QUELQUES ANCIENNES VILLES ROMAINES

Tebessa étant l’ancienne Theveste, Hydra a de grandes probabilités pour être Admedera de l’itinéraire d’Antonin; la distance de 25 milles se retrouve suivant les contours de la route où le mille est estimé ici à 1481mt,48 suivant les calculs de M. Dureau de la Malle.

Si Tedjèlt est Tagaste, ce qui a des probabilités, comme nous le verrons ci-après, Hydra étant Admedera, il faudra admettre que Madaure patrie d’Apulée et voisine de Tagaste, était une autre ville que Admedera; alors on pourrait prendre pour Madaure la ruine Mtaour Ouch, qui est à 8 milles de Tedjelt. Car le mot arabe paraîtrait avoir pour signification primitive l’Aouch (ferme) de Mtaour; or ce t est le ta arabe et les indigènes de cette partie prononcent Mdaourouch.

Mlaigui doit être Naraggara, vu les routes existant encor, et la distance de 30 •milles entre ce point et le Kèf de Tunis, l’ancienne Sicca.

L’Aouaim, dans le territoire de laquelle la terre a la propriété de faire mourir les serpens au dire des Arabes actuels, doit-être l’ancienne ïsmuc, qui, suivant Vitruve, cité par M. Dureau de La Malle, avait jadis cette même propriété.

Zama, que le roi Juba avait entourée d’une double muraille, doit-être la Zaouïa Sidi Messaoud Bou Baikeur, qui présente la même particularité de construction et qui est en plaine. Entre ce point et ïsmuc (Laouaim) on trouvera les 20 milles de distance en passant, d’après les routes, par Tedjelt, Ouidainn Béni Cail, et le pied Est des Djebel R’mila. Quant aux eaux de celte position de la Zaouïa, sourdant de terre, au pied des immenses montagnes du nord, il ne serait pas étonnant qu’elles puissent être toniques et satisfaire à l’expression de Vitruve : « Fontem

— ZiG —

quo canorœ voces fiant. » Si cette position ne pouvait-être celle de Zama, peut-être, alors, faudrait-il chercher celle-ci à Kramiça.

La bataille de Zama, livrée loin de Zama, comme on le sait, aurait eu lieu en face de M’iaigui, vers le terrain nommé M’zirah. Scipion campait dans la plaine, en face de M’iaigui (Naraggara), sur la gauche de l’Oued Millaig ; ainsi il avait l’eau à une portée de trait. Annibal étant parti de Zama et ayant pris position à 4 milles du camp Romain, était venu par conséquent s’établir entre Jèrfainn elles Djebèl Si ienn : « Annibal passe ainsi la nuit au milieu d’une plaine aride et n’a qu’une eau mau- « vaise et insuffisante au moyen des puits qu’il creuse. » C’est exactement la nature actuelle de la grande plaine en arrière. Il ne peut rester là plus longtemps faute d’eau; il ne peut faire retraite étant si près de Scipion; car, dépourvu de cavalerie, et Scipion ayant une nombreuse cavalerie Numide, il est évident qu’une marche en retraite, dans une plaine si longue et si large, doit être désastreuse pour des troupes armées comme on l’était alors* Il accepte donc le combat sur le lieu où il avait campé. La colline, dont Polybe et Appien font un usage différent, est vers Jèrfainn, ou vers les Djebèl. 11 est probable plutôt qu’elle était vers Jèrfainn; s’il en était ainsi, Moucici serait probablement la Killa d’ Appien; le récit d’Appien est plus rationnellement militaire que celui de Polybe.

D’après l’itinéraire d’Antonin , Tagaste doit-être à 53 miile d’Hippone et à 25 milles de Naraggera (M’iaigui); Tedjelt, d’après la carte, satisfait en augmentant légèrement ces deux distances. D’autres points satisferaient mieux à ces données; mais les restes que l’on trouve à Tèdjelt indiquent une ancienne station romaine supérieure en importance; il semble qu’il vaut mieux admettre que la carte a quelques dimensions un peu trop grandes dans le sens du méridien, et regarder Tèdjelt comme étant l’ancienne Thagaste.

Thabèna ou Thiabèna, indiquée par M. Dureau de la Malle, entre Tagaste et Hippone, vers les lieux où la Maffrag prend naissance , semblerait être Kaçar f’Atach; à petite distance en arrière, contiguë au Djbèl M’çidd, est une tribu nommée les Chiièbna , mot bien près de Thiabèna. Ce rapprochement augmente beaucoup les probabilités pour que Thiabèna soit à Kaçar l’Ataeh , ou tout prés.

Un des itinéraires d’Antonin pourrait se traduire ainsi :

Sicea Veneria, »» milles. Le Kèf.

Naraggara, 30 — M’iaigui.

Thagura, 20 — Kr l’Ahmar (par la rive droite de Millèg).

Tipasa, 34 — Tifaich (par Tedjelt et l’Aouaim).

ta -

Gazaufula, 35 milles. M’gaisbah (ou Damann).

Sigus, 33 — Sigus (directement par Damann, Sbiiai).

Cirta , 25 — Constantine.

Il est à remarquer, que pour Tipasa on satisferait à la variante 25 (au lieu de 34) des manuscrits, en suivant la route romaine, passant par Bou Soussou.

Le mont Burgaon, où, d’après Procope, Salomon battit les Maures, semble devoir être le Ouentza avec son annexe la montagne à l est de Boudjaber. Le, mont couronné par deux pics, sera l’Ouentza lui-même; les Maures voulant empêcher que les Romains ne passassent par le Ténia l’Abid , s’étaient établis à mi-côte sur la montagne Est de Boudjaber, ayant le Ténia l’Abid à leur gauche ; leurs chevaux, tout prêts , étaient sur ce mont qui ne s’oppose pas à leur course; mais ils n’étaient nullement sur la montagne aux deux pics si impraticable. Ils n avaient pas rnis de troupes sur les sommets (les pics) de la montagne (sur l’Ouentza), parce que ce point étant trop loin de leur gauche ils comptaient voir les mouvements quelconques que feraient les Romains, et être toujours à temps de les prévenir. Salomon était obligé de combattre parce que son armée aurait trop à souffrir dans ce pays désert (la vaste plaine où fut vaincu Annibal); il manœuvra pendant la nuit. Théodore et mille soldats Romains gravissent l’Ouentza du côté du Levant où il est escarpé et presque inaccessible ; et nécessairement, aussi, ils tentent le mouvement parce que ce point est assez éloigné du lieu où campaient les Maures , car sans cela ceux-ci eussent prévenu les Romains : nouvelle preuve pour éloigner le campement des Maures de la montagne à deux pics proprement dite. Au jour, Salomon, qui est dans la plaine, marche contre la montagne Est de Boudjaber, par conséquent contre la droite extrême des Maures. Ce mouvement les rejette nécessairement sur leur gauche et sur la route dans la gorge du Ténia l’Abid; et par conséquent , aussi , sous les coups de Théodore plus près qu’eux de leur ligne de retraite. Par suite, carnage énorme des Maures dans cette gorge du Ténia l’Abid (ancienne voie romaine) qui sépare les deux monts, mais non pas dans la gorge étroite ou ravin qui séparait les deux pics , chose impossible puisque les Maures avaient négligé d'occuper les pics. En lisant ceci, il faut avoir constamment sous les yeux la page 424-125 de l’ouvrage de M. de la Malle dont plusieurs passages sont cités dans les lignes précédentes» M. de la Malle y traduit le récit de Procope; mais cette traduction, évidemment, doit comporter une rectification; elle doit faire une différence entre les deux pics et les deux monts, ainsi qu’entre la gorge qui sépare les deux monts et la gorge qui sépare les deux pics; sans cela, le

récit de Procope, quelque terrain qu’on put imaginer, serait en contradiction avec lui-même dans ses diverses phases. — La position du Bourgaon à Ouentza , s’accorde très-bien avec cette facilité qu’ont les Maures de se retirer très-rapidement dans le Mont Aurèss.

Quant au mont Bouganim de la carte de Shaw, qui a été indiqué comme pouvant être l’ancien Bourgaon sur un simple rapprochement de noms, il n’y a pas chances de probabilités, du moins, pour la raison présentée. Car le nom n’est pas Bouganim, mais bien Bourhanèm ( le père des troupeaux) , mode ordinaire de fabrication des noms par les Arabes : Bou Gontass ( le père des tentes); BouRharhèb ( le père des corbeaux) , Bou Farik (le père des intersections) ; ainsi par centaines.

Le Mont Auress, l’ancien Aurasius, est bien une seule montagne, comme le dit Procope, terminée par un immense plateau comme le dit encore Procope. D’après cet auteur, l’ Aurèss est à 43 journées de marche de Carthage. Or, de Tunis à l’ Aurèss, la carte donne en ligne droite 75 lieues de poste; ajoutant un quart pour tous les détours, on aura 94 lieues (de 4,000 mètres) pour 13 journées; donc cette journée vaut 7 lieues 1/4. Le contour extérieur de l’Aurèss de la carte, pris au compas, donne 24 lieues; il a donc en elfet, comme le dit Procope, trois journées de marche, de celles dont il faut treize pour aller à Carthage.

Tamugadis de Procope doit être Fringail. En elfet, on ne peut monter sur l’ Aurèss que par trois routes : l’une à l’est , l’autre au nord; la troisième à l’ouest. Fringail, dans la plaine, contre l’escarpement, ferme juste le débouché de la route de l’est. On conçoit donc que les Maures de l’Aurèss, chassant les Vandales, aient eu grand intérêt à prendre et raser Tamugadis ville située au flanc oriental de l’Aurasius où l’ennemi aurait pu prendre position.

Lambasa, doit être Taizouritt. Elle esta 14 milles de Tamugadis (Fringail)., en côtoyant l’Aurèss et ses détours, ce qui est la distance de l’itinéraire. Elle est la plus grande des villes de ces environs ; elle satisfait donc aux conditions des actes du martyre de Jacob et de Marianus : « d’être la résidence du Prœses , et, en « outre, d’offrir un terrain qui présente de grandes ressemblances avec celui de « l'exécution; perducti sunt ad coronœ locurn s qui riparum collibus liinc et indè « sublimis , media fluminis convalle subsederat. »

D’après Bèkri , la rivière qui vient de l’est de l’Aurèss, baigne au nord la ville de Téhouda. Suivant Ben-IIauk’i, Tidjis a des eaux courantes qui viennent d’une fontaine nommée Tabouda. Tehouda , Tabouda , Bou Douda, sont évidemment des variantes du même nom composé de Douda (vers), comme radical, et d’un

antécédent quelconque. Dans un manuscrit arabe, voir Tehouda , transformé en Tabouda, est plus que naturel; car la seconde lettre (la voyelle e3 ou la voyelle a) ne s’écrit pas, et Y h arabe, mal fait, peut être facilement pris et lu pour b . Tidjis étant arrosée par les eaux de Tabouda, et Tabouda (ou Téhouda) étant baignée au nord par la rivière qui tombe de l’orient d’Aurèss, il y aura probabilité pour conclure rationnellement que Boudouda de la carte est Téhouda de Bèkri, ou Tabouda de Ben Hauk’l, et que Tidjis de ce dernier, la Tigisis Numide de Procope, est la ville ruinée X de la carte. Sa situation sur le sommet d’un pli de terrain , derrière les hauteurs de Barhaïe, au milieu d’une vaste plaine, satisfait complètement au récit du fait d’armes d’Althias contre Iabdas. En outre , une embuscade vers ce point , était rationnelle de calcul; car Iabdas revenant de ce qui est le pays actuel des Anainchas, et ne pouvant rentrer dans l’Aurèss que par la route de Fringail, en thèse générale, il y avait à espérer qu’il passerait par là. Le nom de ce fleuve, descendant d’Aurèss, est indiqué comme étant Serkah par Shavv. C’est une erreur et un mot confondu. Toutes les plaines des environs, surtout vers Chottaïa, sont des Sèbkra ( étang ou surface , à sel). Shavv, qui a écrit sur renseignements, comme tout l’indique, pour cette contrée, aura confondu et fait Serkah du mot Sebkra qu’on lui aura mal, ou trop rapidement, prononcé.

Pour Vaga, si on peut établir une probabilité d’ordre de continuité dans cette phrase : « Arrêter à Tigisis, Mamarius et les Chrétiens qui habitaient Vaga, Lam- « basa, Tamugadis; » on serait amené à la supposer à Boudouda; caron aurait, suivant la route romaine , la même série : X, Boudouda, Taizouritt, Fringaill.

Amphoraria-Boseth , du martyre de Mammarius, semblerait être l’Ama. Cette position peut satisfaire à la petite quantité de renseignements indiqués par M. de la Malle. En outre son nom latin était peut-être imitatif de la forme circulaire des escarpements qui entourent l’Amaet qui versent de l’eau en abondance. De plus, en langue des Béni M’zab, Iouseth (le th anglais) signifie il coule fortement , en parlant d’un cours d’eau; Bouseth pourrait alors n’être qu’un état de ce verbe, et la première cause du nom donné à cette ancienne ville eût été traduite et conservée par le nom latin. L’Ama a un théâtre; la ville pouvait donc être assez grande pour qu’un proconsul y établît son tribunal.

L’Aurasius, au temps de Procope, était divisé en deux parts; Iabdas, ennemi des Romains, était chef des portions orientales; Ôrthaïas, allié des Romains, ayant avec lui un second chef Massonas, commandait sur les portions occidentales. Il est à remarquer que cette ancienne division s’est conservée dans les deux divisions Djbel

Ainamra et Djbèl lacoub; les Iacoub tiennent de Ainn Diba à el Guena, en passant par l’ouest, les Amarnra de Jemri à Ainn Diba en passant par l’est.

L’Abigasde Procope est évidemment l’Oued Barhaïe qui verse dans le Sliott, au nord d’ Aurèss, et le fleuve Ghïr de Léon l’Africain (qu’il faut lire Rhir) est probablement l’Oued Rhirèn qui va de l’Aurèss dans le Sahara. Rhir, qui signifie antre , en langue kabaïle, a pour pluriel Rhirèn. La malheureuse convention des savants, de représenter par GH le Rhainn des Arabes qui sonne r grasseyée, fausse toutes prononciations.

Salomon, dans sa première campagne dans l’ Aurèss, aborde et gravit cette montagne par l’ancienne route de Fringail. Ce jour il fait 50 stades (10,800 mètres), prend position; dans les sept jours suivants il fait encore 50 stades. Gela le conduit près du fort de Kranch’la-Toult, et du ruisseau de Ainn Oulaounn qui ne tarit jamais. Ainsi Kranch’la Toutt serait l’Aspis des Romains, et le ruisseau d’Oulaounn le cours d’eau qui ne tarit jamais.

Pour la seconde campagne, Taragailt aurait des chances pour être le Sealœ Veteres de Procope. C’est évidemment une bonne position d’armée pour en arrêter une venant des plaines d’entre Millaig etMedjerdah.

Le camp de Gontharis devait être à peine au sud de el Magrounn; car, pour l’inonder, il fallait remettre dans le lit de l’Oued Barhaïe trois cours d’eau : celui venant de Fringail, celui venant de Belgrounn et principalement celui venant de Kiçainn; car tous, et le dernier surtout, ont sur leurs flancs de nombreuses prises d’eau destinées à l’irrigation générale de la basse plaine. Le camp que Salomon vint prendre à 60 stades (13,000 mètres) de Barhaïe pour appuyer Gontharis (avant que l’inondation n’eùt été employée contre celui-ci) devait être à M’touça point élevé, ayant de bonne eau, et d’où l’on ne vit rien de l’inondation. Salomon, dès qu’il a reçu la nouvelle de la détresse de Gontharis, se hâte de venir de M’touça au secours du camp de el Magrounn; les Maures reculent aussitôt et se retranchent à Babosis au pied de l’Aurèss. Donc Babosis doit être entre l’Aurèss et le Schott; entre les pieds des pics de Kiçainn et Ras Bezaiz. Peut-être ce dernier nom est-il la trace de Babozis; peutêtre le mot bab (porte, entrée ) avait-il chez les Maures d’alors la même signification , et l’emplacement justifierait un nom semblable, quel que pût être le qualificatif osis. En langage kabaïle, eussif signifie fleuve.

Salomon bat les Maures à Babosis; il les suit ; il monte sur l’Aurèss ; donc il y pénètre par la route deTamza. 11 pousse les Maures jusque près de Zerbulé, place forte dans laquelle ils s'enferment. Donc Zerbulè peut être Henchir Douçainn qui semble

avoir été grande et avoir contenu les bâtiments nécessaires pour les approvisionnements contre un siège. Zerbulè ne peut être Tamza, car son emplacement eût forcé Procopeà une description spéciale. Tamza, encore assez bien conservée et habitée, doit être de construction postérieure aux Vandales, et, vu sa position militaire, un de ces forts bâtis par Salomon pour empêcher les Maures de rentrer dans l’Aurêss. Peut-être les matériaux de Zerbulè (Douçainn) servirent-ils à la construction de Tamza. Salomon n’assiége pas de suite Douçainn; il redescend par la route qu’il avait prise, passe par le nord de l’Auréss, va ravager toute la plaine vers Tamugadis (Fringaill); ensuite il passe par le sud de l’Aurèss, ce qui est plus court, pour gagner la route de Tamza et assiéger Zerbulè (Douçainn) qu’il prend entrois jours , ce qui prouve encore que cette forteresse n’était pas en terrain difficile.

Zerbulè prise, Salomon se dirige vers le sud de l’Aurèss; il passe par le chemin en corniche, étroit, qui borde le flanc sud-est, et il met le siège devant Tumar qui doit être Kaçar Jiouch, situé, commedoit l’être Tumar, dans les parties les plus élevées de l’Aurèss, entre les précipices du sud et du nord. Tumar, en outre, ne pouvait pas être située au point culminant du Ras Aurèss, car certainement Tumar était choisie de manière à avoir de l’eau qu’on ne pût tarir du dehors, c’est-à-dire des sources ; or, Kaçar Jiouch, qui, lui non plus, n’est pas au point culminant, a une source intérieure. Les probabilités sont donc pour que Kaçar Jiouch soit Tumar.

On trouvera alors que le fort de Sidjerat en Nairdi doit être la Petra Geminiani de Procope assiégée après la chute de Tumar. La description du terrain actuel est trop conforme à celle donnée par Procope pour permettre le moindre doute.

En partant de quelques-unes des hypothèses précédentes, certains itinéraires d’Aritonin pourraient se traduire ainsi :

Admedera,

milles.

Hydra.

Theveste,

Tebbessa.

Altaba,

Intersection de l’Oued

Justi,

Bel-k’fif.

El Krouima.

Mercimeri,

Tourrouch.

Marcomadibus,

Agorainn.

Sigus,

Sigus.

iveste à Lambasa :

Theveste,

milles.

Tebbessa.

Tymphadi,

Kr l’Eblilia.

Vegesela,

20 milles.

Jaibriia.

Mascula,

Sidi Abid.

Claudi,

Zoui.

Tamugadi,

Fringail (par Kr Zaizia etBeffelaa).

Lambasa,

Taizourit (côtoyant la montagne).

De Lambasa à Cirta :

Lambasa,

» milles.

Taizourit.

Tamugadi ,

Fringail.

Ad Rotam,

Près d‘ 0ld Melloul (en traversant l’Aurèss de Fringail à Tamza).

Ad Lacum Regium,

Dans l’Oued bou Merzouk.

Cirta,

Constantine.

De Cirta à Hippone :

Cirta,

» milles.

Constantine.

Aquis Tibilitanis,

Hamm Berda (par Announa et Guelma).

Ad Villam Servilianam,

Intersection sur la route d’Achkour à Kr

el Roumann.

Hippone Regio ,

Hippone.

Si l’on remarque qu’un itinéraire donne de Hippone à Ubus (la Sybouse) 5 milles, on sera amené à conclure que la route romaine remontait la rive gauche de la Sybouse; qu’à cinq milles au sud elle traversait cette rivière, et qu’ainsi, probablement, il y avait en ce point une triple division pour trois routes : l’une allant à la Calle., l’autre à Kaçar Latach, la troisième à Henchir l’Alailigue.

Si par suite des itinéraires examinés ci-dessus, Jaibriia est en effet l’ancienne Vegesela, et surtouts’il n’y a pas deux Vegesela, un itinéraire de Thenis à Theveste nous donnerait la transformation :

Vegesela, » milles. Jaibriia.

Menegesem, 20 — Chairiia.

Theveste, 20 — Tebbessa.

Pourtant, si Thenis, le Thenœ de Shaw, sur le littoral de la petite Syrte, est bien placé dans sa carte, ce qui est très-douteux , la distance 435 milles entre Thenœ et Jaibriia donnée par l’itinéraire d’Antonin serait trop petite pour celle de notre carte.

Voyons maintenant la table de Peutinger; elle est plus importante encore comme

dessin que comme liste de distances; car souvent elle n’exprime pas le nombre de milles pour des portions qui doivent se rejoindre par recoupement.

Nous trouverons d’abord :

(N° 4.) Sigus, » railles. Sigus.

Centenaria, 20 — Sbiiai.

Rubras, 6 — Agorain ? ou ses environs; Agorain est déjà Mar-

comadibus.

Gasaupala, 6 — Daman; à préférer à M’gaisbah, vu l’intersection

suivante.

Intersection en 2 branches.

Suivons la branche qui va vers Tipasa :

(N° 2.) Lapidèm Baium , 6 milles. Kèf Blad.

Thibili, » — AinnS’nab(parTourrouch; traverse probable).

Capraria , 7 — Gouraïa Hamzi.

Intersection entre Tipasa et Molas . Intersection à l’Édiess.

Suivons la seconde branche du N° 1 , allant à Theveste.

(N° 3.) Intersection Gasaupala , » milles.

Fonte Potamiano, » — Bir-B°-Aouch (ce puits forme rivière).

Vatari (intersection) , 25 — Loubaid (par Souinia, qui est peut-être

Rustici);

On remarquera que la table de Peutinger figure des montagnes entre les deux routes précédentes (Nos 2 et 3), à hauteur de Capraria à Piscinas; notre carte présente en effet celles de Taragailt.

Retournons vers Cirta et prenons dans Peutinger la route qui joint cette ville à Thibili (Ainn S’nab, trouvé ci-dessus N° 2):

(N° 4.) Girta, » milles. Constantine.

Gastlum Fabatianum , 54 — B° Kourdou (par Beukrara, Lemkberta,

Mograigaich et une traverse).

Thibili 25 — Ainn S’nab.

Cette dernière route de Girta à Thibili, ainsi que la route (Nos 4 et 2) de Sigus à Thibili par Gasaupala, satisfont au dessin de Peutinger et à celui de notre carte comparés pour leur corrélation générale. Notre carte ne représentant en routes romaines que les portions dont l’existence ancienne nous est prouvée par les renseignements des indigènes, il est évident qu’il devait exister d’autres fractions de communications dont je n’ai pas notice. Évidemment, par exemple, Ainn S’nab et

Tourrouch communiquaient; de même, pour Mograigaich, grande ville ayant cirque, il devait y avoir communication avec la route par Lemkberta et aussi avec Boukourdou. Il m’a manqué un mois de séjour de plus à Guelma , pour lever bien des doutes. J’ai compté, ci-dessus, de Cirta à Castellum Fabatianum 54 milles, parce que le dessin de Peutinger dit, sans conteste, que c’est la même distance que celle écrite de Girta à Aquis Thibilitanis.

L’exemplaire de la table de Peutinger, dont je me suis servi, est celui donné dans le second volume des voyages de Shaw, édition de la Haye, 1743.

Reprenons la suite du N0 2, ci-dessus,

(N°5.) Intersection, » milles. L’Édiess.

AdMolas, 42

Vasidice, 6

Thacora, 5

Getu, 5

Naraggara, »

(Un angle), 12

Sicca Yeneria, »

— Bou Soussou.

Henchir Aiça ?

11 Kaçar l’Hamar (déjà trouvé, Antonin).

— Gué de l’Oued Millaigue, sous Ténia?

— M’iaigui.

— Angle au sud de Moucici.

» — Kèf (Tounis).

Quant à la route intermédiaire, de la table de Peutinger, qui joint Hippone à l’intersection Tipasa ci-dessus , elle donne : Yico Juliani, qui sera à 25 milles d Hippone, sur la gauche de la Sy bouse; un intervalle sans expression de distance; et, enfin, à 18 milles avant d’arriver à Tipasa (Tifaich), un autre point non nommé, qui pourrait-être Sebaa Erkod de notre carte.

Continuons le N° 3 précédent, en suivant la branche Sud qui part de l’intersec¬

tion; nous aurons :

(N0 6.) Yatari ,

» milles.

Loubaid.

Flavia Marci,

Nini.

Yasampus,

Source du ruisseau Meliana (par Maittairchou)?

Moua,

Ainn l’Àllouf.

Theveste ,

Tebbessa.

AdMercurium, 11

Biccariah

Admedera ,

Hydra (déjà trouvé; Antonin).

Repartons de la même intersection , en prenant la brancheNord :

(N° 7.) Yatari ,

milles.

Loubaid.

Yico Yaleriani

Sd> çjprif (bien plus grande que Rchinn).

Ad Arualla,

Gastall (grande ville).

Sibus, 16 milles. Bou Djebair (par Erkaill et Guennouni).

Flacciana, 14 — Gala.

Siguese, 14 — Au Djbèl S’iata.

Dans la table, Siguese est une intersection avec une route venant de Sicca Yeneria et à 30 milles de cette ville; or, c’est aussi, ce qu’à très-peu près présente notre carte.

Prenons dans la table de Peutinger la roule partant de Lambese.

(N° 8.) Lambese, lre Intersection.

milles. Taizourit.

Lambafudi,

— Bèlfelaa (la route par Bou Douda et Chottaïa).

Thamagadi,

— Fringail.

Popleto ,

— Jafa.

Liviana,

— Toutt.

2e Intersection. Vico Aureli ,

— Garaid (par Baibair et Innrhall).

Zyrnas Mascli ,

— Sdi Abid (déjà trouvé; Mascula d’Antonin).

Ad Mercurium,

— Un point à 3 milles de Chairia.

Ad Aquas Cœsaris,

— Ainn Chabrou.

Theveste,

— Tebbessa.

Partons maintenant de la seconde intersection de cette route (N° 8) pour suivre la branche qui , entre cette route et la mer, joint Vico Aureli (Garaid) à Dianam :

Vico Aureli,

» milles. Garaid.

Ad Lali ,

12 — Taibrouri ?

Lampsilii ,

» — El Magrounn?

(Sans nom) ,

10 — El Guefoull?

Ad Dianam,

12 — Sidi Errhis?

Ces assimilations sont plus douteuses que les autres, au moins jusqu’à présent. 11

est possible néanmoins de les rendre bien plus probables. Et d’abord, de l’inspection des deux dessins, celui de Peutinger et le nôtre, il résulte évidemment que les deux séries de points (anciens et nouveaux) sont sur la même route. Resterait donc les distances. Pour cela, recourons aux itinéraires d’Antonin, et ils amèneront de fortes probabilités pour que Dianam soit à Sidi Errhis. En effet, deux de ces itinéraires donnent :

(1) De Tadutli à Tamugadi (Fringail), 28 milles.

(2) De Tadulti à Lambese (Taizouritt), 18 —

Donc, de Tamugadi à Lambese (par soustraction) , 10

Or, les autres itinéraires d’Antonin, ont, au contraire, toujours donné de lamugadi à Lambese, 14 milles. Donc il faut conclure que les deux routes (1 et ï2) n’ont pas pour portion commune la route directe de Tamugadi à Lambese. Alors , développant les routes (1 et 2) suivant une route passant par Belfelaa, Chottaïa, Bou Douda (route dont tout démontre l’existence), on trouve:

De Tamugadi (Fringail) à un point près Birl’Azizi, 28 milles.

De Lambese (Taizouritt) à ce même point, 18

Donc, Tadulti , très-probablement, serait à ce point près Bir l’Azizi. Or, ces deux mêmes itinéraires d’Antonin donnent ensuite : de Tadutti ad Dianam Veteranorum, 16 milles. Cela conduirait donc à Sidi Errhiss, car Lèbiar serait trop petit pour avoir des probabilités d’être Dianam.

Ainsi les deux itinéraires, soit d’Antonin, soit de Peutinger, nous conduisent à fixer Dianam Veteranorum à Sidi Errhis et par suite Tadutti près Bir l’Azizi.

Retournons à la route (N® 8). La première intersection est l’origine d’une route plus au sud, qui évidemment côtoyé TAurèss, le tourne par le nord, et remonte au sud pour, après un contour immense dans le Sahara, se recourber sur Theveste (Tebbessa). Peut-être même coupe-t-elle l’Aurèss de Kranchla Toult à Tamza. Elle pourrait donner d’abord :

Lambese , « milles Taizouritt.

Ad Basilicam Diadumene, » — Kranchla t t. — 2 forts. — 12 milles sont

probables, d’après le dessin de Peutinger. Gaizz.

Près les deux fleuves du Djbl Chailïa.

Simmachi ,

Ad duo Flumina ,

De là jusqu’à Theveste, la somme dès stations, moins une sans chiffres, donne le nombre immense de 276 milles, qui vont décrire un arc, d’autant plus étendu dans le Sahara, que sa corde en ligne droite de Djèbel Chailïa à Theveste n’a que 75 milles. Supposer que Ciiar et ses deux voisines seraient ad majores de cet arc, serait-ce trop hasarder?

11 semble, par toutes ces comparaisons à l’itinéraire d’Antonin et à la table de Peutinger, qu’on doit, comme conséquence, déduire de grandes probabilités en faveur de l’exactitude générale de notre carte et du réseau d’anciennes routes romaines dont les traces nous ont été indiquées par les indigènes.

ORIGINE DU NOM : KABA f LES.

Les peuples qui découvrent ou conquèrent un pays nouveau lui imposent toujours un nouveau nom. Cela a lieu d’autant plus que le conquérant et le conquis sont et plus ignorants et plus étrangers les uns aux autres. C’est l’histoire des noms donnés de tous temps aux Africains. Je ne prendrai ici que les trois principaux.

Les Grecs et les Romains imposèrent le nom général de Maures ; les auteurs anciens nous ont dit pourquoi : c’est que le mot grec Maupo?, d’où le nom est venu, indiquait la couleur des habitants. Du reste, ce nom était plus particulièrement pour les provinces de l’Ouest; ce nom se conserva jusqu’à la conquête par les Arabes.

Vers l’an 80 de l’hégire, les Arabes, conduits par Mouça , conquirent l’Afrique septentrionale, en prenant, pour base d’opérations, Kairouan. Ils imposèrent aux vaincus, de l’est à l’ouest, le nom de Berbers, qui n’avait jamais paru avant cette époque dans les annales de ces pays. Cela résulte de la lecture des auteurs arabes contemporains de Mouça , et recueillis par Don Juan de Condé. Ceux-ci disent toujours et indistinctement les Berbers des Zènetes , les Berbers de Sahra , les Berbers de Sus. D’où venait ce mot? Etait-ce un qualificatif, ayant pour les Arabes d’alors une valeur déterminée? venait-il de l’immense résistance que, dès le commencement de l’invasion, la reine} de Baibair (dite de Berber, par les auteurs arabes) opposa à la conquête? venait-il d’un rapprochement de ce fait, avec un mot connu en Arabie, ayant une valeur de comparaison?

De la conquête par les Turcs date le nom Kabaï/e , que Léon l’Africain, écrivant en 1500 , quelques jours , pour ainsi dire , avant cette conquête , n’avait jamais connu , et n’a jamais transmis. A cette époque , deux langues distinctes étaient parlées en Afrique par deux populations distinctes et ennemies : la langue arabe , qui est celle du Coran , par les Arabes ; le shoouiahh et le chellah, par les montagnards. Les Turcs laissèrent aux Arabes, dont ils connaissaient le nom, et qui, alors, avaient des rois et par suite faisaient corps, le nom Ai'abe. Mais pour les montagnards, tous divisés par tribus, et que les Arabes et leurs rois désignaient nécessairement les tribus telles, les tribus telles , etc., c’est-à-dire, Kabaïl tels , Kabaïl tels, etc. Les Turcs, dont la masse

ne comprenait ni ne parlait l’arabe, entendant toujours ce mot Kabaïl, commun à tous j le prirent pour un nom général , et par suite l’imposèrent sans se douter qu’ils l’imposaient. En turc, tribu, se dit silsilé ; en arabe, il se dit Jt*bil; au pluriel kabaïl.

Aussi, les Français. Dès leur arrivée, ils imposèrent à tous ies habitants bien vêtus des villes, le nom de Maure, que ces gens ignoraient totalement; et à tous les habitants guerriers des campagnes, le nom de Bédouin , qui, de tous temps, avait été une insulte pour eux. Différencier les races d’après l’habit!... Il fallait bien, après tant de siècles et d’invasions de Barbares, que ce fussent des Français qui arrivassent pour pareille invention. Mais ils avaient en outre la civilisation moderne à satisfaire. Des Arabes amollis mais bien habillés, ils firent des messieurs auxquels ils tirèrent de grands coups de chapeaux; des Arabes guerriers, mais mal mis des campagnes , ils firent des vilains auxquels de suite ils prodiguèrent l’insulte. C’était trop dans la raison du temps pour ne pas être admis immédiatement et sans conteste.

D’après Pomponius Mêla, les indigènes de l’intérieur s’habillaient du sagum, habitaient non dans des villes, mais dans des réunions de demeures particulières nommées mapalia. Le rapprochement entre ce mot latinisé et le mot arabe voulant dire tribu , n’indiquerait-il pas, lui aussi, que la langue arabe devait, au temps des Romains, exister en Afrique.