LES PÉRÈS

Lahglois , Jacobin. — Esprit, à ce que l'on dit, fin, souple, propre ï cabale et à h conduire. Fort romain. Je ne le connais pourtant que par réputation, ne lui ayant jamais parlé.

BooKGBOis, Bernardin. — Homme de bien, de mérite, de sens. Qui n*est point trop de cabale ; porté pourtant pour Rome. Feu M. Cornet était fort patron dans cette maison : ainsi, il n'y a pas grande sikreté parmi tous ces Bernardins.

NiGoul, Jacobin. — Honome propre k conduire un parti ou une cabale; sait fort bien son saint Thomas, mais à sa mode, s'en étant fait le maître. Haïssant extraordinairement les jansénistes , fort pour leur résister, et généralement attaché i tous les sentiments de Rome et k tous ceux qui sont pour eux. D'ailleurs, un fort bon homme, et qui a assurément son mérite fort extraordinaire, et qui incommode fort les jansénistes dans la Faculté, parce qu'il sait mieux qu'eux son saint Thomas, dont ils Teulent devenir les disciples.

TsouuT, Bernardin. — Rien. Qui entend les procès. Affectionné pour Rome

UuTR, Jacobin. •— Fort opposé au père Nicolal, et dans ses opinions de saint Thomas et dans leurs affaires conventuelles. Homme d'intrigue ; point fort attaché à Rome. Bon ami de madame de Lhôpital. Il a asses de suite. Si son babit ne le retenait, il serait volontiers contre Rome.

^timm, Lbpèvrk, Bénédictins. — Deux moines de Saint-Benoit qui logent au collège de Cluny. Qui ne sont rien, et qui veut, les gouverne.

^or, Gordelier, confesseur de la Reine-Mère. — Fort haY dans son courent, <^1 par conséquent point de crédit dans son corps. Pour Rome d'inclination aussi bien que de profession, sans doute raisonnablement, étant fort sage et froid.

I^XURD, Carme. — Moine de profession et d'inclination ; hardi dans ses actions et dans ses paroles. Le maître des docteurs de son ordre ; en qui les «ulres moines ont aussi créance. U parle facilement latin. Fort passionné pour Rome. C'est lui qui a porté la parole pour eux lorsque M. de Hariay y était. Est fort propre à proposer et à appuyer toutes choses pour Rome et contre la hiérarchie;- mais l'espérance de rentrer dans la Faculté le retiendra •ans doute, craignant que ce qu'il pourrait faire ne serait point approuvé de la cour.

CoTAKT, Jacobin. — Homme du dernier emportement, fort hardi et qui sait

assez pour un moine ; mais capable de tout pour soutenir ses opinions transalpines.

HfiBMANTy Bernardin. — Qui sait; professeur. Assez bien intentionné et dans les bons sentiments, dont M. Cornet n'était pas toujours le maître, comme des autres de son ordre.

Hagnan, Cordelier. — Méchant, plaisant et point de bon sens; mais grand babillard et choquant hardiment ceux qui ne parlent pas suivant son goût. Emporté pour Rome comme un ignorant.

Do Lâubehs, Saint-Benoit. — Plus grand chicaneur en procès que dans Técole. Qui Tout ce qu'il veut, hardi, entreprenant, et de qui Ton ne peut répondre: se prévenant quelquefois. bizarrement.

LouvBT, Bernardin. — L'homme de son oouvent, judicieux, plein d'bomnnr, ferme, raisonnable sur les opinions de Rome ; est dans les sentimenU de saint Bernard lorsqu'il faisait réprimande au Pape Eugène.

BoocHU, Bernardin. — Peu de chose, n'a jamais parié dans la Faculté.

Ddbuisson, Cordelier. — Prieur de leur couvent ; judicieux, peu savant, peu entreprenant. Raisonnable sur les opinions de Rome, mais pourtant pour.

Frejart, Cordelier. — Qui sait assez bien sa positive, bien la scolastique. Assez d'esprit, assez d'honnêteté : modéré pour les sentiments de Rome. Assez judicieux.

Laroche-Guual, Bénédictin. — Peu de chose.

AuGusTiNs. — RoBiNB, Augustin. — n n*y a rien que de commun dans les Augustins. Pas un ne parle dans la Faculté, & la réserve de Robine, professeur de leur couvent, qui est fortement contre Rome.

DxsGREux, Cordelier. — Tient tète au P. Leroy dans leur couvent. Est assez le maître des docteurs qui sont dans le couvent. Pour Rome.

RiCHEGcEUR, Jacobin. — Un des plus raisonnables en toutes choses, âi ce que l'on

dit.

La force des moines consiste dans le nombre des voix qu^ils peuvent avoir, mais nullement dans leur savoir^iaire ni dans le mérite des sujets.

SUPPRESSION DU MONASTERE DE LA CONGRÉGATION DE NOTRB-DAME , A GHARONNE.

(Voir d-denus chap. ii)

1. — Ordonnance de V Archevêque de Paris, prononçant l'expulsion de quatre religieuses du monastère de Charonne. — 12 décembre 1679.

FRANÇOIS, par la grâce de Dieu et du Saint-Siëge Apostolique, arche?êque deRiris, commandeur des ordres du Roi, duc et pair de France, à tous ceux qui ces présentes lettres verront, salut.

SaToir faisons que, tu les procès-verbaux de Tétat spirituel et temporel du monastère de Cbaronne, par lesquels nous avons reconnu que Sœurs Louise- Françoise-Paule Toumay, Elisabeth-Thérèse Mercier, Catherine Yignet et Marie-Claude Doyen, professes du couvent des religieuses de la Congrégation de Saint-Nicolas du diocèse de Toul en Lorraine, étaient à charge audil monastère, et le Roi nous ayant fait même donner avis que lesdites religieuses auraient pendant le temps de la guerre beaucoup de correspondance dans le pays ennemi, nous avons ordonné que lesdites sœurs Toumay, Mercier, Yignet et i)o\en se retireraient dudit monastère de Charonne en leur dit couvent de profession, <^lant néanmoins conduites avec la sûreté et décence convenable à leur sexe et à leur profession. Â cette fin nous leur enjoignons de sortir incontinent dudit monastère de Charonne et de s'en retourner en leur dit couvent, commettant le sieur Formaget, notre vice-gérent, pour exécuter notre dite ordonnance pour Texécution de laquelle il sera donné aux dites religieuses les obédiences nécessaires. Donné à Paris en notre palais archiépiscopal, le douze décembre 1679

5t(/n^ Frarçois, archevêque de Paris ^

^* — lettre du Roi à Sœur Paule Toumay, rdigieuse de la Congrégation ^ Notre-Dame de Charonne^ de se retirer dans le couvent de Saint- Nicolas en Lorraine^

De par le Roi, Chère et bien amée, voulant que vous vous retiriei dans la maison de la ^'M^ationde Notre-Dame à Saint-Nicolas en Lorraine où tous avei fait pro^

*B*I.llMfr. 15747.

fession, nous vous mandons et onlonnons de tous y rendre incessanunent eo vertu de rohcdience que vous en recevrex de Farchevôque de Paris. Si n'y biles faute, car tel est notre plaisir. Donné à Saini-Germain-en-Laye. le 7' février 1680. Signé Louis, et plus bas, Colbbrt.

Idem à sœur Thérèse-Elisabeth Mercier ; Idem à sœur Catherine Yignet ; Idem à sœur Marie-Claude Doyen.

Lettre de la main au Révérend Père de la Chaise.

Mon Réf érend Père, je vous envoie les lettres de cachet ci-jointes, pour en voYcr les quatre religieuses qui avaient été tirées du couvent de Charonne au couvent de Saint-Nicolas. Je suis*, etc.

5. — Procé^verbaux de Formaget, vice-géj'ent de l'Archevêque de Paris, relatifs à l'installation de madame de Grandchamp, nommée par le Roi supérieure du monastère de Charonne, — 18 et 22 janvier 1680.

L'an 1C80, le dix-buitième jour de janvier, de relevée, nous Jean Formagel, pr re, docte ur es droits, vice-gércnt de Mgr Tillustrissimc et révérendissime François de Ilarlay, archevêque de Paris, duc cl pair de France, en sa cour archiépiscopale et métropolitaine, et supérieur établi sous son autorité au monastère des religieuses de la Congrégation de Notre-Dame h Charonne-lès-Paris, nous sommes transporté audit monastère, accompagné de messieurs Claude Marquot, prêtre, docteur en théologie de la Faculté de Paris, Abraham Dussoul, aussi prêtre, licencié en droit civil et droit canon, demeurant dans le séminaire de Saint-Nicolas du Chardonnet, et de M* Jean Ro^^er, notaire aposiolique et de notre cour, pris par nous pour greffier d'office ; où étant, nous aurions fait assembler la communauté desdites religieuses au principal parler, et leur aurions fait entendre, suivant les ordres que nous avons reçus de mondit seigneur Tarchevéque, qu'il a pourvu au régime dudit monastère dame Marie-Angélique Lemaitre de Grandchamp, religieuse professe de Fonlre de Citcaux, afin que, par ses soins, il fût plus facilement mis ordre à la conservation du temporel et à maintenir la paix entre les religieuses, ce que Sa Grandeur aurait fait par une commission que nous aurions entre les mains, en date du 5 novembre dernier, avec Tarrét du Conseil d'État du Roi du 5* du même mois de novembre donné sur le vu de ladite commission, et avons le tout mis en Ire les mains duJit Roger, pour en faire la lecture et publication aux fins que lesdites religieuses n en prétendent ci-après cause d'ignorance ; laquelle lecture ayant été faite à haute voix par ledit Roger, nous avons déclaré aux dites religieuses que ladite dame de Grandchamp viendra lundi prochain, 2^ du présent mois, audit monastère pour y prendre possession de ladite supériorité, leur enjoignant de la recevoir en cette qualité et de lui obéir ; et ont lesdites religieuses protesté que tout ce qui serait fait ci-après ne pourrait préju-

* B. I. Vm fr. SU83. — Reg. du SecréUrial de la mamn du Roi.