CAP. II
De excitatione spei , ne guis desperet.
Tamen non excedatur modus in nimia tristitia cordis propter dementiam , quae multis capite debilibus solet et posset (?) evenire. Sed adjicial magis lalia : Donc Domine , bone Jesu , licet in illo peccato et in illo tantum te offenderim , et ita abominabiliter egerim, quod merito me terra absorbuisset , vel ignis tuae vindiclae penilusconsumpsisset, tamen in aeternum non desperabo , immo semper sperabo , quod mihi misericordiam faciès et remissionem ; quia tune non vindicasti , sed ad islam contritionem , quara eliam mibi das, servasli. Etscio, quod major ex hoc erit gloria tua , quia mei misereberis. Sicut misertus fuisti Pétri et Zacbaei , qui gloriosiores , sicut et Paulus, surrexere poenitentes : ita de me le faciurum non dubilabo in aeternum.
Talia iocalia et socialia intermisceat ad quodlibet peccatum , propter recreationem suorum spirituum et virium suarum , dicendo : Bone Jesu, Mariae Magdalenae prima agnitio et confidenlia latronis, revocatio Pétri , conversio Pauli , David , Cbananeae , publicani prima et cognitio , et talis et talis dat mihi audaciam , veniam petendi. Rogo ergo , pie Domine , da mihi contritionem de peccatis, et remissionem , et tui familiaritatem.
(<) Hue forlasse transponendum est illud : semel intra diem et noctem
CÀP. III.
De uberiori occasione spei veniae et beneficiis collatis.
Etiam , Domine Jesu , quomodo non esses mihi occasio sperandi , quia toi et tam gloriosa bénéficia mihi contulisti ?
Primum beneficium creationis
Numquid enim de nihilo nobilem creaturam me creasli , rationabilem super omnes creaturas corporales , et post angeiicas creaturas , et ad imaginem tuam cum aptitudine , hic videndi te per gratiam seu tenendi.post hanc autan vilain contemplandi et videndi te facie ad faciem per gloriam ? O mi ! ergo ego miser , quod te creatorem meum sic offendi , et quotidie offendo ; miserere ergo , Domine , miserere ! Alias enim mibi misera non nasci plus profuisset, quam sic natum offendisse creatorem, et consequenter pro peccatis condemnari. Fac ergo misericordiam in oculis pauperis tui et abjecli !
Secundum beneficium reparationis.
Sed multo magis mihi dolendum , quod contra tam pium Dominum peecando superbivi , qui se in tantum humiliavit , quod licet esset rex regum et Dominus dominorum , in quem gaudent angeii conspicere , nihilominus pauper bomo i'actus est, ut pauper exul, ut peregrinus, dolores raundi hujus pro me sustinuit et finaliter morte turpissima occubuit , ad hoc, ut me , et volentes sibi credere , de aeterna morte liberaret. Ista ergo bénéficia, mi Domine, creationis et incarnationis et mortis, mihi spem dant, de peccatis meis indulgentiam obtinendi. Sed valde turbor ex hoc, quod licet ista pro me feceris , ego tamen converso offendi te in tantum , quod totus mundus merilo contra me pugnare haberet. Gone Domine, desidero ergo , quia vere dignus sum , quod surgant omnes creaturae tuae contra me, indulgentiam tuam, qui pro me homo factus paupertatem sustinuit (i) ; et sic de aliis. De passione cogita sic quod vix sit ali— quod membrum, quod non conculcatum fuerit et punitum, a planta pedis usque ad verticem.
(<) Locus corruptus. Indulgentiam tuam apposui. Hoc vel taie aliquid baud dubie omissum est.
Tertium beneScium exspectationis.
Etiam , Domine, propter hoc sperabo , quod diu de me non vindicasti, sed exspectasti conversionem meam , immo ad ordinem hune sanctum et locum , inter bonos , vel consolationem etc. me vocasti. Secundo , quod multos digniores, potentiores, et ad graliam praeparatiores in tenebris saeculi reliquisti , et me miserum lumine gratiae circumdcdisli. Tertio , quod multos infernus jam deglutivit, vel purgatorium delinet, qui minus peccaverunt quam ego , et sic , Domine , me peccatorem superstitem tenuisti.
Alia bénéficia spiritualia et propria.
Et sic cogitet de aliis beneficiis spiritualibus , et quod subdiaconum vel diaconum aut presbylerum fecerit, et in periculis multis salvaverit; et de omnibus tandem confusus dicat : O mi Domine , ista bénéficia tua lot et tanta mihi impensa totum me confundunt, immo minorem nihilo , si possibile esset, facerent, quod dominum tam beneficum contra me provocavi. O mi, nuinquam possem respondere tibi de beneficiis fuis, etiamsi lotus resolverer, et multominus, immo nullalenus pro peccatis emendare, nisi tua gralia benedicta omnia remittat. O mi Domine Jesu, quid ego de celero faciam? quia dignus sum, immo conscientia mea dignum pessima morte me judicat, quia mihi non licet interficere me, interfice tu et angélus tuus. Sed si hoc nonplacet, bone Jesu, ego, quantum in me est, offero me latronem pessimum et immundissimum peccatorem tibi perpetuo serviturum. Et cetera similia dicat vel cogitet, prout Dominus dabit; et prosternât se humiliando , quantum potest ; quanto humilius , tanto melius ; et sic tanto citius et abundantius graliam divinae misericordiae provocahit. Tune sine duhio ille piissimus Jésus dabit illi dolorem de peccatis vel saltem dolorem, quia non dolet. Tttm si fecerit istud pro tempore et Dominus suam diligentiam et patientiara probaverit , dabit graliam sine dubio , quam optât.
