I. — GIVRY

Ea 1789, la paroisse de Givry était desservie par un curé, un vicaire et deux mépartistes, choisis par Tévêque parmi les prêtres natifs de Givry, pour aider le curé dans toutes ses fonctions et desservir Cortiambles, sa succursale. Le curé était André Laurent, né en 1736, prêtre en 1760 ; il avait été curé de Saint-Germain-des-Bois avant d'être à la tête de la paroisse de Givry, qu'il gouvernait depuis 1786.

Le mépartiste pour Givry se nommait Antoine-Henri Lardillon, d'une bonne famille de Givry; c'était un homme d'esprit, il avait des moyens et s'appliquait à l'étude.

Le mépartiste pour Cortiambles était Toussaint Léger, il avait le titre de ihépartiste de Cortiambles.

Le vicaire de Givry se nommait Jean-Baptiste Febvre Maublanc.

Le 20 février 1791, comme le constate un procès-verbal dressé à cette occasion par la municipalité, le curé André Laurent et le vicaire Jean-Baptiste Febvre prêtèrent le

(1) Cette Notice est empruntée, en grande partie, à M. Juillet, ancien curé de Cortiambles.

706 L'ARRONDÏSSEMENT DE CHALON

serment ordonné par la loi^ suivant la formule prescrite et sans aucune restriction.

Un autre procès-verbal du même jour déclare que M. Charles Ruzot^ curé de Russilly, M. Antoine Lardillon, mépartiste de Givry, et M. Toussaint Léger, mépartiste de Cortiambles, n'ayant fait, quoique le délai •fixé par la loi soit expiré, aucune déclaration au greffe de la municipalité qui manifeste leur intention de prêter le serment exigé par la loi, procès-verbal en est dressé pour être envoyé au directoire du district de Chalon.

En conséquence des actes ci-dessus relatés, M. André Laurent fut nonmié curé constitutionnel de Givry^ et M. Jean-Baptiste Febvre vicaire constitutionnel de la même paroisse.

Sur la fin de Tannée 1793, Tun et l'autre durent évacuer la maison curiale, qui fut mise à la disposition de l'instituteur pour lui servir de logement.

Le 7 nivôse an u (28 décembre 1793), le curé donna sa démission en ces termes : « Dans l'intention de me conformer à la loi, je déclare que je me démets de mes fonctions ecclésiastiques et promets de n'en exercer dans la suite aucune. » Le même jour, le citoyen Febvre, vicaire, formula sa démission en termes identiques. Ces deux démissions sont écrites sur le registre de la commune de la main de ces deux ecclésiastiques et signées par eux.

On jugera de l'esprit qui animait alors ces deux prêtres. En 1794, ils présentèrent une pétition pour faire déclarer suspects tous ceux qui manqueraient trois décades de suite de se rendre au temple de la Raison pour entendre lecture des lois. Ils demandaient aussi qu'il y eût défense aux aubergistes de donner à boire pendant ces réunions. C'est ce qui fut résolu, avec cette restriction que la première fois le délinquant serait censuré et, au cas de récidive, déclaré suspect (1).

(1) Registres,

ARCHIPRÈTRÉ DE GIVRY 707

La grâce toucha de bonne heure M. Laurent et le fit rentrer en lui-même. On le voit rétracté et réhabilité en août 1795. Le 3 frimaire an v (23 novembre 1796), il figure sur la liste des prêtres incarcérés aux Ursulines, à Mâcon. En 1799^ on trouve dans les registres des actes signés par lui avec le titre de curé de Givry. Il ne fut pas nommé curé de Givry au Concordat, mais continua d'exercer le saint ministère dans la paroisse; il avait peu de moyens, peu de zèle, et n'était pas aimé de ses paroissiens.

Il eut le bonheur de mourir dans la foi vers 1803, à rage de soixante-six ans.

Le vicaire constitutionnel n'était pas encore rétracté au commencement de 1801. Il était devenu vicaire intrus de Saint-Vincent, de Chalon. Au Concordat, il ne fit qu'une simple adhésion ; il était alors âgé de trente-huit ans et ne disait point la messe.

Joseph Gallicet, curé intrus de Crissey, en 1791, vint s'établir à Givry comme curé constitutionnel, à la place de M. Laurent qui s'était rétracté; il signe les registres comme desservant de Givry, du 1<" juillet 1798 à décembre 1802. Il assista au synode schismatique de Saint-Marcel. Après le Concordat, nous le trouvons rétracté et curé de Ciel, à l'âge de quarante-six ans (1).

M. Lardillon n'ayant point prêté le serment schismatique dut se démettre de son bénéfice de mépartiste. Au temps de la déportation des prêtres fidèles il prit le chemin de l'exil. D'après une délibération du conseil de la commune, la ci-devant maison Lardillon servit à chauffer les pauvres en temps et saison. On ne se contenta pas de cette mesure. Nous avons raconté déjà comment la mère de ce digne ecclésiastique fut incarcérée à cause de lui (2).

M. Lardillon, revenu de l'exil en 1796, signe des actes comme missionnaire de Chagny et de Givry, en 1796

(1) Cahier : V Arrondissement de Chalon,

(2) Voir ci-dessus p. 350.

et 1797. En décembre 1802, il fut nommé curé de Givry (1). Il en exerça les fonctions jusqu'au moment où il fut nommé aumônier de la Charité, à Cbalon. C'est là qu'il mourut, en 1821, âgé de soixante-quatre ans.

Durant les dernières années de la Révolution, on vit encore, à Givry, d'autres prêtres insermentés et en particulier M. Gacon. Ce prêtre fut surpris au moment où il célébrait la messe, un dimanche, au Saugeot, dans la maison de M. Royer. Une femme du domaine l'aurait dénoncé à la municipalité de Givry.

Le maire était tout disposé à ne pas donner suite à la dénonciation , mais quelques femmes de Givry demandèrent avec tant d'instance qu'il fut arrêté, que le maire, contraint et à regret, le fit appréhender. On l'emmena à Chalon où il fut réclamé par quelques personnes influentes et mis en liberté.

Les registres du conseil général de la commune nous font connaître quelques détails intéressants sur la délimitation des paroisses au moment où la Constitution civile du clergé allait être mise à exécution.

Consulté sur cette question s'il ne serait pas possible et avantageux de supprimer dans le canton plusieurs paroisses et de les réunir à des paroisses voisines, le conseil général est d'avis^ en ce qui concerne Givry, que l'église étant à peine suffisante pour les habitants, aucune autre paroisse ne peut lui être annexée; il demande que la paroisse de Cortiambles et de Poncey soit conservée, soit parce que l'église de Givry ne pourrait en contenir les habitants^ soit parce que Poncey, qui renferme la très grande majorité des dits habitants, est éloignée d'une demi-lieue de l'église de Givry, et que les chemins sont en mauvais état. 11 ajoute qu'il conviendrait de réunir à

(1) Au mois de septembre il était proposé pour desservir Jambles, et M. François Lataud, curé assermenté et rétracté de Santilly, était proposé pour la cure de Givry ; mais la mort Tenleva avant qu'il eût pris possession. (Listes.)

ARCHIPRÊTRÉ DE GIVRY 709

Cortiambles le hameau entier de Mortière et ceux de la

Maison-Dieu et de (1), qui en sont plus rapprochés que

de Givry.

La paroisse de Russilly doit également, d'après le conseil, être conservée parce que ce village est distant de Givry au moins d'une lieue, que les chemins sont très difficiles et aussi pour ne pas rendre inutiles les dépenses que les habitants se sont imposées, il y a peu d'années, pour construire une église neuve et restaurer le presbytère. Mais il serait à propos de réunir à la paroisse de Russilly tout le village de Chamailles, dont une partie lui appartient déjà.

Le conseil est aussi d'avis que la population de Saint- Désert étant considérable et son église peu vaste, aucune paroisse voisine ne doit lui être annexée. Toutefois, comme la paroisse de Rosey est peu populeuse, on pourrait lui adjoindre celle, de Granges, qui serait supprimée. Mais alors il faudrait céder à Saint-Germain-des-Bois le village de Curies qui en est beaucoup plus près que de Rosey.

Le conseil opine en outre que la paroisse de Dracy doit être maintenue, mais qu'il convient d'y annexer les villages de GermoUes et du Villards, qui en sont beaucoup plus rapprochés que de Mellecey.

Enfin, le conseil penae qu'il serait urgent de ne *pas supprimer la paroisse de Barizey et de la réunir de nouveau à celle de Saint- Jean-de- Vaux, à laquelle elle appartenait il y a peu d'années, parce que cette paroisse en est distante d'une lieue, qu'elle en est séparée par une rivière qui en rend les conununications très difficiles, et parce qu'il serait dur de rendre inutile pour les habitants les grands sacrifices qu'ils ont fait récemment pour faire bâtir une église et une cure.

Pendant le règne de la Terreur, il y eut à Givry, comme presque partout, la destruction des croix et la profanation

(1) Illisible.

de réglise. Sous le 20 brumaire an ii (11 novembre 1793), nous lisons, en effet, ce qui suit : « Le conseil de la municipalité de Givry est invité parla Société populaire de Chalon à faire disparaître tous les signes extérieurs du culte existant sur le territoire de la commune. » Le conseil répond qu'il les fera disparaître lorsqu'il aura reçu l'invitation officielle de le faire de la part de l'autorité supérieure. Mais, quatre jours plus tard, il prend une nouvelle délibération par laquelle il déclare, qu'ayant appris qu'on fait disparaître à Chalon les signes du culte, sa délibération du 20 est annulée et il arrête que ces signes seront enlevés sans délai sur le territoire de Givry. Un maître-maçon, présent et acceptant, est chargé d'exécuter, dès le lendemain, cet arrêté.

Le 27 frimaire de la même année (18 décembre 1793), le conseil arrête que, se conformant à l'injonction du citoyen Javogues, représentant du peuple en mission dans le département, tous les édifices connus sous le nom d'églises existant dans la commune seront convertis en lieux de réunion pour les sociétés populaires et en temples de la Raison, où les républicains pourront se rassembler pour lire les papiers publics et s'instruire de leurs droits.

Ce même jour, le conseil charge deux de ses membres de faire disparaître les croix de dessus les clochers des temples de la Raison de Givry, Cortiambles, Russilly et de la ci-devant chapelle de Saint-Pierre (1).

Ces beaux exploits n'étaient pas de nature à moraliser les jeunes gens. Telle était la débauche de la jeunesse au dbmmencement de 1794, qu'on voit la Société populaire de Givry adresser au conseil municipal de la ville une pétition pour réprimer cette licence effrénée.

Les registres de Givry nous font connaître aussi quel

(1) Un couvreur de Chalon, nommé Cadot, procéda à cet abattis moyennant 350 livres. (Registres de Gicry.)

ARCHIPRÈTRÉ DE GIVRY 711

esprit régnait dans une partie de la population à cette même époque.

Le 13 nivôse an n, à trois heures et demie du matin, le maire fait assembler le conseil municipal pour lui annoncer la nouvelle d'une violente insurrection survenue à Buxy ; on ordonne la mise sur pied de cinquante gardes nationaux pour marcher à première réquisition. A huit heures, une lettre de Buxy annonce qu'un détachement est arrivé de Chalon et que le calme est rétabli. Le lendemain, le citoyen Lesne, de Chalon, rendant compte à la municipalité de Givry des affaires de Buxy, dit que c'était le fait de quelques têtes échauffées par le fanatisme et réclame l'envoi à Buxy de douze gardes nationaux pour y assister cinq hommes à cheval qu'il y a laissés pour la conservation de certains particuliers. Le citoyen Lesne ajoute que les calamités contre le bien de la République ne proviennent que par les menées sourdes du fanatisme; qu'il est urgent, dans la naissance d'une république, d'étouffer toute l'hypocrisie des prêtres, qui n'avaient jamais suivi qu'une marche propre à contenir le peuple dans l'esclavage.

Les officiers municipaux, étant instruits antérieurement de ces mêmes vérités, applaudissent et assurent qu'ils feront tout ce qu'il dépendra d'eux pour contenir les malveillants, et que c'est, d'ailleurs, l'esprit du canton.

Le citoyen Lesne, ayant donné le baiser fraternel au maire, se retire.

A l'époque du Concordat, l'église paroissiale, qui est très belle (1), était en bon état. La toiture et les vitraux avaient, cependant, besoin de réparations, qui allaient être faites incessamment. Elle était mal pourvue pour les choses nécessaires au culte ; il y avait un calice d'argent, la patène était d'étain, l'ostensoir était de cuivre doré, le ciboire, de composition. Il n'y avait qu'un seul ornement

(1) Construite en 1770, d'après les dessins de l'ingénieur Gauthey, style grec, corinthien au chœur, étionique à la nef.

passable, six chandeliers étaient en bois; le linge manquait presque totalement.

Le presbytère exigeait de grandes réparations.

Il y avait alors à Givry un prêtre marié, âgé de quarante-six ans, nommé Jean Sirdey ; il était instituteur^ il ne donnait point de scandales, ses leçons paraissaient exactes (1).