VI. — ÉTRIGNY

Nous avons donné précédemment une courte notice sur M. Genetet, le dernier curé d'Étrigny avant la Révolution (1).

Le vicaire d'Étrigny sous M. Genetet, était M. Bernard- Charles MoNTENOT. Ayant refusé le serment, il fut obligé de partir pour Texil. Le 7 septembre 1792, il prenait le chemin de la Suisse (2), il rentra de bonne heure et exerça son zèle soit à Étrigny, soit à Boyer. Au Concordat, il devint desservant de cette dernière paroisse ; c'est là qu'il mourut.

Étrigny eut successivement deux intrus. Claude DucRosT- Verdun, vicaire à Mervans, devint en 1791, curé constitutionnel d'Étrigny et y resta jusqu'à la fermeture des églises. Il eut le malheur d'apostasier, se rétracta, et devint, en 1803, desservant d'Essertennes (3).

Etienne Dureux exerça aussi le culte schismatique à Étrigny. On voit, par une lettre adressée parle maire au préfet, en 1802, qu'il excita des troubles quand M. Prieur fut nommé desservant d'Étrigny (4).

Les habitants d'Étrigny donnèrent en grand nombre dans la Révolution et s'y prêtèrent avec ardeur (5).

L'abbé Pierre Perrin, curé insermenté de Saint- Huruge, fut dénoncé conune exerçant le culte à Étrigny, contrairement à la loi du 7 vendémiaire, il ne parut pas; mais le tribunal de Chalon condamna Etienne, son hôte, à cent francs d'amende, à un mois d'emprisonnement et aux dépens (13 novembre 1797) (6).

(2) Liste des prêtres déportés en 1792.

(3) Liste des rwf^s et cirai rcs constitutionnels du district de Chalon.

(4) Cahier de l'arrondissement de Chalon. Lettres conservées à Vévêché.

(5) Rapport de la Conférence.

(6) Archices du tribunal de Chalon,

816 L'ARRONDISSEMENT DE GHALON

Étrigny-était alors chef-lieu de canton et les autorités furent très-mauvaises. La Société populaire se distingua aussi par ses résolutions anarchiques. L'église, le presbytère et trois châteaux qui se trouvaient sur le territoire de la commune, furent dévastés et pillés.

Au Concordat, Téglise était en bon état, mais mal pourvue du nécessaire.

Le desservant occupait le presbytère qui réclamait les réparations les plus urgentes.

Il y avait un maître d'école. En y comprenant Champli eu, il y avait neuf cents communiants (1).

Vil. — CHAMPLIEU

Champ] ieu, uni actuellement à Étrigny, était paroisse avant la Révolution et avait pour curé, depuis 1771, M. Aimé-Xavier Prieur, né à Cuisery en 1744 et ordonné prêtre en 1767.

Ce digne prêtre ne prêta point le serment schismatique et fit tout son possible pour conserver la vraie foi parmi les fidèles qui lui étaient confiés. Aussi fut-il dénoncé, poursuivi avec acharnement et enfin condamné.

Le premier grief contre lui fut son refus de dire la messe et de renouveler le serment civique, la garde nationale étant sous les armes. Voici le procès-verbal dressé à cet effet :

14 juillet 1791. — «Cejourd'hui,surles7 heures du matin, nous Antoine Chaland, major de la garde nationale de Champlieu, Antoine Prost, capitaine, accompagnés de Joseph Jacquet, caporal; Pierre Lacote, J.-B. Machuron, Antoine et François Berthier, nous étant présentés par devant Jean Richi, domestique de M. le curé, commandant de la garde, pour le prier de donner des ordres pour faire rassembler toute la dite garde pour nous présenter en

(1) Arrondissement de Chalon,

ARCHIPRÊTRÉ DE SEiNNECEY 817

corps à réglise du dit lieu pour renouveler le serment civique et donner des preuves de notre patriotisme le plus vrai, le dit commandant a dit qu'il ne pouvait plus commander aujourd'hui, et qu'il demandait sa démission à l'instant. Nous officiers susdits, nous nous sommes retirés et ayant été parler au procureur de la commune et aux officiers municipaux ; pour leur demander permission de nous mettre sous les armes, le dit procureur de la commune nous a répondu que M. le curé lui avait dit que si la garde se rassemblait et allait à l'église sous les armes, il ne dirait point de messe ; incontinent a paru M. Aimé- Xavier Prieur, curé du dit lieu, qui a dit qu'il ne pouvait pas dire la messe, si nous allions en garde sous les armes à l'église, que s'il nous le permettait il violerait les promesses qu'il avait faites à son parrain et à sa marraine, et que si son évéque était ici, il verrait ce qu'il ferait.

» Le dit major lui a répondu qu'il avait bien fait les mêmes fonctions qu'on lui proposait l'an passé, comme aussi de prêter le serment.

» Le dit curé a répondu que la loi n'était pas l'an passé comme elle est à présent, qu'elle est toute bouleversée, qu'il ne pouvait pas faire comme ces curés jureurs, que s'il

le faisait, sa religion etc. Sur ce, nous lui avons répondu

que nous allions nous retirer à Étrigny, pour y entendre la messe, prêter le serment, avec d'autant plus de raisoj;i que la paroisse de Champlieu devait être réunie à celle d'Étrigny. »

.Le 22 janvier 1792, le corps municipal d'Étrigny se mit de la partie pour accuser le curé.

« Ce jour, assemblée du corps municipal d'Étrigny, tenue en la chambre d'Antoine Berthier, maire, à défaut de chambre commune, s'y trouvent Antoine Berthier, maire; Claude Rabut, Louis Furgeot, Pierre Frérot, François Vincent et Berthier, officiers municipaux, et Claude Montangerand, procureur de la commune. Celui-ci

annonce (ju'il lui a été rerais par le major de la garde nationale de Champlieu un procès-verbal que ce dernier a fait dresser, en date du 14 juillet dernier, manifestant la mauvaise volonté du curé en ce qui regarde l'exécution des d(3crets de l'Asstiniblée nationale et Tinsouciance des olficiers municipaux du dit lieu, puisque ceux-ci, loin d'engager les citoyens à renouveler le serment civique, ne l'ont pas même fait.

» De i)lus, il représente une observation de la Société des Amis de la Constitution établie à Étrigny, qui annonce que le dit curé fait tous les dimanches et fêtes à la messe des instructions catéchismales al)soluraent inconstitutionnelles; qu'il déclame contre M. l'éveque du département et contre les curés inconstitutionnels ; que toutes ceschoses sont entièrement contraires à la société et à la paix, que l'on voit journellement naître des haines et des querelles dangereuses entre les citoyens, qu'en conséquence, il serait prudent d'en donner connaissance à l'accusateur public. »

Les conclusions du procureur de la commune d'Etrigny sont adoptées ; il sera donné connaissance à l'accusateur public de ces différents faits, et l'Assemblée désigne comme témoins de ces faits :

« Pliilil)ert Choquier, manœuvre à Champlieu ; Claude Baboux, menuisier au dit lieu; Antoine Gauthier, son domestique ; Joseph Branchère, manœuvre au dit lieu, et Marguerite Rayât sa femme ; Joseph-Antoine-Louis Prost, père et fils, laboureurs au dit lieu, et Pierrette Travayon, leur domestique. Antoine, un autre Antoine, et François Bcrthier frères, laboureurs au dit lieu ; sieur Claude Joannin, bourgeois au dit lieu, Marie et Pierrette Ferbot, ses domestiques ; François-Antoine Chaland, père et fils, fermier et barl^ier ; Jean et Jean-Baptiste Machuron i>ère et fils, manœuvres à Malot ; Angélique Delorme, et Madeleine Gallay, leurs f(Mnmos, Joseph Jacquet, menuisier au dit Malot; Pierre Lacoste, laboureur au dit

ARCHIPRÊTRÉ DE SENNECEY 819

Malot, et Reine May eux, son domestique, et Claude Drillien, tailleur d'habits à Etrigny. »

4 février 1792. — Le directoire du district de Chalon fut d'avis que la susdite délibération et le procès- verbal joints seraient envoyés à l'accusateur public, parce qu'il était important de prévenir les troubles que peuvent occasionner les discours inconstitutionnels du sieur Prieur.

L'avis est signé Delacroix, faisant fonction de président.

L'accusateur public du district de Chalon donne commission à Claude Millon, juge de paix du canton d'Étrigny, demeurant à Chalot, paroisse de Nanton, d'informer des faits cités plus haut et, le 24 février, les témoins cités par la cédule délivrée par le juge paraissent devant lui.

« 1*» Benoît, femme Lenoir, demeurant à Veneuse : N'étant pas de la paroisse, elle ne sait si M. Prieur a fait des instructions catéchismales inconstitutionnelles, déclamé contre Tévéque du département et les curés constitutionnels, mais elle dépeint qu'il y a environ un mois, s'étant rendue auprès de M. Prieur pour se confesser, elle l'avait choisi pour son directeur ; celui-ci lui dit qu'il ne pouvait l'entendre qu'autant qu'elle lui promettrait de ne plus aller à la messe d'Étrigny, sa paroisse, attendu que le curé d'Étrigny était un intrus, que les cérémonies qui se faisaient à l'église étaient nulles et ne valaient rien. Lui ayant objecté qu'elle ne pouvait lui promettre cela, vu qu'elle croyait la messe de son curé aussi bonne que celle des autres, M. Prieur lui répondit de nouveau que tous les actes du curé d'Étrigny étaient de nulle valeur, baptêmes, enterrements, messes, et qu'il vaudrait mieux pour eux, notamment pour les baptêmes, qu'ils s'adressassent à la première personne venue ; il l'engagea à déterminer son mari à en faire autant et même à l'envoyer auprès de lui, s'il ne voulait se rendre à ces raispns. N'ayant pas voulu

adhérer à ce que lui demandait le sieur Prieur, la déposante s'en alla sans avoir été confessée;

» 2^ Marguerite Royat, femme Branchy; et 3** Emilienne Berthier vont à la messe de leur curé et ne savent rien des faits reprochés à M. Prieur;

» 4° Pierrette Ferbot, domestique à Champlieu, a assisté plusieurs fois à la messe du curé Prieur, lui a entendu dire que les jureurs étaient des intrus, des fripons, des scélérats, et cela plusieurs fois ;

» 5* Angélique Delorme, femme Machuron, à Malot, a entendu le curé Prieur, dans les instructions qu'il faisait à la messe, dire que les prêtres constitutionnels étaient des intrus, qu'il ne fallait pas les écouter, ni assister à leurs cérémonies, lesquelles étaient nulles et ne valaient rien. Ajoute qu'ayant marié son fils, sur la fin d'octobre, avec Madeleine Gallais, d'Étrigny, et la célébration de ce mariage s'étant faite à Étrigny par le curé actuel de cette paroisse, M. Prieur l'ayant rencontrée trois jours après le mariage, lui demanda : « Votre fils habite-t-il avec votre belle-fille? Lui ayant répondu aflBirmativement : — Vous avez tort de les laisser habiter ensemble, lui répartit le curé Prieur, ces jeunes gens sont toujours garçon et fille, leur mariage ne vaut rien, il faut les remarier et par devant moi pour que leur mariage soit bon et légitime. » Elle déposante répliqua qu'elle ne pouvait engager les jeunes gens à faire cela, de crainte de bruit et de murmures. Étant revenue chez elle, elle fit part à ses enfants de la conversation qui avait eu lieu entre elle et M. Prieur, ceux-ci se déterminèrent à faire bénir de nouveau leur union, et, un intervalle de trois semaines écoulé, ils se rendirent à l'église de Champlieu et reçurent de M. Prieur la bénédiction nuptiale, en présence de témoins; ni elle ni son mari n'assistèrent à cette cérémonie.

» 6^ Madeleine Gallais, femme de J.-B. Machuron, à Malo^ vingt-deux ans. A entendu M. Prieur traiter dans

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ses instructions les curés constitutionnels de jureurs et de schismatiques. Fait pour le reste une déposition analogue à celle de sa belle-mère; ajoute que lorsqu'elle se confessa au curé Prieur, celui-ci lui demanda si elle avait fait la pénitence que le curé d'Étrigny lui avait imposée. Lui ayant répondu que non^ le curé Prieur lui dit de ne pas la faire, attendu qu'elle ne valait rien. Lors de la célébration du mariage, le curé Prieur envoya chercher quatre témoins par sa servante, tous habitants de Champlieu.

» 7*" Pierrette Travayon, domestique à Champlieu : déposition analogue ; « les constitutionnels sont des hérétiques; il vaut mieux rester chez soi que d'aller à leurs offices. »

» 8** Claude Prost fils majeur, à Champlieu : Même déclaration. Ajoute que se trouvant, il y a deux mois, chez Jean Poirier, M. Prieur y vint et la conversation s'engagea. Le déposant dit au curé qu'il était inutile de se répandre en propos contre les prêtres constitutionnels, qu'il fallait laisser chacun à sa liberté. A quoi le curé répondit qu'il était obligé en conscience de faire comme pasteur les remontrances convenables à son peuple au sujet de la religion; il fit même voir auparavant deux brefs du Pape s'exprimant ainsi.

» 9° Jean Machuron, manœuvre à Malo : à une messe dite il y a trois semaines environ, le sieur Prieur, s'adressant à Henri Poirier, lui dit : « Est-il bon d'aller au catéchisme des prêtres constitutionnels? A quoi le jeune homme répondit : Non, monsieur. Le curé reprit : Vous entendez bien, mes enfants, ce que dit ce jeune homme, vous ne devez point aller aux instructions de ces intrus. »

» 10** Louis Prost, dix-sept ans, à Champlieu : Déposition semblable aux précédentes relativement aux instructions catéchismales. Ajoute que, s'étant présenté aux environs de Pâques pour se confesser au curé Prieur, celui-ci lui dit : « Allez, je ne puis vous entendre, votre

l)ère est un voleur de biens d'église et ne vaut pas mieux (|ue les prêtres jureurs. Vous pouvez vous aller confesser à eux. Votre père, qui est un électeur, leur a donné tout pouvoir. »

» 11** Claude Drillien, d'Étrigny, étant à raccommoder rhorloge du curé Prieur, au presbytère, celui-ci lui dit : « Et toi! Drillien, vas-tu à la messe de ton curét Lui ayant répondu : oui, monsieur. — Tu es donc un intrus, un scélérat, un vaurien ? tu ne vaux pas mieux que ton curé, puisque tu assistes à sa messe qui ne vaut rien. » Le curé Prieur raconta ensuite au déposant qu'un jour, allant à Balleure, il fit rencontre du curé actuel d'Étrigny accompagné de la croix et de son maître d'école; ils allaient chercher le corps de. Jeanne Rayât, femme de Joseph Chemy, pour l'enterrer. A l'aspect du curé, M. Prieur dit : « Ah ! pauvre croix! » et pour lors il continua en disant : « Pauvre âme, où vas-tu? Par qui es-tu conduite? par un intrus, un scélérat. » Changeant ensuite de conversation, M. Prieur dit au déposant : « On assure que M. Gouttes, évoque d'Autun, doit venir visiter toutes les églises du diocèse, mais s'il vient dans ma paroisse, je lui remettrai les clefs de mon église, mais je ne lui ferai aucun honneur ni politesse, ne le reconnaissant pour rien. » Drillien n'a pas été témoin de l'enterrement. C'est le curé qui lui a raconté comme tout cela s'est passé.

» 12** Claude Joanin, bourgeois de Champlieu : Depuis un an et demi entend parler au curé Prieur des prêtres constitutionnels, comme le disent les dépositions précédentes : « Ce sont des voleurs ; l'évéque d'Autun est un schismatique ; il ne le regarde pas comme son évêque et engage ses paroissiens à faire de même. A demandé au catéchisme aux enfants si l'évoque passait dans ce pays-ci s'ils iraient au-devant de lui et lui feraient politesse; ceux-ci ayant répondu : non. — « Vous ferez bien, mes enfants, c'est un homme comme un autre. »

» 13** Claude Baboux, meunier au moulin de Champlieu. A toutes ses instructions le curé Prieur parlait ainsi des prêtres constitutionnels et surtout de celui d'Etrigny. Le curé Prieur lui a demandé une fois pourquoi il allait à la'' messe d'Etrigny qui était dite par un intrus.

» 14^ Antoine Gauthier, de Champlieu. Rien de plus que les précédents. Le curé Prieur a cité celui d'Étrigny parmi les intrus. Il a dit que les communions et autres sacrements que Ton recevait chez les intrus étaient nuls et sacrilèges.

» 15° Joseph Jacquet, manœuvre à Malot. Le curé Prieur lui a dit au tribunal de la pénitence qu'il ne pouvait appeler un intrus qu'en cas de mort, parce qu'alors tout prêtre le pourrait absoudre, mais non autrement, que la confession serait nulle. Ajoute que le jour de la fédération dernière, la garde nationale voulant s'assembler pour aller à la messe, il en empêcha, et Jean Richy son domestique, qui était alors commandant, donna sa démission, ce qui décida une partie des officiers et des soldats d'aller h la messe à Étrigny. Avant de le faire, toute la troupe s'étant adressée au curé pour le prier do dire la messe et les vêpres, celui-ci réi>ondit : « Si vous vous mettez sous les armes, je ne vous dirai ni messe ni vêpres ; mais si vous voulez venir sans armes, je vous dirai seulement la messe, car, comme je ne connais point d'évêque, je ne sais à (|uoi m'en tenir, et je ne trouve pas de vêpres pour mon office d'aujourd'hui.. »

» 16** Philibert Choquier a entendu dire au curé Prieur qu'il valait mieux rester au coin de son feu que d'aller a la messe des intrus. Pour persuader ce qu'il avance â ses auditeurs, le dit curé se servait de la comparaison d'un enfant qui naîtrait aveugle, et auquel on pourrait faire croire tout ce qu'on voudrait, attendu qu'il ne pourrait s'assurer de la vérité ne le pouvant voir. Le même curé Prieur interrogea le fils Thevenon en ces termes : « Ceux

qui vont à la messe des intrus font-ils bien ? » L'enfant répondit : « Non, Monsieur. » — « Vous voyez bien, répartit le curé, s'adressant à son auditoire, qu'il vaut mieux rester au coin du feu que d'aller à la messe des intrus. »

» 17® Pierre Lacoste, laboureur, étant allé trouver le curé pour se confesser il y a trois semaines. Celui-ci lui dit qu'il vaudrait mieux pour lui aller se confesser auprès de ses chevaux qu'auprès des intrus, et qu'il ne fallait pas renoncer leur ancien évêque.

» 18® Jean-Baptiste Machuron, étant en promesse de mariage avec Madeleine Gallais, d'Étrigny, alla trouver le curé Prieur pour se confesser. Celui-ci apprenant qu'il devait se marier à Etrigny, lui dit : Je ne veux pas l'entendre et lui dit d'aller se confesser au curé qui le devait marier, ce qu'il fît. Suit une déposition identique à celle de sa bellemère (Angélique Delorme). M. Prieur, après les avoir confessés, les remaria en présence de quatre témoins, que Jean Richy, domestique du curé, alla chercher sur l'ordre à lui donné.

» 19® Joseph Prost, marchand, étant nommé électeur en 1790, à l'effet de nommer un évêque et plusieurs curés, M. Prieur vint le trouver et lui dit qu'il était inutile qu'il se rendit à Mâcon pour faire ces élections, qu'en y coopérant, il devenait hérétique et schismatique, et commettait un sacrilège. De plus, s'il tombait malade, lui, curé, ne pourrait l'administrer sans une permission du Pape, qu'il avait encouru autant d'excommunications qu'il avait nommé de prêtres, ce qui lui a été répété par Catherine Prost, sa fille. Dans le courant d'octobre dernier, à la messe paroissiale, après la publication du mariage de Machuron et de Madeleine Gallais, le curé Prieur ajoute : « Voilà deux jeunes gens qui vont se marier à un intrus, mais leur mariage ne vaudra rien, et ils seront toujours comme garçon et fille ; les confessions qu'ils font devant

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ces intrus sont nulles et sacrilèges, ainsi que tous autres qui se trouveront dans le même cas. »

» 20*» Joseph Beauchy a entendu dire au curé Prieur, dans son catéchisme, que tous les prêtres jureurs étaient des intrus, des schismatiques et hérétiques, n'ayant aucune mission du Pape et des évêques diocésains et étaient tous des apostats.

» 21*» et 22® René Mayeux et Antoine Berthier. Rien de particulier.

» 23® Antoine Prost fils majeur. Ayant été appelé de la part de Jean Jusseau pour nommer son enfant sur les fonts du baptême, le curé Prieur, avant de commencer la cérémonie, lui demanda s'il était chrétien. Le déposant répondit : oui. Le curé lui demanda encore s'il reconnaissait M. Gouttes pour son évêque. Le déposant ayant encore répondu : oui, le curé lui répliqua que s'il persistait à reconnaître M. Gouttes pour son évêque, il ne pourrait le recevoir pour parrain de l'enfant, attendu que l'évêque véritable était M*' du Chilleau. Le déposant ayant dit qu'il ne connaissait ni l'un ni l'autre de ces messieurs, il lui était indifférent de reconnaître n'importe lequel pour évêque, le curé Prieur fit le baptême et le reçut pour parrain. Ajoute que, le 8 mars de l'an dernier, il rencontre M. Prieur, qui était auprès de sa grange avec plusieurs habitants. Le curé l'arrêta, envoya chercher à la cure le concile de Trente, et dès qu'il lui eut été apporté, il en lut et en fit lire quelques pages. Il lui dit :

« Vous voyez que vous êtes un schismatique, un coquin, un voleur de biens d'église. Quand vous serez à l'article de la mort, je ne pourrais vous absoudre. »

» 24° Antoine Berthier. Le lundi 23 mai de l'année précédente, il fit rencontre allant àBoyer^ du curé Prieur qui lui dit : « Antoine, tu es donc allé à cette belle cérémonie qui s'est faite à Étrigny ? A quoi il répondit : oui, et qu'il ne croyait pas avoir fait de mal en y assistant. Mais le

curé lui répliqua qu'il avait mal fait, qu'il serait obligé de rendre compte un jour à Dieu de s'être trouvé dans une pareille compagnie, et que, quand il voulait paraître dans une pareille société, il devait mettre un crêpe. » Le curé s'animant de plus en plus, lui dit : « Tais-toi, et lui leva son bâton dessus : tu n'es qu'un insolent, dit-il, tais-toi; je ne te fais que des remontrances justes » , et après plusieurs autres paroles se retira.

» L'année dernière, lors de la première communion, le curé Prieur, avant de distribuer lacommunion aux enfants, leur fit répéter à chacun séparément qu'ils ne reconnaîtraient pas M. Gouttes pour leur évoque, mais bien M. du Cbilleau.

» A aussi entendu dire au curé Prieur qu'il valait mieux rester chez soi qu'aller à la messe des intrus : « Mes chers paroissiens, disait-il, je suis dans la chaire de vérité, je dois veiller à la conservation de vos âmes,» etc., etc.

» 25° Marie Ferbot, femme Maveux : « M. Gouttes est un hérétique, un schismatique, et on ne doit pas le reconnaître pour l'évoque, mais bien M^"" du Cbilleau. »

» 2G° François Chaland. Le jour de la communion, M. Prieur fit prêter aux enfants le serment de ne pas se confesser aux intrus et de reconnaître toujours pour leur évoque, M. du Cbilleau. A dit que les enfants nés des mariages faits par les intrus n'étaient pas légitimes.

» 27** Chaland et 28° Louis Clialas, n'ont pas entendu M. Prieur prêcher contre la Constitution.

» 29° Antoine Chalas. Même déposition. Ajoute qu'il ne reconnaîtra jamais d'autre curé que le curé Prieur.

» 30* Même déposition.

» 3V Marie Delhommo, femme Chalas. Même déposition. Ajoute qu'elle, déposante, a bien dit que les curés constitutionnels étaient des intrus.

» 32** Benoit Chalais. Le curé Prieur lui a demandé plusieurs fois ses heures pour faire l'explication de l'évan-

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gile^ qu'il peut se faire que plusieurs personnes interprètent mal sur Tévangile. Lui déposant a dit que le curé de Champlieu a dit plusieurs fois k la garde nationale qu'il ne connaissait pas le sieur Gouttes pour son évêque. Il n'a aucune souvenance d'avoir entendu le curé Prieur prêcher contre la Constitution.

» 33** Claude Mussa, femme de Jean Poirier, trentedeux ans. Ne sait rien, n'a jamais entendu le curé Prieur prêcher contre la Constitution, ne peut d'ailleurs l'entendre attendu qu'elle dort pendant l'instruction.

» 34*» Antoine Moreau, fils. Depuis quinze ans M. Prieur parle du cas où il ferait aller aux prêtres schismatiques pour se confesser. A été témoin du deuxième mariage de Machuron et de la Gallais. Comme Machuron lui recommanda de tenir le secret : « Vous pouvez le dire, dit le curé Prieur, je ne crains pas qu'on le sache. »

Un certain nombre de témoins tant à charge qu'à décharge, font les mêmes dépositions ; il est inutile de les reproduire.

28 février 1792. — Claude Millon, juge de paix du canton d'Étrigny et officier de police du district de Chalon, donne ordre de conduire en la maison d'arrêt de Chalon Aimé- Xavier Prieur, curé de Champlieu.

29 février 1792. — Le directeur du jury, auquel les pièces ont été remises, après examen des dites pièces, déclare qu'il résulte des faits attestés par le procès- verbal que le sieur Prieur a troublé l'ordre public, a cherché h soulever le peuple contre la loi et les pouvoirs constitués, sur quoi les jurés d'accusation auront à prononcer s'il y a lieu à accusation contre le sieur Prieur, etc. Signé :