fr. de rente, en 1816, pour l'entretien d'une école

de filles, de 1,800 fr. de rente, en 1821, pour l’entretien de trois frères ; de 600 fr. de rente, en 1854, pour l’entretien d’un quatrième frère.

C’est ainsi que le clergé a, non-seulement donné luimême, mais qu’il a encore provoqué d’une manière efilcace les dons et les legs des fidèles. En cela du reste, il n’a fait que se conformer aux prescriptions des statuts synodaux et diocésains ; lisez plutôt ces recommandations pressantes de l’évêque de Châlons :

« Si vous pouvez contribuer vous-même à la subsiste tance du maître d’école, préférez cette aumône à « celles qui ne sont pas si nécessaires et si pressantes.

« Inspirez à ceux qui veulent faire des fondations au « profit de V Eglise J de les appliquer à cette 'bonne te œuvre, et aux mourants, qui ont des commodités, de te laisser quelquès revenus annuels, par leur testa- « ment, à cette intention, leur représentant d’une te manière affectionnée V excellence et le grand mérite te de cette charité. » (1)

Ces faits et ces prescriptions ne sont pas suffisamment connus, surtout des conservateurs et même des catholiques, qui trop souvent admettent sans examen ^ toutes les calomnies des ennemis de l’Eglise et de la religion, affirmant effrontément et persévéramment que le clergé catholique est opposé à la diffusion de l’instruction populaire.

Ces dons, legs ou fondations ont tous pour but la diffusion de l’instruction parmi les enfants du peuple, surtout parmi les plus déshérités des biens de la fortune, mais ils se diversifient suivant les besoins des localités, suivant les ressources et les vues des bienfaiteurs : ils veulent les uns — ce sont généralement les moins riches — procurer la gratuité de l’enseignement et les fournitures classiques aux plus pauvres, les autres établir la gratuité de l’enseignement pour tout < le monde, d’autres procurer un local convenable au maître et aux élèves, ou une école spéciale aux jeunes filles...

Donnons ici quelques indications sommaires sur chacun de ces objets.

(^) Statuts, ordonnances, mandements, imprimés par ordre de l’illustrissime et révérendissime L. Ant. de Noailles, évêque comte de Châlons^ 4693. p. 40, instructions de 1662.

Pour payer la rétribution scolaire et les fournitures classiques des plus pauvres, et leur ménager les moyens de fréquenter l’école : de 1800 à 1828, Rosières, curé de Chézeaux et une de ses pieuses paroissiennes, la demoiselle Thérèse Richard de Foulon, payent annuellement chacun 12 fr. à l’instituteur (Lalance).

C’est dans ce double but qu’ont été fondées des rentes :

De

40 francs à Nogent (1804).

» Outremécourt (1806).

w Allichamp (1808).

» Colombey-les-deux-Eglises (1809)

« Beurville (1810).

» ChamoLiilley (1814).

” Aprey (1816).

” Vaux-s-saint-Ui bain (1816).

» Bussières-les-Belmont (1817-27).

» Genevrières (1817).

« Osne-le-Val (1822).

» Aigrement )

” Arnoncourt [(1826).

» Soyers )

” Enfonvelle (1829).

» Neuilly-sur-Suize (1830).

» Melay (1831).

” Enfonvelle ]

» Laferté-s-Am. /

« Guyonvelle ( (lo34).

« Montigny )

” Consigny (1838).

» Lachapelle (1844).

» Provenchères-s-Marne (18^6).

» Lifi’ül-le-Petit (1853).

»» Palaiseul (1860). etc. etc.

En général toutes les sommes inférieures à celles que nous venons d’inscrire n’ont guère d’autre but que la gratuité, ou les fournitures classiques en faveur des plus indigents.

La charité des bienfaiteurs de l’instruction se fait encore sentir dans l’établissement des locaux scolaires, où la révolution avait aussi laissé tant de ruines. Le curé Parisot, d Heuillej’-le-Grand, fait dès 1800 construire celle des garçons, et en 1812 celle des filles. Le curé de Mardor, Galizot, fait à ses frais construire un presbytère, et donne à la cOiiimune l’ancien près-

bytère, pour servir de maison d’école (1812). A Dampierre, le curé Regnier fait construire une maison pour l’école des Ailes (1813). En 1815, le curé Gaumont, de Neuilly-rEvêque, et le curé Chevillé, de Varennes, en font autant pour leurs paroisses. En 1816 et 1837, Mugnier, notaire et son épouse, lèguent leur propre maison à la commune d’Aprey. En 1821 le curé Causel donne à la paroisse de Ravennesfontaine une maison pour la tenue de l’école et le logement du maître. En 1822, le curé Robin, de Perrancey, aidé de quelques paroissiens, fait construire la maison d’école; le curé Messager, de Noidant-Cliâtenoy, donne le terrain et contribue à la construction de la maison; le curé Bricard, de Soyers, fait construire un nouveau presbytère, ce qui permet d’approprier l’ancien pour servir de maison d’école (1823). La maison d’école de Montormentier est, en 1825, donnée par M. Bougueret, administrateur des hospices de Langres. La même année, le terrain pour la construction de celle de Rozières est donné par M. Joybert.

D’autres bienfaiteurs, se rappelant ce qui, sous l’ancien régime, existait dans un grand nombre d’établissements d’instruction, ont par des dons ou des legs suffisants, créé la gratuité absolue de l’enseignement. En voici quelques exemples : l’ancien curé Mortet de la paroisse de Chameroy, pour y rétablir cette gratuité qui y avait existé, de 1704 à 1793, en vertu d’une ancienne fondation, lègu ■ en 1800, 200 f. de rente ; en 1818, Laurent, curé de Thivet, donne 120 fr. de rente à la commune, dans le même but; à Harméville, elle est établie en 1831, moyennant une rente de 450 fr. que lui assure Claude Chauvot, propriétaire à Paris; à Bourg et à Brennes, en 1844, moyennant un double legs du curé Minot. A Rornain-sur-Meuse, l’instruction était gratuite pour les filles en vertu d’une ancienne fondation ; un legs d’environ 16,000 fr. fait à la commune en 1848, par J. -B. Oaulard, l’établit pour les garçons. Au Bourg-sainte-Marie elle est complètement assurée à tous les écoliers par une riche succession que lègue à la commune, en 1855, Paul-Romain-Stanislas Régnault.

Partout où les bienfaiteurs fondent des écoles de Frères, ils assurent, par ces fondations mêmes, la gratuité aux garçons. C’est ainsi qu’elle se trouve établie à Joinville, en 1821 et en 1854, par des anonymes; à Chaumont en 1835 par la demoiselle Odinot ; à Poissons en 1854 par la comtesse d’Erceville, née de

Maupas; et à Hortes en 1855, grâce au riche legs de la demoiselle Bourlier.

Mais c’est surtout en faveur des écoles de filles que s’est le plus largement exercée la charité des bienfaiteurs de l instruction primaire. Dans le chapitre précédent nous avons déjà mentionné la création de nombreuses écoles de filles; il nous suffira de mentionner ici les principaux dons et legs qu’elles ont reçus de la charité particulière.

Ont reçu de la charité particulière, une maison et une dotation plus ou moins importante et dont la valeur est indiquée dans notre état, les écoles de filles des communes dont les noms suivent : Heuilley-le- Grand, 1800-1815 ; Genevrières, 1806 ; Villars-saint- Marcellin , 1814, 1845 et 1850; Voillecornte, 1808; Cefïonds, 1812, Voisey, 1814 et 1832; Neuilly-l’Evêque, 1815 et 1830; Varennes, 1815 et 1832; Melay, 1817, 1845 et 1847; Heuillej^-Cotton, 1817; Andelot, 1818, et 1828-53; Doulevant, 1818, 1827 et 1858; Puellemontier, 1821 ; Fresnes-sur-Apance, 1822 ; Prauthoy, 1822-25 ; Dancevoir, 1824; Lachapelle, 1827; Signéville, 1830; Huilliécourt, 1832-35 et 1840 ; Vaudremont et Bologne, 1832 ; Marbéville, 1832 et 1847 ; Brennes et Dammartin, 1832; Pouilly, 1833; Chézeaux, 1834; Longeau, 1835 et 1841; Germainvilliers, Marault, et Montierender, 1837 ; Vesaignes-sous-Lafauche, Savigny, Voucoiirt et Gudmont, 1838; Cohons, 1844; Meuvy, 1845 et 1855; Lanty, 1846; Maisoiicelles, Marbéville, et Prangey-Yesvres, 1847; Marnay, 1848; Châtonrupt, 1849; Sainl-Broingt-les-Fosses, 1850; Fondes, Perrogney et Noidant-Châtenoy, 1852; Créancey, P^ançonnières et Frarnpas, 1853; Gourzon, 1841 et 1854; Curel, 1855 et 1857; Bien ville et Auberive, 1855; Yiéville et Frondes, de 1850 à 1860; Prez-sur-Marne, vers 1860, etc., etc.

2° Dans les communes suivantes où il était possible de se procurer un local, la charité privée s’est bornée à fournir une dotation : Is-en-Bassigny, 1824 ; Coiffyle-Haut et Bonnecourt, 1825; Goncourt, 1828 et 1855; Yillegusien, 1832; Rivières-l-Fosses, 1834; Rimaucourt, 1835; Noncourt, 1837; Chaumont-la-ville et Sommevoire, 1838, Brachay, 1856-58; Hoericourt, 1858; etc., etc.

Dans d’autres communes, les suivantes par exemple, c’est la maison qui a été donnée pour l’établissement d’une école de filles : Chalindrey, 1819; Arbignysous-Yarennes, 1824; Charmoy, 1828; Sexfontaines,

1829; Cerisières, 1832; Nogent-le-Haut, 1839; Rangecourt, 1842; Sarrey, 1847; Grenant, 1852-54; Esnoms, vers 1860; Cusey, 1819 d’abord et ensuite en 1850, parce que celle de 1819 se trouvait aliénée, etc.

Nous ne pousserons pas plus loin cette énumération ; mais nous donnerons ici quelques détails sur certaines fondations, sur les difficultés qu’elles rencontrent trop souvent soit dans la pauvreté des communes, ou la mauvaise volonté des administrations locales ou supérieures, soit dans l’insuffisance même de la fondation.

Dans les premières années du siècle, la principale difficulté que rencontrait la restauration de l’enseignement était surtout la pénurie des ressources, des locaux, des maîtres et surtout des maîtresses. Ce n’était qu’à force de labeurs, de dévouement, de sacrifices et de persévérance qu’on parvenait à rétablir et à créer des écoles En voici un exemple remarquable :

L’abbé Parisot, curé d’Heuilley-le-Grand, expulsé de sa paroisse par la révolution, parvient à y rentrer et à s’y rétablir vers 1800, mais quelle désolation ! l’église est complètement nue; l’école qui avait été florissante avant la révolution, est déserte; l’instituteur patriote, Drouot, qu’on avait, en 1795, mis à la place de Pancien maître d’école, « par son peu d’aptitude profession- « nelie, par sa conduite trop peu régulière » n’avait pas tardé à mécontenter les parents et à se dégoûter lui-même de l’enseignement, il avait abandonné l’école et n’avait pas été remplacé. Un des anciens maîtres de la paroisse et qui y avait rendu d’excellents services, vers 1780 82, est rappelé par le curé, qui, à la tête de ses paroissiens et à l’aide de souscriptions dont il fournit la plus grosse part, lui bâtit une maison convenable pour le logement et pour la tenue de l’école.

Comme le maître est habile, actif, dévoué à sa mission et d’une conduite exemplaire, i! réunit immédiatement autour (le lui tous les enfants de la paroisse; de sorte ({ue le local est trop petit pour les contenir et permettre de les instruire convenablement. Il devient donc urgent de créer une école de filles.

Mais qui procédera à cette création, en fera les frais et procurera des maîtresses ? Ce sera encore le curé Parisot, d’une manière provisoire et tout à fait précaire d’cibord, etdèsqiie les ressources le permettront, d’une manière [)lus solide et définitive.

Il retire immédiatement les jeunes filles de l’école et

confie provisoirement leur éducation à des filles pieuses, dévouées et suffisamment instruites de la paroisse, et qui tiennent cette école tantôt dans une dépendance de la cure, tantôt dans leur propre demeure, quand elle est acceptable. Outre le minime produit de la rétribution scolaire des enfants qui peuvent la payer, le curé procure à ces maîtresses improvisées un traitement à peine suffisant pour les besoins les plus essentiels de la vie.

Vers 1812, il parvient, avec le concours de quelquesuns de ses paroissiens, à construire une maison dont il est à la fois l’architecte, l’entrepreneur et presque le maçon et le charpentier. Mais les bonnes filles, improvisées institutrices, plus riches de dévouement et de charité que de science pédagogique, demandent depuis longtemps à être remplacées. Ce n’est pourtant qu’en 1815 qu’il fut possible d’accéder à leur vœu; en appelant deux sœurs de la Providence de Langres. Enfin pour consolider son œuvre le bon curé, après avoir complété leur traitement, sa vie durant, lègue à cette école la plus grande partie de sa fortune personnelle. (Richebourg.)

L’importante école de filles de Nogent-le-Haut était ^ depuis de longues années dans un local tout à fait insuffisant, et, en raison du nombre considérable des enfants qui y étaient entassées, tout à fait insalubre ; la commune manquait de ressources pour s’en procurer une autre ; une pieuse femme, la veuve Secretier, lègue sa maison, estimée à 25,000 fr., pour le logement des sœurs, ce qui permet d’agrandir à peu de frais, les salles destinées aux classes et d’en augmenter le nombre. (Louvet et Silvestre.)

Le don de la maison d’école des filles de Grenant a peut-être quelque chose encore de plus touchant. La dame Baveret, veuve d’un ancien maître d’école de la paroisse (1759-1771), lègue la moitié de sa maison avec 1,000 fr. pour y faire des réparations convenables, pour l’école des filles; cette école est depuis 1827, dirigée gratuitement par la demoiselle Lavocat, sa nièce ; celle-ci, en 1854, donne l’autre moitié de lamême maison, à la condition qu’on appellera des sœurs pour la remplacer. Ce sont donc la veuve et la nièce d’un simple maître d’école qui font cette fondation. (Gauthier.)

Une autre fondation nous a aussi profondément touché; elle est due à un curé de campagne qui pendant de longues années s’est imposé les plus dures

privations pour mettre à exécution son pieux et utile projet; il est parvenu à se procurer un local trèsmodeste, mais suffisant pour le logement de deux sœurs et la tenue de la classe, et à ramasser le pécule nécessaire pour leur assurer un modeste traitement en y ajoutant le minime produit de la rétribution des élèves payantes. Les autorités locales étaient d’autant plus contentes de voir cet établissement en activité, qu’il ne leur coûtait rien. Il n’en était pas de même des autorités supérieures, qui, à l’approbation qu’on demandait, opposaient toute sorte de difficultés. Le bon curé en était désolé, mais il persistait dans son dessein ; et y tenait d’autant plus qu’il lui avait coûté plus de privations, et que déjà il réalisait le bien qu’il en avait espéré.

Voici encore quelques indications sur les causes qui entravent ou détruisent quelquefois les résultats que les bienfaiteurs avaient en vue.

A Cusey, l’abbé Joliot achète en 1819 une maison pour la tenue d’une école de filles, et la donne non pas à la commune, mais à l’institutrice qui dirige l’école; vers 1850, au moment où cette institutrice cesse d’exercer, l’abbé Mettrier, curé de la paroisse, rachète la maison, la fait réparer et approprier pour y maintenir l’école. (Radel.)

François-Xavier Rollée et sa sœur Elisabeth donnent, en 1824, une maison pour la tenue d’une école de filles à ArUgny-sous-Varennes, une ordonnance de 1825 autorise la commune à accepter cette donation. L’école est immédiatement installée dans ce local ; tout paraît terminé, lorsque des revendications des héritiers Rollée,* viennent troubler la commune dans sa jouissance, et aboutissent, en 1849, à l’annulation du legs moyennant une indemnité de 300 fr., et l’école reste fermée de 1850 à 1852 faute de local. (Moliard.)

En 1842, l’abbé Brocard, curé de Rayigecoiirt, lègue à sa paroisse pour l’installation d’une école de filles « une maison, un vaste enclos attenant et quatre par- 4C celles de terre labourable, » en sorte que pour l’entretien de l’école, il ne restait à la charge de la commune qu’une dépense annuelle de 100 fr. pour compléter le traitement, et les réparations de la maison. L’école est établie en 1844. Mais le conseil municipal, qui régnait vers 1850, ne veut faire aucune réparation à la maison devenue complètment inhabi-

table; l’institutrice est donc obligée de se retirer, et l’école reste fermée (Bertrand).

A Cérisières, l’abbé Perrin, curé de la paroisse, achète une maison, y installe des sœurs institutrices, espérant pouvoir les entretenir pendant quelques années et voir la commune adopter complètement l’école après qu’elle aurait pu en apprécier les bienfaits. Mais en 1849, le curé est à bout de ressources, et la commune ne veut rien faire ; les sœurs se retirent et la maison est vendue (Lepage).

L’école de filles fondée en 1843 et entretenue par les soins du fondateur, l’abbé Rouillaux, curé de la paroisse de "Chàtenay-Mâclieron et Saint-Maurice, tombe de meme, après une trentaine d’années, sans doute parce que la commune n’a pas voulu faire ce qui était nécessaire pour la conserver après le départ du curé.

Celle de Vaudremont fondée en 1832 et suffisamment dotée par la châtelaine du lieu, la marquise de la Magdelaine, est plus tard sérieusement menacée de tomber, parce que cette bienfaitrice, au lieu d’en ordonner formellement le maintien à son héritière, se borne à dire dans son testament : « Je laisse à ma petite nièce « et filleule, Berthe de Ouiton, comtesse Maxime de « Malartic, une somme de 8,000 fr. pour payer le trai- « tement des sœurs de la Providence que j’ai établies « à Vaudremont, et la propriété de la maison à leur « usage, ainsi que le mobilier, que je la prie d’entre- « tenir tel qu’il est. » Vers 1863, le traitement des sœurs n’était déjà plus bien régulièrement payé (Baquiast).

Par contre il y a des fondations qui, à d’autres points de vue méritent d’être signalées. Pour l’établissement de l’école de filles de Saint-Michel, la demoiselle Gaulchez de Valdonne, lègue en 1828, à la congrégation des sœurs de la Providence de Langres, une somme de 11,000 fr. à la charge d’entretenir deux sœurs à St-Michel, et pour leur procurer une maison, elle lègue à la commune les intérêts de cette somme, pendant 4 ans, à la charge d’acquérir ou de faire construire cette maison (Henry).

La fondatrice de l’école de Frampas, Madame veuve de Beaufort, a elle-même dirigé l’école, dans une des dépendances de son château, en se faisant aider d’une jeune adjointe. Ce n’est qu’après sa mort que l’école devait être dans la maison qu’elle avait fait construire.

A Saint-Loup, les choses se passent d’une manière peut-être plus édifiante, et, dans tous les cas, elles sont plus fécondes en résultats utiles. Jusqu’en 1830, récole de Saint-Loup qui reçoit en même temps les enfants de Courcelles-sur-Aujon et d’Erizeul, réunissait les deux sexes. Et malgré les inconvénients que présente le mélange des sexes dans une école de 80 à 90 élèves, personne ne pensait à la création d’une école de filles, du moins dans les régions officielles; cependant quelques dames de Courcelles, en tête des quelles figure Mademoiselle Aspasie Petit, forment le projet d’avoir des religieuses de la Providence de Langres, et, malgré les obstacles les plus sérieux, elles parviennent à leur but. Mais au bout de trois ans, sans qu’on sache bien pourquoi, les sœurs reviennent à la maison mère. Alors Mesdemoiselles Petit et Marie Morel, prennent la direction de l’école, et bientôt s’adjoignent des compagnes, et forment ainsi le noyau de la communauté du Cœur Immaculé de Marie, dont la maison-mère est à Courcelles-sur-Aujon, et qui, une trentaine d’années plus tard, comptait déjà plusieurs colonies fiorissantes. (Rvdel.)

Il y a des paroisses qui sont réellement privilégiées en matière de fondations : Meuvy, qui compte moins de 400 habitants, avait déjà sous l’ancien régime, en 1731, 1734, 1737, reçu des dons et des legs qui lui permettaient d’entretenir deux écoles gratuites, une pour les garçons, l’autre pour les filles. La Révolution confisque toutes ces ressources, la commune et les parents se trouvent donc obligés d’entretenir à leurs frais, les maîtres et les maîtresses de la jeunesse; cela dure environ 50 ans; mais en 1845, Madame veuve Belgrand, née Sophie Grattrez, lègue une maison estimée 15,000 fr., plusieurs pièces de terre et des objets mobiliers estimés 8,576 fr., plus une somme de 4,000 fr. pour l’établissement et l’entretien d’une école de filles. En 1855, une autre dame, veuve Marteau, née Barbe-Victoire Grattrez, ajoute dans le même but 2,000 fr. et un corps de propriétés estimées à 14,000 fr. C’est en somme pour une petite commune rurale, plus de 40,000 fr. (Desnouveaux.)

Chatonrupt (400 et quelques habitants), jouissait avant la révolution de 320 livres de rente pour l’entretien d’une école de filles (confisquée en 1793). En 1854, une dame Gillot-Brun, lègue environ 272 fr. de rente pour l’instruction gratuite des enfants pauvres. Elle

lègue en même temps, une maison et ses dépendances pour la création d’une école de filles ; et, pour l’entretien de cette école, M. Martinet, curé de la paroisse, lègue 300 fr. de rente sur l’Etat.

HiiüUécourt , (450 hab.), avait reçu en 1779, d’une dame Bauleret, 36 livres de rente pour l’instruction des filles pauvres. Comme compensation à cette rente dont la Révolution l’a privée, elle reçoit, en 1832, de l’abbé Champion, curé de la paroisse, une maison pour une école de filles; en 1833, d’un M. Plantegenet, une rente de 25 fr. pour la rétribution scolaire des plus pauvres ; et d’une veuve Habert, 50 fr. de rente ; deux ans plus tard, de la famille Habert, un revenu de 100 fr. ; en 1840, d’une demoiselle Rosine Habert, un jardin, pour aider à l’entretien de l’école de filles ; enfin en 1854, un M. Régnault, lui donne des propriétés d’une valeur de 9,000 à 10,000 fr. pour l’établissement d’une salle d’asile. (Bertenet.)

La commune de Doulevant-le-CUàteau, reçoit aussi de 1818 à 1858, des frères Claude et François Maxime Peuchot, d’une de leurs cousines, demoiselle Jeanson et de la famille Berthelin des dons et des legs considérables qui permettent d’y entretenir quatre sœurs institutrices et d’y faire une large part à la gratuité. (Talmet.)

Les communes de Melay, de Bussières-les-Belmont, d’Andelot, de Prauthoy, de Villars-saint-Marcellin, sont aussi favorisées de bienfaits plus ou moins importants et multipliés. Et que serait-ce si, au lieu d’entraver ces fondations, les conseils municipaux, et les administrations locales et surtout l’autorité supérieure, avaient voulu et voulaient bien encore les encourager et au besoin les provoquer?

Pour se faire une idée des avantages considérables que la société en retirerait pour la diffusion de l’instruction, il suffît de considérer ce qui a été réalisé en 60 ans dans la Haute-Marne, l’un des départements les moins importants de la France, dont la population, même après la perte de l’Alsace et de la Lorraine, ne forme guère que les 0,00684 de la population française, ou environ un 146®. Si Bon admettait que la charité envers les écoles n’a pas été en moyenne, moindre dans le reste delà France, nous trouverions qu’elle a dû donner ou léguer aux écoles plus de 185,604,000 fr. et environ 15,000 maisons d’école (14,892).

Note A, p. 812.

EXTRAITS DU TESTAMENT DE JEAN PASQUIER, du 2 février 1657.

(( Adsit mïhi gratia sanctissimæ ac individîiæ Trinitatis. — Jesu bone, hominurn Salvator ac Redemptor, miserere mei. — Maria VirgOy hominis et Dei Genitrix, intercède pro me, famulo tuo indigna. — Omnes sancti spiritus Justorum, orale pro me miserrimo peccatore.

« Au nom du Père et du Füset du Saint-Esprit,

« un seul Dieu en trois personnes, Je Jean Pasquier, prêtre indigne, du diocèse de Ghaslons en Champagne, natif d’un lieu dit Mussey, à une bonne lieu ou environ de Joinville (7 kil.),.. de présent demeurant à Paris... étant de présent en bonne valetude de corps et, par la grâce et miséricorde de mon Dieu, mon Sauveur et Seigneur, fort sain d’esprit, jugement et entendement, me voyant déjà parvenu à la soixante dixième année ou environ de mon âge, ayant estimé et jugé très-bon, utile et à propos et qu’il était désormais temps de penser à moi et disposer de mes petites affaires et de ma dernière volonté en bon chrétien catholique, apostolique et romain. Sachant que de vérité la mort est de soi indiff’érente et n’a d’autre mal en elle que celui que lui apporte la mauvaise et dépravée vie précédente, qu’elle n’est que la peine du péché, lequel étant hors, elle n’est plus qu'un passage à une meilleure et plus heureuse et fortunée vie.

« Je veux et entends, si je ne le fais de mon vivant, le plus promptement que faire se pourra, qu’il soit fait trois fondations, pour satisfaire mes volontés dernières... il soit employé pour y celles la somme de treize mille livres, employées en achats et acquisitions d’héritages qui soient en bons fonds, bien situés avec bons garants et toutes les assurances nécessaires... le revenu des quelles rentes ou héritages sera donné et assigné aux trois maîtres d^écolles... Chacun des maîtres... résidera et demeurera entièrement pour enseigner les enfants des pauvres qui n’ont moyen de les faire instruire... c’est à savoir qu'à Mussey, Ferrières et Donjeux, ou chacun d’y ceux lieux sera constitué un maître qui instruira et enseigmera continuellement et sans interruption la jeunesse et particulièrement celle des pauvres, avec toute la douceur, mansuétude, amour et charité, non-seulement des dits lieux, même des autres lieux voisins, s’il s’y en présente, à la charge que les dits maîtres... sont tenus en conscience et sous peine de péché et de restitution, dans deux ou trois ans inclusivement rendre capables les dits enfants des pauvres, car ces fondations ne sont que pour instruire les enfants des pauvres, qui n’ont moyen de les faire instruire, tant fils que filles, dans le dit temps de lire couramment tant en français qu’en latin, leur enseigner l’écriture bonne et courante, savoir parfaitement le catéchisme, approuvé

do la faculté do Paris et non d’autre, d’y celui catéchisme y ceux enfants tant fils que filles, dans le dit temps rendre raison sans hésiter à ceux qui les interrogeront... Le revenu ou rentes des fonds d’héritages sera indivisible et ne pourra se diviser ni séparer entre les dits maîtres... se partageront entre également et fidèlement... Celui qui ne résidera actuellement en son dit lieu assigné de 3Iussey, Donjeux et Ferrières, sera privé de recevoir son tiers du dit revenu. Les dits trois maîtres, u’y leurs successeurs ne pourront n’y même les dits curés ou leurs successeurs, n’y fabrique, engager n’y alliéner en façon quelconque y celles rentes ou héritages. Car tels fonds, sont voués, donnés et consacrés à Dieu, pour faire instruire et enseigner les pauvres ignorants... Pour l’élection des dits maîtres en chacune des dites paroisses, par le curé et quatre de mes parents deux du côté paternel et deux du côté maternel et un des plus notable de la paroisse où se fera l’élection du maître... Fait à Paris... le second jour de février, auxquelles l’Eglise catholique, apostolique et romaine célèbre la feste et solennité de la Purification de la sainte Vierge Marie, mon advocate. 1657. Signé Pasquier.

Note B, p. 313.