DE LOUIS

DéscartfTs^

Bossuet.

Rollin.

Boileau.

Fénelon.

Racine.

Molière.

Plfscal.

Mansart.

Le Puget.

Le Brun.

Turcnne.

Nota. S'il s'agissût d'épUiser le i8' et d'efi,

JL.aÂ.

■ Que n'y peut-on placer un Homère!..

> Un peu antérieurs au siècle de^Péridès.

^ Le tragédien Roscius, Tami de Cicéron, pourrait biei^ suppléer les auteurs tragiques, dont aucun n'obtint une égalé célébrité. * " • . •

• 4 L'fliileur de rAgrâppine-Faraesift, etc.

4iO ' RECHERCHES v

Venir au 19* siècle ^ combien dé noms ^rançw^^ célèbres ne trouverait-oa pas , uniquement daÀ' les sciences et les arts, des Coustou, des BufFon^ ^ des Lalahde, des fiougainvilleVikles Dalembert, des Pèrronet , des I^yoisier ^ des Haûy ^ des Spufflot, des David, des Bonaparte , etc.?

. DIFFICULTÉS DU JUi&EMEirT RELATIF AUX ARTS.

. 0p doit être bien circonspect quand îl s'agit de «se prononcer sur un ouvrage antique, de lui assigner' une époque, tin ^uteurt un^rdre, un genre, etc. H ne faut pas moins de réserve pour lui appliquer les expressions de ^e/^&me, de Am^, Ze médiocre. G est le cas de recourir à Topinion d'un observateur habile, et/de se rappeler som* màirement les idées de Winkelmann à ce sujet.

((Les philosophes, dit-il, ont défini la perfection en voulant définir généralement la beauté , qu'ils font consister dans un parfait accord de la créature avec sa fin , dans un rapport harmonieux des parties entre elles et du tout avec le^ parties. Or, la perfection étant d'un ordre supérieur à Fhumanité, il s'ensuit que la. définition est à peu près cKfmérique.

tf La beauté, dans les arts, est indéfinissable , et l'on dirait plus facilement, comme de la Divinité, ce qu'elle n'est pas que ce qu'elle est. La beaut^ .^st à la laideur , en quelque sorte , comme la

HI9rORJC<>-MOirUMENTALES. 4 1 ^

i .atoté à la maladie. Enfin la beauté est un des 'lâystères de la nature : nous en sentons / l'effet

* Ésais en pouvoir déterminer la cause.

*. «Le style sublime est au beau /style, dans les arts , comme les héros dHomère aux Athéniens dans la période florissante de leur république, ou comme l'éloquence de Démosthène à celle de Cicéron; le premier, impétueux, nous entraîne; le second, victorieux, nous mène à sbn^é'; enfin celui-ci est comme la perfection de l'autre^

« Le vraiment beau , ajoute-t-il, le solid€i,dans les arts, est en profondeur et non en superficie : on ne peut le saisir d'un seul regard ; l'étonnément, s'il y en a d'abord , cède à l'examen approfondi; le vrai génie résiste et se manifeste à cet examen»^.

VSAGES PRlirCIPAUX ET DISTINdTIJPS CHEZ LES ANOjEHS.

Si les moniunents des arts, l'architecture et la sculpture notamment, nous donnent de grandes lumières sur l'histoire de l'antiquitë , on en recueille aussi d'iipportantes des médailles anciennes, concernant la géographie, la religion, les lois, Le^ époques, les magistratures, les priviM|;es des villes, etc. La connaissance des usages principaux et particuliers aux divers peuples peut élre utile,

' WiKiCBL.y Hist. de l'art, etc., t. u, liv. iv, cb. a, p. ^7» '

4ia REGHEUCH^S

sott pourTétude et la clas^fitation des objets d'antiquité, soit pour indiquer le& mœuti^ le caractère et le génie de ces peuplés. Voici. quelques renseignements épars, relativement à ee dernier sujet.. .

STMBOliÈS N ATIOlfAUX.

Le grand nombre des natipns de l'Asie, si vaste et si populeuse, la diversité de leur position et de leurs gouvernements V ont dû varier à lïnfini leurs usagés comme leurs morars. Mais il y avait un usage "commun, celui des symboles, que TEgyple sqt généraliser dans sa langue hiéroglyphique. ]> souvenif" y faction et Tespérance sont le symbole moral du passé , .du présent et de l'avenir. Comme rien n'est fécond dans la nature sans l'intime union des deuK sexes., pour donner une compta* gne au soleil , on a choisi la lune , parce ce qu'ils semblent s'éc^e partagé le temps^ c'est-à-dire le jour et la nuit. Aussi voit-on, des la plus haute antiquité, chez presque tous les peuples, les images ou les embléknes réunis de ces deux astres principaux. Les villes^ l<és fleuves , les contrées, et même les trois parties du nioode ancien avaient leurs symboles distînotife. La plupart étaient pris dans les particularités doûiinantes des règnes de la na* ture, ou dans la circonstance principale de leur iondation. On sait que les villes d'Qrient se repré-

. HISTOR KX><-MONUMKirTALES. 4 î 3

sentaient sous la figure (Tune femme couronnée de tours, comme Cybèle, avec des attributs relatifis aux productions locales ou au commerce prit^ cipal du pays, quelquefois par la figure d'un animal naturel ou fantastique.

Tai déjà fait connaître et raisonné beaucoup de ces symboles publics, daus Un Mémoire sur les médailles antiques ' ; je ne rappellerai ici que la nomenclature des villes et des provinces ou contrées dont j'y fais mention :

Les Abruzzes (JBrutu)j UAch^aïe, Adria, TAfirique, Agrigente, Amphise, Amise, Apamée de Phrygie, Argos, l'Arménie, l'Asie, Asope, Aspeude, Athènes^ Augusta (Boracorum),, Isr Béotie , la Bitbyîiie, la Orande-Brelagne, Colpnia en Calabre, la Cappadoce, Carthage, Clusium eu Étrurie,Cyzique, Corinthe, Constantinople ou Bys^ance, la Cr^te, Cumes, la Dacie, la Dardanie, Éphèse, Égine^ l'Egypte, Eleusiniïy l'Espagne, les- C^^ules, la Germanie, Héraclêe de Lucanie, l'Italie, Larinum dans la Fouille, la Liiqapîe, Lyon , )|i M aciédoine , Mamerlini en Calabre, Al^ndubia d^s la Gaule celtique, M^f-oniti dans la Tbraçe, Massilia (Marseille), la Mauritanie, Naplli^ ou Parthénope, Nicée,Pa)erm§9 la Papnonie, le Pélopoçèse, Pergaine en Eplide, Pharsale, P^pulooiaen ÊtriiHe, Reggio en Calabre, Rhodes, Rom.e, Séio; Séleu-

' Appçpulice 4^ Sôuyenir^ polytechoSques.

4i4 RECHERCHE» >

cie, la Sicile/Sidon^ Siscia eû Pannonie, Syrisicuse, Tagée, T^htê, Thase* au* fond de la mer Egée, la Thessalie , Thessalonique ; Tyr, et Yelîe en Gs^bfe; -

Voici d'autres symboles* du itiêroe genre, recueillis dans Montfaucôh ' , à'api^s les médailles.

Jntioché. Une femme totirrelée et un autel flamboyante

jàpaméereti Syrie. La tété de Bacfchus et un thyrse au revers. ;

Chià. D'un doté ,«ne tété d'Homère , de l'autre , un sphinx et une lyre.

CalîJtoSi Un aigle qui àe bat contre iin dragon.

Côrfou. Une tête côUyerte dé la peau d'tm lion , et ail revers ta protie d'uii navire.

Ile dé Cos. Une jeûne tété dlîeraile couverte de la peau du lion, au révéra une massue sous un cancre.

L*Épire. La tête de Jupiter , et un aigle au revers. • ' ' L'Êtolie. La tété dé Mercure, et un sanglier.

Jk d^Eubée. Une télÉ^ de bœnf.

GnosMs en Crète. La tête de Jupiter et de Minos , et le labyrinthe carré. •

Hérad^e en Macédoine. Un casque d'un côté , un bouclier de l'autre.

Ld J€uiée, Un palmier.

' MoHTTAiJGoii, Ajitiq. expl., i** partie^ liv. v, ch. 9.

HISTORICÔ-MONUttENTALES. 4 ^ ^

Lacédémone. Castor et PoUux à cheval.

Ile de Paras. La tête de Méduse, et un bœtif au revers.

Ile de Samos. Ordinairement une Junon ; quelquefois une amazone tenant une. couronne.

Thèbes en Béotie. Un pot à deux anses, et le bouclier béotien. .

Les Thespie/is . Une muse et une lyre. .

La Sicile, appelée Trinacrta^ 'est représentée par trois jambes pliées en arrière, également espacées, et réunies à une tété par le sommet des cuisses, emblème indicatif des trois promontoires de cetteile triangulaire; entre les jambes sontau^ tant d'épis^ symbole de la fertilité du pays.

Les trois Gaules', la Belgique,, la . Celtique et l'Aquitanique , s'appelaient aussi 4 Braccaêa (où Ton porte des braies), Comata (aux longs cher veux), et Togata (où l'on porte la toge rora^ine)^

Voici une application symbolique de villes personnifiées, qui constate une grande restauration , d'heureuse et bienfaisante mémoire, faite dans l'Asie-Mineure par les j^mains. En 1693 on découvrit à Pouzzole, prés de Naples, un beau piédestal , malheureusement^ dégradé , d'environ I mètre 80 centimètres de longueur sur i mètre 1 5 centimètres de largeur et de hauteur^ dont l'inscription mentionne le rétablissement par l'empereur Tibère , de douw- villes d'Asie, ruibées sous son régne par fin tremblement de terre.

Le^ figures des bai^reliefs repséfleateat qrmboliqtieimeiit ces douze villes, dont les noms sont écrits au pied de chacune. Tacite rapporte l'évé^ neipent à Tan de Rome DCCLXXX, et noifome ces douze villes. Sur fe monument, les figures et les noms sont au nombné 4e quatoftpe , tandis que Tacite ne comprend point Éphèfe ni Çfbiray mais : Sondes^ Magnésie^ Pkiladel^ii^ , TmoUis^ (le mimX)^ Çyme^j Temnos, JUj/w, ApoUonie en Vhiry^e ^.Hifcanié en Lydie, ilfoirteiM en Lydie, Œgé en^Eolie, et Hiérocésarée.

. Ce document, doublement historique , apprend par Finscription, que la république rétablit les jeux noipmés Jugustales ^,eu l'honneur de Tibère fils d'Aiiguste, -petlt^fils de Jules^sCé^kr, souverain pontife, lorsqu'il était' conSui pour la quatrième fois, empereur pouf la huitième , et la trentedeuxième année de sa dignité tribunitienne.

Le culte asiatique de Mithra ou Mithras, c'està-dire du soleil et du* feu, fut transporté à Rome. Suivant la mythologie des Perses , Mithras était né d'une pierre. (Le feu se tire en effet d'une pierre.) Ce culte y devint célèbre surtout dans le troisième siècle de n^e ère. Les Romains représentaient Mithras le plus ordinairement soqs la figure d'un jeune homme ^ coiffé de la tiare persique , •Jiespèce de bonpel phrygien , vêtu d'une tunique et d'un mantâp^ottant, à l'entrée d'une caverne; il enfonce uii |>b%nard dans le cou d'un

HISTORICO-MOHUMBNTitLÈS. 4 ^ 7

taiireau qu'il tient sous ses pieds. Plusieurs signes dii zodiaque et autres constellations accompagnent le groupe^ tels que le Seôrpiôn, le Cancer, le Lion, le Chien et le Serpent. On voit un bas-relief de cette espèce au musée du' Louvre à Paris. C'est une description symbolique des propriétés et des opérations du soleil. Montfancon e^tpliquecessym'-' bolés et les accessoires '.

Les anciens Américains avaient aussi leurs figures symboliques, pour exprimer et pour transmettre à la pensée lés faits , les époques , par la représentation des objets.I^ savant Humboldt nous apprend {Fues des Cordillietes) que dans les savanes de la Guyane, sur les rives dé FOrénoqùe, sur le plateau des Cordillière^ , etc. , on voit des ro-. chers granitiques couverte de figures d'animaux et d'autres caractères symboliques.

STl^TBOtÉS DIVERS.

«Tai déjà fait connaître, dans le Mémoire cité à la page 4i3, un grand nombre de symboles et d'attributs adoptés par les anciens et confirmés parleurs médailles, concernant les divinités priuîcipales et secondail*es, lès {Provinces et les cités, enfin d'autres symboles particuliers tirés des corps célestes , dés différents règnes de la nature^

I iw^i

-if."

* Mon TFAucoir , Antif. €3K|% i. i, a* pcrtie , \\v. v, p, ^75 » 374, etc.

d an cliotcs arCiBcîelleB. TqMleni , ao sojef do scrpeol, qui, chtt ks Grecr, était Teoibléme do solril oo d'ApoUoo^ et de la médediie, dont ApolloD était le dieo , aiosi qu'Escolape son fils, qo'on en cmiait les sièges, les vases, les trilles, etc. Hérodote, en parlant des dépouilles que les Orecs tictorieux avaient prises sur les Perses après la bataille de Platée, dit: «Ils mirent ensemble Farc gent et en prirent un dinèrae poor le dieu qu'on c honore k Delphes. Os firent de œ dfixiéme us c trépied d'or, qu'ils lui consacrèrent, et qu'on 4^ ê voit présentement sur un serpent d'airain a trois « têtes.» Montfaucon pense, aprèàP^usanias, que ce trépied était un vase soutenu par un sorpent ou dragon à trois têtes. Cen est un semblable que Constatltin-le-Grand fit exécuter sur le modèle de celui de Delphes, et qu'il plaça dans l'hippodrome de Constant! nople '. .

Enfin, on peut ajouter aux différents sujets symboliques , les signes ou caractères que les modernes ont empruntés des Grecs ou des Arabes, et que l'astronomie , la chimie et la liturgie ont reproduits concurremment; par exemple:

Les planètes sont symbolisées de la manière suivante : Saturne par le signe ^ , lequel parait désigner la faux du temps qui moissonne tout;

' MoKTrAucoii, Antiq. cxpl., t. u, i'* partie, li^. ni, p. i36,

filSTORIGOHMOirUMENTA.LES. ^iq

Jupiter par le signe, y, initiale du nom grec de ce dieu; Mars par le signe <?, un jaTelot ou une flèche avec un bouclier; Vénus par le signe Ç, un miroir avec son manche ; Mercure par le signe "^, un caducée; le signe $ est le symbolç de

la terre ou du mopde. Scaliger assure qu'on trouva ces mêmes caractères gravés sur plusieurs pierres et bagues très-antiques.

Les métaux connus des anciens sont indiqués : l'or par le signe 0, emblème du soleil ; Targent par le signe ^, c'est-à-dire la lune; le plomb par le même signe que Saturne; Tétaift par celui de Jupiter; le fer par celui de Mars; le cuivre par celui de Vénus ^ et le mercure par celui du messager des dieux.

La liturgie , alliée de l'astronomie , désigne le» jours de la semaine par les noms du soleil ' , de la lune , de Mars , de Mercure , de Jupiter /de Vénus. • '

Le même signe étant donc susceptible de plusieurs applications , on doit être attentif à leur déterminatiop dans les sujets, soit antiques, soit modernes.

' Le Di-iui ou Deiz-sul des Armoricains, le Dies solis^ Dies Domùii, ou Domimca^ des Latins.

4*p KBCHEACH^. > ,' .

ARCHITECTDRE IMITATIVE.

Vitruve, en expliquant l'origine des ordres grecs de l'architecture, dit, au sujet du dorique et de l'ionique , que pour mettre en rapport la base avec la hauteur de leurs colonnes, on imagina d'y appliquer la même proportion qui se trouve entre le pied humain et le reste du corps : ainsi le pied de l'homme faisant environ la sixième partie de sa hauteur totale, on donna d'abord à la colonne dorique six de ses diamètres; celte hauteur, qui fut ensuite augmentée, ne satisfît point encore le goût dès anciens Grecs. Les Ioniens suivirent la même méthode; mais afin de rendre la nouvelle colonne de cet ordre plus élevante , ils prirçiit .pour modèle le corps de la femme, en adoptant le rapport de huit à un , lequel fut aussi augmenté. Les cannelures dont ils ornèrent celte colonne avaient , dit-il, pour but d'imiter les plis de la robe des femmes; tes volutes du chapiteau représentaient les boucles latérales de leur coifilAare ', et Les moulures qui ceignent la base rappelleraient la chaussure des femmes.

■ Montfaucon (Antiq. expl., t. m, pi. xv ) donne l« deisin

d'un beau buste' de femme inconnue, en deiut-bosse sur un

; fond plat, dont la belle chevelure, artislemenf arrangée avec

goût et une sorte dejdignité.préseate surl^/rontet les tempes

d«ax Urget boudei ou volutes, irès-anAlogues à celles dont

hist6rico-momum£jhtaxes. 4^ f

Nota. Le type et ife costume des paysanne^ finistériennes (afaciennffe Afmorique) , principalement dans les environs du chef-lieu*, seraient asr sez exactemjBDt représentés par la ""colonn» de Tordre paestum^dorique^ bien étranger ^ns dfH^ à la contrée , dont les proportions ^ et l'élargisse^ ment inférieur s'accordent avec la taille çt la mige desdites femmes, les cannelures it^itànt, avec plus d'exictitude qu'en lonie, les plis serrés et uniformes du cotillon , et Ife profil saillant du chapiteau correspondant aux larges coiffures de ces Armo^ ricaines. On ne me reprochera poftkt, à cette occasion , l'enthousiasme ni la partialité d'un tibmpatriote ; car la similitude n'a rien Ile flatteur.

on vient de parler. Ce buste ,. dit-il , appartenait eu 1767 au cabinet du maréchal d'Ëstrées. Mais cet ouvrage e»t-il un antique? "

On a vu, de i8a8 à 1 83 a, une mode française analogue à cette coiffure ionienne : c'étaient de très-larges i)oucles de cheveui^ volutées sur la léte à la hauteur des teqapes , une de chaque r côté. Mais la mode n'a de Ational en France que sa versatilité. L'empire de* la mode commence néanmoins à s*y naturaliser; la mode ne s^ borne point aux habillements: la mod« envahit la politique, l'administration, les 6nances, la littéAl-* ture, les arts. La science médicale n'a-t-elle point sa mode nouvelle? Les bsùtes sciences même ne sont-eHes pas plus ou moins tributaires de la mode, sous le rapport des nomenclatures et des systèmes ? Que dirais-je enfin de l'intrigue , d« l'hypocrisie , elc ?...

' Le rapport moyen de la colonne a son diamètre est à peu. près quintuple. -*'• • *

4Aa

t iSclSRlTORBJ»' OàlEVTAJ^ES

. CH» sait qoe les écritures des laiigi^<»iefA taies, wBi^e sur les méditîUes , furent prîinitîyement .ft'sqDtçn général rajBgées de.droiteà {[H^he, oe «U'oii appièlle d' orienta ^en occident. X^es. Grecs ^^ent adapté la inarche^alternativ^^ par lignes de droite à gà^die , de gauche à droite, ^tc. 9#ffec- |hremef»t plus commdde pwr le lecteur. Cette inétiiôde était nominée B0ï2TP0$EA0N ( i^ausirpphéâon ), ^arce qu'en écrivant ainsi on suivait ie 0éme ordre que le laboureur traçant les sillons, lequel passe alternativement de la adroite à k gauchie et réciproquement Paûsanias dépeint comme il suit cette ancienne manière d'écrire :

« On commençait , dit - il , la seconde ligne où « la première finissait, la main imitant sur le papier (K la course du dïaule. »

Nota. Le diàulé était une double course , qui consistait à parcourir le stade dans un sens , et à revenir vers le point de départ. -