CAP. IV
Quid sit faciendum post hujusmodi spem et compunctionis stimulum.
Et postea abstineat ab his , quæ conscientia judicat offensiva Dei , et assuescat in orationibus vel in aliis meditationibus suis, in scnpturis et operibus manuum suarum semper suspirare, dicendo adjectiva amatiora, utrdulcissime Jesu , carissime Deus , misericordissime , initissime , summe , benignissime, quæ dederit Deus semper in sua lingua. Et recursum specialero habeat in beatissimara Mariam Virginem, et ad honorem ejus loquatur XV Ave Maria, vel sub certo numéro, si voluerit, dividendo, vel sirailiter, prout melius sibi videbitur , ut ipsa pro eo intercédât. Et sic cavens a peccatis et vacans Deo , quotidie magnam obtinebit legalitatcm in verbis et factis suis et conversationibus , quia sic semper timebit olTendere Deum ; quia nisi in timoré Dei omnia sua faciat , statim Dominus recedit ab eo et erit peccator, ut prius. Stet ergo ut vir viriliter agens , etc. Et non solum oret pro se et sibi familiaribus et specialibus , sedetiam indifferenter pro omnibus in vera caritate existentibus, quos Christus suo sanguine redemit. Et ante omnia si exemplaris , quia hoc domino nostro multum placet. quia tune quidem est quasi liber, in quo alii legunt sanctimoniam et sanctos mores. Et sciât , quod quicunque prædicta exercuerit et non spreverit ea, quia puerilia apparent, quod specialem familiaritatem experieturde Domino Jesu. Immo per dolorem de peccatis, velut per osculum pedum , et per recordationem beneficiorum , velut per osculum manuum , attingat ad osculum oris , adhærendo Deo in æternum.
cap. v.
De uberioi'i profectu indivino amore et dulcedine spirituali.
Postquam autem hoc l’ecerit per tempus , sed raro, in septimana semel vel aliquando , leviter , ne gravetur cerebrum sicut fit in fabricis... (l},suporædificatis lapidibus divini amoris, dejicere débet lignea facta, seu continuam recordationem et tristitiam de peccatis; et delicietur quasi, et regratietur Domino de beneticiis de die in diem occurrentibus , et laudet Deum de quolibet. Si bona audieritde aliquo, benedicat Deum in donis suis in se et in aliis; si vero mala, oret ut parcat vel ut auferat. Unde Bernhardus in canticis :
« Suadeo vobis amicis meis. reflectere interdum pedem a molesta et anxia recordatione viarum vestrarum , et ire in itinera planiora suavioris memoriæ beneficicrum Dei , ut qui in vobis confundimini , ipsius intuitu respireti». » « Et quidem dolor de peccatis est necessarius, sed non sit continuus. » El postea : « Ideo justus non continue, sed iu principio accusator est sui. » Si lameu aliqui sunt, qui ex caritate , quia offenderunt Deum , plangere peccata velint , faciant hoc leviter cum quodam suspirio in generali dietndo : O bone Jesu , quod ofTendi te, sicut tu nosli , cett. Quia sicut quælibet limæ confricatio rubiginem aufert ferri , sic et gemitus seu suspirium peccatum, non tamen amariludinalitcr nimis , quia in bonis factis habendus est modus. Post hæc autem Domines dabit quandam confidentiam et spem indulgentiæ , quœ sensibiliter omnem timorcm excludet ila , quod dicet : Domine ego sentio de dono tuo me tantum peccasse , quod dignus sum æterna gehenna de tua justitia , quam et digne ostenderes in me. Sed preeor, Domine, inveniam gratiam inconspectu tuo; confidoenim , quod raihi misereberis. ex hoc , quod dignum duxisti me, orare ista, et contritionem et confidentiam et spem de tua benignilate concedere benedicta , et non dubito, quia raecumjam sis, quia profane de tua gratia emendare vitam raeam. Mane ergo , rarissime Domine . mecum et ego tccum ; et non separrmur in æternum , pie Domine ; sine te enim slarenon potero ncc |>roficen* in bono, ex quo nihil boni in me est , nec per me ncc a me, sed omne bonum a te in æternum benedicte. Da etiam , bone Jesu, quod tibi vivam, et mundo in omnibus pompis ejus moriar ; tibi vigilem , et in omnibus aliis rebus dormiam ; morianlur sensus mei , qui raihi dele> taiionem afTerunt; videam te crucifixum, audiam te, cett.; et sic transierit suo modo.
O) Vrrhum cbli!er*lum : quam^uam *eu»u» «pertus e«l. — In œ«». Broid
