I. XXVIII

Ce verset mentionne dans un ordre différent neuf d'entre les douze pierres précieuses qui sont énumérées dans le passage sacerdotal de l'Exode xxviii, 17-20, comme devant être encadrées dans le rational du grand prêtre. Les trois pierres qui manquent chez Ézéchiel y forment la troisième série. L'antériorité du document exodique est prouvée non seulement par larégularitédesséries, dont chacune se composede trois pierres, et par la raison d'être des douze pierres comme commémoration des douze tribus d'Israël, mais aussi par l'adjonction injustifiable de l'or à la suite des pierres précieuses. La comparaison

des deux passages montre aussitôt que le mot traînant i^HÎI est un reflet de la phrase finale du verset de l'Exode Q^VDtt^D DHi^lboS Vn^ 2nh * ^^^ ^^^ pierres soient serties d'or dans leurs chatons >, phrase qui est parfaitement à sa place*.

Troisième comparaison (14-15). Je ne crois pas nécessaire de rééditer la discussion à laquelle l'exégèse de ces versets a donné lieu il y a onze ans dans la Revue des études juives (1 887, p. 22-25). Le texte hébreu est d'une exactitude absolue et lestâtonnements et les outrecuidances des traducteurs viennent uniquemement de leur incapacité, en partie excusable, d'en comprendre le sens. Ézéchiel compare la fortune croissante du roi de Tyr à celle d'un petit Kerub d'un sanctuaire (niî^D» € lieu oint >), destiné à couvrir un objet sacré par ses ailes (-T3^j3,-l),etqui aurait été retiré de son étroite cellule pour être

placé sur la montagne sainte des Élohîm, afin de devenir luimême un Élohîm, ayant la faculté de marcher au milieu de pierres de feu sans recevoir la moindre atteinte. La conduite irréprochable que le roi-Kerub a menée depuis le jour de son entrée dans l'existence Hx"Cin aVD> ^^^^ ^ '"o*- • ^ d" jo'^r de ton avoir été créé >) a été la cause de son élévation si extraordinaire jusqu'au moment où ses méfaits ont été découverts. Passons directement à énumérer les emprunts faits par Ézéchiel dans ce chapitre à l'auteur sacerdotal du Pentateuque :

1 . La notion qu'Élohîm a sa demeure dans l'océan (;a2^io U^iy dh2 D^nb^^)' supposant Texistcnce de l'océan céleste retenu par le firmament (j^^pi), conformément à la donnée de la Genèse, i, 6-8.

2. La mention de la plupart des pierres précieuses (avec l'addition maladroite de l'or) qui se trouvent dans l'Exode, xxviii, 17-20, ainsi que je Tai démontré ci-dessus.

3. L'expression -[XlSn DV3 (^^ DVD) Q^î ^'^ de parallèle que dans la forme QXIlun DVZl de la Genèse, v, 2, ainsi que la réduction QKIDnD {ibidem^ ii, 4).