L.\ HÉGALK

l’église qui est la reine des nations : s’il est vrai que la régale et la nomination aux évêchés, que le possessoire et les appels comme d’abus sont des droits de la couronne, la foi du prince n’y ajoute rien. Qu’en semble-t-il à celle nouvelle théologie de cour? Si donc un des successeurs du roi était assez malheureux pour quitter la foi de l’Eglise, il ne cesserait pas d’avoir le droit de régale, de nommer aux évêchés, de faire juger par ses magistrats hors de FÉglise le possessoire de l’Église et les appels comme d’abus de' ses ordonnances! J’avoue que je ne sais point de réponse à cette question, à moins que ceux qui confondent en la personne du roi le sacerdoce et l’empire, la primaulé'ct la royauté, après avoir donné au sceptre tout ce qui appartient au sanctuaire, ne veuillent encore reconnaître dans nos rois celle infaillibilité qu’ils refusent au vicaire de Jésus-Christ. Aussi voyons-nous qu’ils ne font pas de diflicullé d’établir comme un principe, que toutes sortes de constitutions apostoliques n’obligent plus en conscience dans ce qu’il y a même de plus spirituel et de plus canonique, sans des lettres-patentes du roi, qui encore doivent être enregistrées dans les parlements, selon les lois du royaume; de sorte que l’Église, aux pieds de qui les empereurs faisaient gloire de s’abaisser, va devenir dépendante des juges laïques, qu’on n’avait regardés jusqu’ici que comme les premiers du tiers ordre ou état.

On pourrait, ce me semble, faire ici une seconde question.^ Tous les évêques d’Occijlent et ceux de France , comme les autres, jurent une véritable obéissance au pontife romain, reconnaissant dans ce centre de l’épiscopat l’auteur de l’épiscopat et l’évêque de nos âmes. Qui est-ce qui peut les dispenser de cette obéissance ? Ce ne peut être sans doute qu’un supérieur. Or, il ne s’agit point ici d’un concile général qu’on prétendrait sans doute être au-dessus de lui. Cette question ne nous regarde pas : la nouvelle théologie asservit également le concile et le pape. Le concile de Lyon dira ce qu'il lui plaira, une simple déclaration du roi vérifiée en par-