XVIII. — DE MCJN DO

(Translatio grurco-latina.)

Multociens mihi diviua quædam ac mirabilis quippe rcs. Alexander, visa est esse philosophia ; maxime autcm in hoc quod sola elevata ad omnium contemplalionem studuit noscere veritaten» qua: in cis ac aliis ab hac discedentibus propter arduitatem et iinmensitatem , h’Jcc sola non timuit rem , nec fccit se optimomm indignam , imo et cognatissimam sibi vel et præcipue congruam putavit esse disciplinam corum. Cum enim non esset possibile corporaliter prolicisci ad ilium coclestem locum, et derclicta terra videre quoenmque ilium coelestem locum , velut insipientes Aloades qunndoputaverunt, anima quippe assumens per philosophiam intellecluin ducem , elevata est, et abiit illaboriosam quamdam viam excogitans , quæve riimium locis distabant ab invicem summe sapuit , facile rerum noscens cognata , et divino luminc anima’ appréhendons divina, et prophelans mortalibus. Hoc autem passa est , quantum possibile fuerat , volons communicare largitionibus preciosa quæ penes se...

Cap. I . Est igitur mundus eonstitutio ex cœlo et terra et naturis quæ in hiscontinentur , quum autem aliter, modus omnium, ordo pariter et décor pro diis atque per deos couservatus. Hujus autem medium cum immobile foret et Grmuni , sortita est terra conferens vitam , domus ens omnium animalium atque mater...

Finis.... Deus itaque sicut antiquus strino testatur, initium et medium atque finem habens omnium entium , reeta peragit secundum naturam procedens. Hune autem semperconcomilatur ullro et justifia puniens et cruciativa delinquentium divinam legem , cujus futurus bcatus , beatus atque felix a principio confestim particeps esset. (1 )

(i) Cette fin est très~oonfusc dans Ici différents manuscrits que j'ai consulte», Fonds de Saint-Victor , 3o ; Fonds de Sorbonne, <j3o , etc.

Sl’fcUMlNA.