II. — LES CHANOINES DE SAINT-VINCENT EN

La Révolution ne trouva pas les chanoines de Saint- Vincent au-dessous de leurs devanciers. La très grande majorité fut fidèle à Dieu et à TÉglise. Outre les vicaires généraux qui étaient chanoines et dont nous avons parlé, plusieurs autres chanoines ne prêtèrent aucun serment et furent déportés. Tels furent Jean-Pierre de Mesmay, mort en 1808, de Beauregard et Etienne Girard de Saint-Gérand qui furent déportés. Ils étaient rentrés en 1801. Ce dernier mourut en 1814, desservant de rhôpital général de Chalon. Claude-Louis Fournier, originaire du diocèse d'Annecy, resta en France et exerça le saint ministère avec zèle et succès durant les temps les plus orageux; il exerçait encore en 1802 sur la paroisse Saint-Pierre de Chalon. Il était frère de M. Fournier, évêque de Montpellier (4).

(1) Voir Courtépée, Hist. du duehé do Bourgogne, t. m, page 217.

(2) Histoire de Chalon^ par Fouque.

(3) Jbid., p. 222.

(4) Tableau des ecclésiastiques fidèles et non Jidèles du diocèse de Chalon et arrondissement de Chalon en 1803, et Courtépée, Dcscript. du duché de Bourgogne, t, m., p. 265.

Guillaume Charollois, deuxième archidiacre et son frère Claude Charollois no prêtèrent aucun serment et moururent dans le sein de l'Église avant 1801 (1). Il en fut de même de Joseph Marlot(3), dijonnais, qui avait un cabinet de physique orné de curiosités naturelles. Bataillard avait prêté le serment de liberté et d'égalité et l'avait expliqué. Prêtèrent ce même serment : Pierre- Marie Gaillard de Beaulieu, Jean-Nicolas Bourgeois, Louis-Gonzague Duneufgermain , qui fut déporté et était rentré avant 1803 ; à cette date il avait 55 ans et disait la messe à la Visitation. François-Régis Gaillard de Villette, Jean-Claude-Joseph Maillet, syndic du chapitre, Etienne Petit; ce dernier mourut en 1817, chanoine de la cathédrale d'Autun, à l'î'ige de 79 ans (3). Claude- Joseph Maillet était retiré â Chauvort, près de Verdun, et en 1803, il était sur la paroisse Saint-Vincent de Chalon, où il ne faisait aucune fonction ecclésiastique et paraissait avoir renoncé à son état ; il avait alors 74 ans. Louis- Philibert Béthery Labrosse, né à Avallon en 1740, oratorien, promoteur du diocèse et chanoine, prêta le serment de liberté et d'égalité, devint administrateur des hospices de Chalon, et demeurait, en 1803, sur la paroisse Saint-Pierre, où il n'exerçait aucune fonction ecclésiastique (4). Il mourut en sa maison de l'Oratoire, le 13 décembre 1810, à l'âge de 70 ans (5). Pierre Fillion, quatrième archidiacre, avait prêté le serment de liberté et d'égalité, il l'exphqua et le rétracta. Le Tableau des

(1) Tableau des eccUaîaeiiqaes JUlèlea ot non Jldèlcs du diocèse de Chalon et arrondissement de Chalon en 1803, et Courtépée, Deacript. du duché de Bourgogne, t. m, p. 265.

(S) Ibid. I

(4) Arrondissement de Chaton.

(5) Registres de dêrés. Béthery Labrosse est le même ijiio Louis- Philibert Biilhery de la Brosse ci-devant de la congrégalioD de l'Or^iioirr!. qui (ul curé d'Allâriol, puis de Sainl-Martin-des-Cbamps en. ITSi). (V^nr l'Stat du diocèse de Chalon dans l'Introduction.)

130 L'AHKONDISSEMENT DE CHALON

ecclésiastiques du diocèse nous apprend aussi qu'il avait ou lo niulhour do livror ses lettres de prêtrise durant la Torrour(l). En 1803 il était très infirme, n'ayant encore (juo (55 ans ; il disait alors sa messe chez les Sœurs grises, ou S(ours do Saint-Vincent de Paul (2).

Lo dernier dos chanoines sur le Tableau est M. de Fondras, (jui était archidiacre. Il émigra.

On n'est pas étonné do voir Louis-François-Théodore Lkschknaui.t, cloiv tonsuré et chanoine de Saint- Vincent, contracttM* mariagi\ Il lo pouvait ti'ès légitimement, mais il n'en était pas de morne jx^ur LÉvEsQUEde Méry, chanoino-ptvtrt>, (pu eut l'impudeur de se marier (3).

L(^ second ch(vur do la a^thédrale comprenait Joseph- Anu)ur Houu.lé, Joseph Ci^wklot, Raymond Gaudeau, Antoine Moheau, Denis Point, Fnmçois-Xavier Petitn ftMvr» ('UATKKAIN, Joau Gkandje.\n, Fnmçois Méallet. (\vK trois dornioi^s mounuvnt duitint la Révolution, dans lo soin do rKgliso; Gnuidjorni, on réclusion à Mâcon; Mtndlot, apitNs son ivtour do la déj)ortation. Ra^^mond (ïuudoau, douxii^mo sousniiantiw ht le serment de liberté ot d*égalité» \\\n\ ^k"^ lottivs do pivtrise, mais il expliqua 00 soriuont ot cotto tuuUtion (4); il devint seci-étaire de la mairie do Chalon: on ISiKJ. il était aumônier de la Charité ot avait aloi's rA> ans ; il mourut le :?i) jîuivier 1813. Antoine Moivau aîné, fu^iv du emv de Ciel, prêta le sora\ont do lilnnté ot dVgalité ; on ISIKÎ. il était retiré sur la jKU\>ij4so Saint-N'inoout. où il nVxei\ait aucime fonction; il avait alors (feî ans ^r>>» Lo Tublcuu des ecvlêsiastîques

VU l,os uuUu'UOs iv\v>luiioau;iin»s liemaudaieut Ws lettres de prêtrise wuuwo ttu r\nK>»uviuo«l »u sav't^riKve. Couimetlre uu pareil acte était ovKlemuunU so ri'iuliv ivupiible U'u» ^raud crime. Auss^i, ceux qui avaicul eu co uuilhour o4 qui revciuùeut ùi rvsipisîceQce. déploraient tuu4>rt'mc)i( leur (uulc tH r^vexiiicut uuo pemteuce de la part de rudiuiu istnuu>u ivclcMi^siKiue.

{l^) /\«/>/t\iu uV<< ///H'j/H'c» t/u itnn\*iic lie Cnulo/t.

U> Ibid.

V^CO Arf\fHiU;iti*vment lie Vùatofu

du diocèse de Chalon le porte décédé dans le sein de rÉglise, sans indiquer Tannée de sa mort.

Joseph- Amour Bouille fut déporté ; il était rentré avant 1801, et en 1803 on le voit chargé d'une éducation; il disait la messe à Thôpital, et avait alors 56 ans. Joseph Clavelot, prêtre habitué de Saint- Vincent , faisant fonction de vicaire, resta en France; le Tableau des ecclésiastiques le porte comme mort dans le sein de FÉglise. Denis Point, premier sous-chantre, vicaire à la cathédrale, se tint caché quelque temps à Saint-Loup-de-la- Salle, mais le 6 septembre il prenait avec d'autres confrères le chemin de l'exil pour Genève (1). Au concordat il fut nommé desservant de Saint- Sernin-du-Bois (2). Le Nécrologe du diocèse le signale comme décédé à Chalon en 1818.

Le schisme peut revendiquer Bourré, habitué de Saint- Vincent, maître de musique. Ce prêtre, qui n'avait jamais été approuvé, mourut durant la Révolution, sans s'être rétracté (3).

IIL — OFFRES PATRIOTIQUES DU CHAPITRE DE SAINT-VINCENT. — DISCOURS DE M. BÉRARD AUX COMMISSAIRES CHARGÉS DE TRANS- METTRE AUX CHANOINES l'ORDRE DE CESSER LEURS FONCTIONS.

Nous avons à signaler, en 1789, les offres patriotiques du chapitre de Saint- Vincent de Chalon. Voici ce qu'on lit à ce sujet dans les registres de la municipalité :

« Assemblée générale des corporations de la ville et commune de Chalon, tenue en l'hôtel de ville, sous la présidence de MM. les officiers municipaux, le 20 novembre 1789.

» Vu la délibération prise par le chapitre de l'église

(1) Liste de députation.

(2) Liste de nomination.

(3) Tableau des prêtres Jidèles et infidèles du diocèse de Chalon.

cathédrale de cette ville le 16 de ce mois, Tétat de Targenterie dépendant de leur sacristie, et la délibération prise par le conseil de Tadministration, le 17, sur ce qu'il a été proposé de délibérer sur la réponse qui doit être faite à la délibération du chapitre : les opinions prises, il a été délibéré que le respect dont l'assemblée est pénétrée pour les décrets de l'Assemblée nationale, le désir qu'elle a de concoiu^ir à la restauration des finances et à l'acquittement de l'État, ne lui permettent pas d'accepter les offres généreuses du chapitre de Saint-\^incent, avec d'autant plus de raison qu'il est facile de reconnaître, à la vue de l'inventaire fait par Messieurs les députés du chapitre, que la sacristie du chapitre ne possède en argenterie que ce qui est nécessaire et indispensable pour le service divin, que l'assemblée n'en est pas moins sensible et pénétrée de toute la reconnaissance qu'inspire le procédé patriotique de Messieurs de Saint- Vincent, et qu'en conséquence il sera fait demain au chapitre une députation composée de quatre membres choisis par le conseil d'administration et pris dans son sein pour lui témoigner les sentiments qui animent l'assemblée et lui remettre un extrait de la présente délibération. »

Le 9 décembi*e 1790, on signifia aux chanoines de Saint- Vincent l'ordre de cesser leurs fonctions. M. Bérard, vicaire général et chanoine de l'église cathédrale, adressa le discours suivant aux commissaires chargés de signifier cet ordre :

a Dévoués au glorieux ministèi^ de la prière publique, dépositaires de la tradition de cette église, destinés à former \e Sénat et le conseil de ses pontifes, chargés de i^mplir les pieuses intentions des fondateurs qui la dotèrent d'une partie de leurs biens, revêtus du pouvoir spirituel pour gouverner le diocèse pendant la vacance du siège, que de titres paraissaient nous promettre un état de consistance et de stabilité dans l'exercice des fonctions

saintes qui nous furent attribuées ! Tout ne semblait-il pas nous répondre que nos jours s'écouleraient paisiblement autour du sanctuaire où l'Église nous avait assemblés ? Une loi impérieuse nous en arrache aujourd'hui, et c'est à vous, messieurs, que l'exécution de cette loi rigoureuse est confiée.

» Nous n'opposerons donc à ces ordres rigoureux, suprêmes, qu'une résignation complète et nous donnerons aux fidèles cet exemple de la soumission la plus entière, au prix des plus grands sacrifices. Nous osons cependant espérer, Messieurs, que si la rigueur du décret ne nous permet pas de condescendre au désir qui nous presse de continuer des fonctions dont la conscience nous fait un devoir, vous voudrez bien consigner dans votre procèsverbal les vœux que nous formons à cet égard ; ils seront aux yeux de nos concitoyens le monument durable des principes qui nous 'guident et des sentiments qui nous animent.

» Ce sont là. Messieurs, les derniers cris que nous ferons entendre à votre tribunal, en faveur d'un état que la religion nous rendait précieux, et dont la perte ne cessera de nous affliger.

» La calomnie, toujours ardente à poursuivre ceux qui savent 1« mépriser, peindra peut-être cette démarche sous des couleurs odieuses, mais vos lumières et votre équité nous rassurent ; vous n'y verrez. Messieurs, que l'effet du zèle le plus légitime, et l'expression de la plus juste douleur. Privés désormais des consolations du culte public, dont la pratique faisait le plus doux de nos devoirs ; sans nom, sans état, sans profession, nous étudierons à l'école de la disgrâce les leçons divines de patience et de soumission qui anoblissent les souffrances aux yeux de la foi. L'adversité forme les saints; par elle nous apprendrons à le devenir. Contents de gémir dans le silence secret, nous ne fatiguerons pas votre sensibilité par des plaintes impor-

tunes; le Dieu qui permet nos épreuves sera le dépositaire de nos larmes comme il est le seul consolateur qui puisse les essuyer. » Noble fin d'un chapitre illustre !