FONDATEURS, BIENFAITEURS DES ÉCOLES, CONGRÉGATIONS QUI LES DIRIGENT
Langres,
Les Dominicaines.
Les Ursulines.
Les Dames de la Visitation.
Les Annonciades.
Chaumont,
Les Ursulines.
Les Religieuses de Notre-Dame.
Joinville,
Les Annonciades.
Les Ursulines.
Arc-en-Barrois,
Les Ursulines.
Saint-Dizier,
Les Ursulines.
Les Religieuses de Notre-Dame.
Les Dames Régentes.
Wassy,
Les Dames Régentes.
Eclaron,
Les Dames Régentes.
Montiérender,
Ecole fondée et entretenue par l’abbaye.
Bourbonne,
Bogé, curé de la paroisse.
Bourmont,
Les Annonciades.
Blanchelaine, être, et les Sœurs de la
Doctrine chrétienne.
Gilley,
Orges,
Fays-Billot,
Châteauvillain,
Meuvy,
Villiers-le-Sec,
Harréville.
Fronville,
Breuvannes,
Perthes,
Melay,
Romain-s-Meuse,'
Longevilie,
Doulaincourt,
Chatonrupt,
Parnot,
Saint-Urbain,
Ceffonds,
Dhncevoir,
Vicq,
:Sommevoire,
Villiers-en-Lieu,
Sans
Laferté-s^Aube,
Clefmont,
Nogent-le-Roi,
Fresnes-s- Apance.’
Serqueux,
Bannes,
Voisey,
Hortes,
Mussey,
Mertrud,
Thonnance-l-Joinv.
Poissons,
'Bussières-l-Belm.
J. -B. Piétrequin, seigneur du lieu.
Hocquart, conseiller du roi etlaparoissé Seurot, curé de la paroisse".
Simonnot, curé do la paroisse.
Le sieur Prudent-Husson.
Masson, curé de la paroisse,
La demoiselle Guillaurtiê de la Bussière, dame du lieu.
Des membres du clergé.
DiiodeWalserscourt, de Romain.
Sevestre, curé de la paroisse.
La communauté des habitants.
Lepage, curé de la paroisse.
Le chanoine Pelletier et les ahhés D«lanizeulle.
La fabrique de la paroisse.
La communauté des habitants.
L’abbé de Longuay.
Rougé, sœur du curé de la paroisse.
Le curé au nom d’un anonyme.
Legrand, curé de la paroisse.
Le prieuré fournit le local.
2® Les écoles de filles sous la République de 1792.
Rappelons d’abord la double disposition décrétée par nos premiers républicains, qui, si elle avait été exécutée dans toute sa brutale rigueur, devait complètement et pour longtemps anéantir l’enseignement spécial des filles : la confiscation de tous les‘ biens formant la' dotation des établissements d’instruction, (1) et l’interdiction dé l’enseignement aux femmes cidevant nobles, aux ci-devant religieuses de n’importe quel' ordre, ainsi’ qu’aux maîtresses qui auraient été
(1) Décret du 22 août 1792' art', Dl
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nommées, dans les anciennes écoles, par des ecclésiastiques ou des ci-devant nobles, (1) c’est-à-dire à toutes les personnes du sexe capables d’enseijner.
La première de ces deux dispositions a été exécutée partout où des circonstances spéciales ne l’ont pas entravée ; ainsi ont été complètement spoliées ces grandes et belles écoles des Dominicaines, des Ursulines, des Annonciades, des Dames de la Visitation, des religieuses de Notre-Dame et même des Dames Régentes, qui commençaient à se propager dans les communes rurales Tout a été vendu, même les maisons qui servaient à la tenue des classes. On n’a pas épargné davantage les petites écoles rurales de cliarité tenues par des filles ou des femmes n’appartenant à aucune congrégation : ainsi ont été ruinées les écoles de filles suffisamment dotées, de Meuvy, de Villiersle-Sec, de Fronville, de Fertiles, de Cliatonrupt, deParnot, de Dancevoir, de Thonnance-les-Joiiiville, etc., fondées et dotées pour la plupart par des membres du clergé.
Cependant, grâce à des circonstances toutes spéciales, quelques écoles ont échappé à cette ruine complète; nous pouvons citer celles de Bourbonne et de Fays-Billot dont la dotation et le local se trouyaiept indivis avec les petits hospices de ces petites villes ; celle de Grilley dont la dotation devait être fournie par l’hospi<*e de Langres; celle d’Harréville, fournie par un bien fonds dont les propriétaires au moment de la révolution ont été assez soucieux des dernières volontés de leur ancêtre pour ne pas se libérer de cette charge moyennant quelques assignats, comme la loi les y autorisait, comme bien d’autres ne se faisaient aucun scrupule d'en profiter.
Quant au personnel enseignant, il était plus facile de promulguer des interdictions absurdes que de les réaliser; la plupart de ces religieuses qu’on expulse de leurs écoles conventuelles ou autres, se réfugient ou dans leurs familles ou dans des familles de leurs élèves, et, partout où elles ne sont pas trop surveillées par les Argus de la révolution ou trop menacées, la plupart d’entre elles cherchent à continuer la mission à laquelle elles s’étaient vouées.
(i) Décret du 28 octobre 1793, art. 22.
C’est presque exclusivement à ces anciennes religieuses, qu’un certain nombre de localités ont dû. le précieux avantage de conserver même pendant la révolution quelque reste d’enseignement spécial pour les filles : nous e i indiquons 25 dans notre tableau du rétablissement des écoles de filles après la révolution.
La République a cependant non-seulement décrété, mais encore, dans la Haute-Marne du moins, essaye la création d’écoles de filles, mais elle y a encore moins réussi que pour les écoles de garçons. La plupart des dispositions de ces decrets sur le jiersonnel enseignant s’appliquent aux écoles de filles. Nous avons constaté que maigre les appels les plus pressants et plusieurs fois renouvelés du jury de Chaumont, c’est à peine si 4 ou 5 aspirantes durant toute la révolution se sont présentées devant lui pour subir l’examen exigé pour se livrer à renseignement.
Nous avons constaté plus haut (p. 96) que 24 institutrices, dont 11 de Chaumont, 3 d’Andelot et 10 d’autres communes du district de Chaumont, ont reçu quelques mois des beaux traitements que la République avait promis et qu’elle n’a plus payés. La suppression de tout, traitement, était la suppression des écoles rurales de filles, où la rétrib tion scolaire est complètement insuffisante pour l’entretien des maîtresses.
On trouve ceiiendant encore quelques nominations d’institutrices (20 ou 21) parmi les nombreuses nominations d instituteurs faites par l’administration en vertu de la loi du 3 brumaire an IV (25 octobre 1796). Mais ces institutrices sont pour la plupart d’anciennes religieuses qu’on accetùe, malgré la loi qui les exclut de l’enseignement, par la raison qu’il a été impossible d’en improviser d’autres.
Les institutrices ainsi nommées à Montier-en-Der, à Chevillon, à Bourmont, à Bourbonne, à Chaumont, à Saint-Dizier, à Allicliarnp, etc., étaient certainement d’anciennes religieuses. C’est là, à peu de choses près, toute l’œuvre de la [)remière république dans la Haute- Marne, quant aux écoles de filles.
Ecoles de filles depuis la Révolution.
La Révolution qui semblait avoir complètement annéanti les ecoles de filles, en a fait mieux apprécier
la^nécessité, surtout dans les localités qui avaient eu le précieux avantage d’en posséder sous l’ancien régime. Maigre la persécution contre les religieuses et la suppression de leurs couvents, nous comptons 25 ou 26 communes, dans lesquelles l’enseignement spécial des filles paraît, sauf quelques lacunes, s’ètre maintenu et presque toujours par les soins et le dévouement de quelques-unes de ces proscrites.
C’est ensuite à partir de la fin de la République que les écoles de filles ont commencé à se multiplier dans nos commune^ rurales; d’abord très lentement, parceque tout manquait à la fois, les maîtresses, les locaux et les ressources; plus rapidement ensuite à mesure que se formaient de nouvelles maîtresses et que diminuait la pénurie des ressources laissée par la révolution.
Afin de rendre ce progrès plus facile à suivre et d’indiquer autant que possible à qui il est plus spécialement du, nous donnons les noms des fondateurs ou des bienfaiteurs qui sont venus en aide aux populations et aux communes, dans l’établissement de cette oeuvre de haute mor dité et de véritable civilisation.
Le tableau qui contient la liste des communes où existent aujourd’hui des écoles de filles, se divise en deux parties.
I. Localités qui paraissent avoir conservé des écoles de filles, sauf quelques lacunes, pendant la tourmente révolutionnaire.
IL Créations nouvelles. Cette seconde partie se divise en cinq périodes.
période de 1801-1815, l®'* Empire;
» 1815-1830, Restauration;
w 1831-1850, Gouvernement de Juillet, 2^ Réimblique ;
1850-1867, 2" EiUpire jusqu’à la loi du 10 avril 1867;
Depuis la loi du 10 avril 1867.
ÉTAT des écoles de filles depuis la Révolution ( 1800 à tSîî )
NOMS
DES COMMUNES
