*. Ce singulier changement est-il de Rabelais? Cet écrivain facétieux a-t-il voulu substituer un mot sale à un mot noble , parce qu'on l'aurait accusé de profanation pour avoir fait jurer Frogier par l'âme ; ce qui l'aurait encore déterminé plus tard à écrire plusieurs fois dans les chapitres xxn et xxni de son IIP livre, as ne pour âme; ou bien est-ce simplement une faute d'impression qu'il a voulu corriger? Avait-il écrit : par la mer dé vous en pourriez repentir, comme il avait déjà mis dans le xu e chapitre de l'édition de 1 535 : par la mer dé, je ne les ayfaict mie? Alors l'imprimeur aurait fait, en 1 542, une autre

4 Dans l'édition de Valence, faite sur celle de Dolet , il y a : mais par cette ame, vous vous en pourriez repentir.

faute en imprimant merde en un seul mot. Pour l'intelligence de ceci , il faut savoir que , selon X alphabet de V auteur françois, glossaire des mots de Rabelais joint à différentes éditions de ses œuvres, mer de', autrement merdigues, est un jurement des villageois tourangeaux, qui signifie mère Dieu.

Chap. l (xlviii). Au lieu que par sa rançon eussiont (pour eussions), toutes les autres éditions anciennes ont eussent^ ce qui est vicieux.

Le faict fut estime indigne. L'édition de Juste, 1542, a mis le sainct, au lieu de le faict, ce qui a passé dans l'édition de 1553, dans celle d'Elzevier et dans d'autres. Le Duchat en a déjà fait la remarque, mais nous avons cru utile de la reproduire ici.

Autres différences qu'on peut remarquer entre l'édition de 1 535, et celles de 1 542, etc.

Au prologue. Ont beluté Plutarche (ont calefreté).

Au chap. m. Se porta a manger tripes (mangea grand plante de trippes).

Chap. v (iv ancien). Flaccon a vitz (c'est un calembour qui n'est intelligible que quand le premier mot est coupé en deux, comme il l'est dans l'édition de 1 537, sans nom de ville).

Chap. vin (vu ancien). Et feurent deschiquettez a barbe descreuisse bien mignonement (et feurent deschiquetez mignonement par lignes parallèles joinctes en cylindres uniformes).

Bien chien {bien ckie).

Du petit ventre (du haut ventre).

Chap. ix (vin). Des pennes doisseaux, pour peines

(pour poines; l'orthographe de ce mot détruit le calembour).

Chap. xni (xn). Quoy dist Grandgousier.... à. tu prins au pot : veu que tu rime desia. (Respondit Gargantua) mon roy, ie rime tant et plus; et en rimant souvent menrime. Cette orthographe, nécessaire pour bien marquer le jeu de mots, est conservée dans les éditions de 1537, 1542, etc. Elle a été changée ainsi dans l'édition de Dolet, 1542 : tu rime, ie rithme.... en rithrnant, m'enrime. De L'Aulnaye suit cette leçon en écrivant je r/thme, en r/thmant et menrhime.

Chap. xvi (xv). Chieures de Languedoc (de Languegolh).

Chap. xix (xvm). Dans la harangue latine, si plaisante , de Janotus de Bragmardo , Rabelais prête à ce burlesque orateur bon nombre de solécismes et de barbarismes sur lesquels les différentes éditions varient. Par exemple celle de 1 535 porte et ego habes bonus vina; l'édition de 1537, copiée par Dolet, a habet an lieu d' habes. Dans les éditions gothiques de 1542, on lit : et ego habet bon vino , ce qui est également dans celle de Le Duchat et de De L'Aulnaye, où L'on a pourtant substitué bonum à bon, d'après l'édition de 1 553; ce dernier mot doit être de Rabelais, qui, voulant dans cette harangue macaronique mêler du français à du mauvais latin, avait déjà mis, dans l'édition de 1 535, de clochare^/î/jc*, au lieu defacit, qu'on y a substitué dans l'édition de 1 537 et dans beaucoup d'autres.

Même chap. xix. Une paire de chausse sont bonnes. Il y a dans l'édition de 1542 et dans d'autres : une paire de chausse est bon (c'est-st-dire c'est bon), et la correction est de Rabelais.

Chap. xx (xix). Et plus faict rire que neust Songecreux, Telle est la leçon que donnent toutes les anciennes éditions. Le Duchat et De L'Aulnaye Font corrigée ainsi : que neust faict Songecreux. Pourtant il est évident qu'ici Rabelais a voulu, au moyen d'une ellipse, éviter la répétition du mot faict.

Chap. xxi (xx). Dans l'édition de 1535, le chapitre des Jeux en a dix-huit de moins que celle de 1542. Du mot Vireuouste qui s'y trouve, et que De L'Aulnaye écrit Vyreuoust, Le Duchat a fait virevolta

Chap. xxv (xxm). Au lieu de doulcettement, doulcernent.

Chap. xxvi (xxiv). Grippeminaud (Trepelu).

Chap. xxxn (xxx). Pour vous rescinder toute ance débat et houster. Dans l'édition de 1 542 et dans beaucoup d'autres, il y a retirer de tout ce.... et ouster. Les éditions de 1 537 et de Dolet portent reciter tout ce. C'est une, leçon vicieuse.

Chap. xxxiii (xxxi). Dominé Prusse {dompter). Chap. xxxxi (xxxix). Et voy me la prest a boire; ce qui est conforme à presque toutes les anciennes éditions et à celle de De L'Aulnaye. Le Duchat a mis : me voila prest.

Chap. l (xlviii). Il feut en iuste bataille nauelle {nauale dans l'édition de 1542) pris et vaincu. Dans l'édition de 1 537, dans celle de Dolet et dans beaucoup d'autres, il y a nauré au lieu de nauale, mais le sens de la phrase demande la première leçon.

Car le temps qui toute chose erode et diminue. L'édition de 1537 et celle de Dolet portent corrode, et celle de Juste, 1542, ronge, ce qui a passé dans l'édition de 1553. Corrode n'est pas de Rabelais.

Pour deux autres bonnes leçons de ce même chapitre, voyez ci-dessus, page 78.

IL Réimpressions du texte primitif du Gargantua, en 1537.

L'édition de 1537, in-16, sans nom de ville et sans nom d'imprimeur, doit être accompagnée du Pantagruel et du Disciple de Pantagruel , sous la date de 1538. Les trois parties, en lettres rondes, et trèsbien imprimées , nous paraissent l'avoir été par Denis Janot, à Paris. Nous avons déjà fait mention de la seconde partie à l'article Pantagruel (ci -dessus, page 67) ; la première est uùe réimpression d'une édition du Gargantua, Lyon, Fr. Juste, 1537, in-16, en caractères gothiques (Manuel, IV, p. 5); elle a seulement cinquante-six chapitres comme celle de 1535. Comparée à celle-ci, elle présente fort peu de changements , et n'a de supprimé que le passage indiqué cidessus (p. 74). Cette édition parisienne est la première des deux livres de Rabelais que l'on ait imprimée en lettres rondes et avec des vignettes sur bois. Toutefois ces vignettes, assez jolies, ne se rapportent guère au texte : par exemple celle du chap. v {comment Gargantua nasquit) représente la scène de la lampe dans la fable de Psyché; d'autres ont été répétées plusieurs fois dans le même volume, selon la méthode économique des libraires de ce temps-là, lesquels n'étaient pas difficiles en fait d? illustrations . Le disciple de Pantagruel, facétie peu piquante, qui a été souvent réimprimée et sous différents titres , est tout à fait indigne de Rabelais , à qui on l'a quelquefois attribuée mal à propos. L'édition de 1 538 est la plus ancienne que nous ayons vue (voir notre chapitre vu).