‹ Recherches historiques sur la persécution religieuse dans le département de Saone-et-Loire pendant la Révolution, 1789-1803 (volume 2)Chapitre 247 sur 275 · MOYNE · texte numérisé non relu

MOYNE

2 mars. — Le directeur du jury assigne les témoins à comparaître le 11 du mois.

6 mars. — Lambert, prêtre-commis par la municipalité de Champlieu. En l'absence de M. Aimé-Xavier Prieur,

«^ LARRONDISSEMENT DE CHALON

,• -, ,!! iVTio paroisse, procède à. l'eshumation de Joseph

r^->;, in.in?liand à Champlieu.

-, : m:ir# 1792. — Comparution de témoins par devant

; -.' . \!.\\iie, directeur du jury du tribunal du district de

"-.:, m-sur-Saône.

. y Jean Richy, maitre d'école demeurant à l'Aberge-

i!i r^; d(> Cuisery, trente-quatre ans. A été au service de \;. Prieur pendant quatorze ans, et l'a quitté depuis environ Trois mois. Il déclare être allé chercher sur l'ordre de >!. Prieur, dans le courant du carnaval dernier, Antoine \}.ii\'au, laboureur k Champlieu. pour être témoin dunouvo.iu mariage qu'il entendait faire de Macburon et de la nilo Gallais, lesquels avaient été mariés depuis quatre ou cinq jours par le curé d'Étrigny. A lui représentée une lettre signée Richy, adressée au sieur MiUon, juge de paix d'Êtrigny. II reconnaît cette lettre pour avoir été écrite par lui îi ce fonctionnaire. »

Voici la copie de cette lettre :

c Monsieur,

i> Je viens de recevoir la copie que vous m'avez fait signifier pour paraître devant vous et déposer contre M. le curé de Champlieu. J'arrive de campagne et des affaires indispensables me retiennent ; il m'est impossible de me trouver à Chalon ayant samedi soir. J'espère, avec la grâce de Dieu, de rendre témoignage de la foi orthodoxe et du zèle de mon père en Jésus-Christ; il n'a pas besoin de tant de mystère et de tant de témoins pour l'accuser ; il s'accuserait bien lui-même, et il ne craindrait pas de manifester sa manière d'agir qu'il n'a pas tenue cachée depuis cette révolution comme dans tout autre temps. Les persécuteurs triomphent, le croient humilié et confus ; ils se trompent et beaucoup. Je puis vous assurer que jamais je ne l'ai vu si gai et si content qu'il est il présent ; il a l'airplus tran-

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quille que jamais ses persécuteurs ne l'auront, et tous ces conquérants de la.liheïiéfv2LnqB.isQ. Bienheureux sont ceux qui souffrent persécution pour la justice.

» Tout cela ne Ta pas surpris ; il y a deux ans qu'il attendait ce moment ; ce sont sûrement les plus heureux jours de sa vie. La vengeance qu'il tire et qu'il tirera de ses ennemis, c'est de prier Dieu pour eux. Nous sommes enfin arrivés à ces siècles heureux des Néron, des Dioclétien, l'Église romaine a toujours été persécutée, mais elle n'a jamais persécuté personne. Les petites réflexions que je vous présente, je ne vous les adresse pas pour attirer vojtre compassion sur le sort de mon ami . Je souhaiterais même que le bon Dieu me trouve digne de partager avec lui ses épreuves. Si vous ne le condamnez, vous ne serez pas ami de César; le peuple demande sa mort; il faut qu'il la subisse.

» Monsieur, j'espère que vous aurez égar^ aux excuses que je vous ai citées pour prolonger mon voyage, et que vous ne ferez aucune instance, etc.

» Signé : J. Richy. »

Ce 29 février 1792, François Berthier, Jean Chaland et Jean-Baptiste Chaland furent encore cités et déposèrent comme devant le juge de paix d'Étrigny.

Le 12 mars, une ordonnance de prise de corps fut lancée contre Aimé (et non Edme, comme le portent plusieurs pièces de la procédure : son nom latin est Amatus) Xavier Prieur, qui devait être conduit en la maison de Justice du tribunal criminel du département établie à Chalon. « Ledit pourra demander à être jugé soit par le tribunal du Jura (Lons-le-Saunier), soit par celui de la Côte-d'Or (Dijon), à charge par lui de faire son option dans le temps et la forme voulus par la loi. Signé : J.-B. Moyne. »

Le 27 mars, l'huissier Guyot se présente à l'entrée du

domicile du curé de Champlieu, trouve la porte fermée; plusieurs appels et coups à la porte n'ont aucun résultat. Il interpelle alors Tun des plus proches voisins du curé Prieur pour que le dit soit présent à l'exécution de sa commission. Il signifie audit voisin l'ordonnance de prise de corps rendue contre le dit curé et laisse copie à cet homme tant de la présente ordonnance que de l'exploit par attache à un clou à la porte du domicile de M. Prieur. Le voisin refuse de dire son nom, de signer la présente déclaration, de déclarer s'il sait signer et la cause de son refus. Il est interpellé de veiller à la conservation de la copie.

Pierre Commaret, président du tribunal criminel, ordonne, le 10 avril, de faire des perquisitions pour trouver le curé Prieur.

Le 15 avril, Jean-Louis Verpiot se transporte à la cure de Champlieu, yjrouve un garçon et une fille se disant domestiques du curé Prieur, les interpelle et leur enjoint de déclarer le lieu où se trouve le dit curé, ce qu'ils refusent, et même ne consentent pas à signer leurs noms. L'homme de loi fait une perquisition dans le presbytère et dans les environs, ne trouve pas M. Prieur et attache avec un clou à la porte de son domicile Tordre de prise de corps décerné contre lui et celui ordonnant perquisition de sa personne, tout cela après avoir fait préalablement lecture de ces deux pièces à la porte du domicile du curé Prieur à haute et intelligible voix. Il se rend ensuite à l'église paroissiale à l'issue de la messe et fait au peuple qui en sortait en grand nombre lecture de ces mêmes ordonnances. La perquisition faite de M. Prieur^ le 22 août, au domicile de dame Jeanne Raffin, veuve de Beugne, propriétaire à la Chapelle-de-Bragny, n'amena aucun résultat. Cette dame déclara n'avoir pas vu M. Prieur depuis trois mois. Elle ignore le lieu de sa résidence.

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L'huissier retourne à Cliamplieu pour arriver à la sortie de la messe et recommence sa publication.

Le 29 avril, le président du tribunal criminel déclare le sieur Prieur déchu du titre de citoyen français, et dit qu'en conséquence toute action en justice lui est interdite pendant tout le temps de sa contumace, et qu'il sera procédé contre lui malgré son absence. Déclare en outre que ses biens seront saisis et mis sous le sécjuestre.

Le mémo jour, Antoine Barthès, huissier, assisté de Pierre Clerget et de Claude Comte, gendarmes nationaux^ se transporte au domicile du curé Prieur, y trouve un garçon et une fille qui déclarent avoir été au service de ce curé et disant se nommer Jean Ricliy et Philiberte Poirior, demande à ceux-ci la retraite du curé Prieur, ce qu'ils refusent de déclarer, ainsi que de signer leur réponse. Nouvelle perquisition infructueuse. L'huissier procède alors fi la saisie des meubles et effets du curé de Champlieu. Il requiert ses deux plus proches voisins d'être présents à l'exécution de sa commission, mais ceux-ci refusent d'assister à cette saisie, de dire leurs noms, prénoms et qualités, de signer leur refus, de sorte que le dit huissier est obligé de requérir le maire (c'était Antoine Moreau) et ses officiers municipaux ( Louis Chaland et Jean Chaland), de se trouver présents à l'exécution de l'ordonnance dont il est porteur, ce qu'ils acceptent. Suit le détail des meubles du curé Prieur. Parmi les objets saisis, on trouve deux casses fritoires, un porte-paille vide et une vieille soutane dans une armoire en noyer, un jeu de siam avec ses quilles et deux toupies en chêne, quatre-vingt-neuf bouteilles de vin ordinaire et deux demi-bouteilles, une feuillette de noyer, un violon et un archet, un enfant Jésus en cire d'environ quatorze pouces de haut, habillé en satin violet et bordé d'argCiit, dans une niche en carton avec cadre de bois doré; un Christ d'ivoire avec la croix d'ébène (ces deux derniers objets a[)partiennent à l'église et non au

curé, d'après les déclarations du maire et des officiers. ) Ils ont été déposés à Téglise en présence de Thuissier. Le maire et les officiers déclarent se rendre gardiens volontaires du mobilier saisie avec promesse de le représenter à première réquisition.

A la suite de cette saisie, sur Tordre de Thuissier, la municipalité fait battre la caisse et le dit huissier fait de nouveau lecture de Tordonnance au peuple rassemblé, ei/O* , eic»

Le 4 mai, le même huissier se rend chez M. Noirot, receveur du district de Chalon. Il arrête, annule, met sous la main du roi et de la justice et sous celle de M. Noirot à qui il déclare mettre en son pouvoir sa possession comme receveur et tout ce qui appartient actuellement et tout ce qui, par la suite, appartiendra au curé Prieur, notamment le traitement accordé à lui par la loi, avec défense faite de se désaisir d'aucune chose qu'autrement ne soit ordonné.

Enfin le jugement suivant fut prononcé par le tribunal contre M. Prieur:

« Vu par le tribunal criminel du département de Saôneet-Loire l'acte d'accusation donné contre Edme-Xavier Prieur, curé non assermenté de Champlieu, par le directeur du jury d'accusation du district de Chalon et dont la teneur suit : Le directeur du jury du tribunal du district de Chalon expose que le jour d'hier vingt-huit présent mois, le sieur Martin, greffier du juge de paix du canton d'Étrigny , porteur du mandat d'arrêt délivré le même jour par le sieur Million, juge de paix et officier de police du canton d'Étrigny, contre le sieur Edme-Xavier Prieur, curé de Champlieu, prévenu de discours anti-constitutionnels, a remis les pièces concernant le dit Prieur au greffe du tribunal; le directeur juré a procédé à l'examen des pièces relatives aux causes du mandat d'arrêt, donné contre le dit Prieur, a vérifié que la nature du délit dont il est prévenu

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méritait peine afflictive et a dressé le présent acte d'accusation pour, après les formalités requises par la loi, être présenté au jury d'accusation. Le directeur du jury déclare en conséquence qu'il résulte de l'examen des pièces et notamment du procès- verbal dressé le 24 du présent mois, par le dit sieur Million, lequel est annexé au présent acte, que le sieur Prieur ne cesse de déclamer en chaire et dans les catéchismes contre les curés constitutionnels, disant et répétant qu'ils sont des intrus, des fripons, des scélérats, que toutes les cérémonies qu'ils font ne valent rien, qu'il valait mieux rester chez soi que d'aller à leur messe, que ceux qui y assistaient étaient ainsi qu'eux des scélérats et des vauriens ; que le jour de la fédération de l'année dernière, il empêcha la garde nationale d'assister en armes à l'église, qu'il a dit qu'il valait mieux se confesser auprès des chevaux qu'auprès des intrus ; qu'ayant appris qu'un garçon et une fille s'étaient mariés auprès du curé d'Étrigny, il alla les trouver ainsi que les pères et mères pour les engager à venir auprès de lui se faire marier une seconde fois, en leur disant qu'ils étaient toujours garçon et fille quoiqu'ils aient habité ensemble, et il leur conféra effectivement le sacrement de mariage ; qu'il a détourné ceux qui avaient été nommés électeurs en 1790 de concourir à l'élection d'aucun évêque ni curé, qu'en le faisant ils deviendraient hérétiques et commettraient un sacrilège, et que s'ils tombaient malades il ne pourrait pas les administrer sans une permission du Pape ; qu'il a annoncé qu'il ne recevrait point comme parrains ceux qui, au lieu du sieur du Chillcau, reconnaîtraient le sieur Gouttes pour leur évêque, et qu'il a commandé à ses paroissiens de ne jamais se confesser aux curés jureurs, ayant même exigé d'eux un serment à cet égard ; qu'il résulte de tous ces détails, attestés par le susdit procès-verbal, que le sieur Prieur a troublé l'ordre public, a cherché à soulever ^ peuple contre la loi et les pouvoirs constitués; sur q

les jurés d'accusation auront à prononcer s'il y a lieu à accusation contre le dit sieur Prieur à raison du délit mentionné au présent acte. Fait à Chalon le 29 février 1792, l'an IV de la liberté. Signé : Moyne.

» La déclaration du jury d'accusation du district de Chalon, écrite au bas du dit acte et portant qu'il y a lieu à l'accusation mentionnée au ditacte, l'ordonnance de prise de corps rendue par le directeur du jury du district contre le sieur Edme-Xavier Prieur, celle portant injonction à tous les citoyens qui avaient connaissance de sa retraite d'indiquer le lieu où il se trouve, celle d'interdiction de toutes actions en justice pendant le temps de sa contumace et portant saisie de ses biens , avec établissement du séquestre, le tout signifié dans le délai et dans les formes prescrites par la loi et la déclaration du jury de jugement portant que le sieur Prieur est convaincu d'avoir dit, dans ses instructions et catéchismes, que les curés assermentés étaient des schismatiques, des hérétiques et des scélérats, que les messes ainsi que les sacrements qu'ils administraient étaient nuls^ qu'il ne fallait pas reconnaître l'évêque constitutionnel du département; d'avoir tenu des discours capables de provoquer directement ses paroissiens à la désobéissance à la loi et aux autorités légitimes, qu'il est convaincu d'avoir donné de nouveau la bénédiction nuptiale aux nommés Machuron et Gallais dans le courant de novembre dernier. Le tribunal, après avoir entendu le commissaire du roi, condamne le dit Edme-Xavier Prieur à la peine de six années de gêne, conformément à l'article 5 de la section 5, du titre 1 de la première partie du Code pénal dont il a été fait lecture, lequel est ainsi conçu : « Tout fonctiomiaire public qui, par abus de ses fonctions et sous quelque prétexte que ce soit, provoquerait directement les citoyens à désobéir à la loi et aux autorités légitimes ou les provoquerait à des meurtres ou à d'autres crimes, sera puni de la peine de six années de gêne » ;

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ordonne que ce présent jugement sera mis à exécution Il la diligence du commissaire du roi, dans le délai et dans les formes prescrites par la loi.

)> FaitàClialonleditjourlGjuin 1792, l'an ivde laliberté, il la séance du matin en l'audience du tribunal où étaient présents François Trenieaud, Pierre-Claude Paradis et Joseph Monin, juges, qui ont signé la minute du présent jugement avec Pierre Comraaret, président et le greffier (1). .)

■M. Prieur n'avait pas attendu ce jugement pour se soustraire ii la persécution. Dès le mois de mars il était à la Ci-oix-Rousse ;i Lyon. C'est là que, le 2 septembre, il prit un passeport de déportation pour la Savoie. Le 28 mars 1795 il rentra en France, se basant sur l'article 12 de la loi du 3 ventôse relative au libre exercice des cultes, lequel rapporte tous les décrets contraires. Saint-Georges, district de Chàtillon-sur-Chîilaronne , département de l'Ain, fut le lieu où il se fixa provisoirement; pour exercer les fonctions de son ministère, il fit sa déclaration de soumission aux lois, mais sous la réserve expresse de la foi, de la morale et de la hiérarchie de l'Église. Arrêté le 22 tliermidor de l'an m {9 août 1795), M. Prieur fut renvoyé à Clialon comme suspect d'émigration ; son nom avait été en effet porté sur la liste des émigrés. A son arrivée à Chalon on fut obligé de le placer â l'hôpital, et vu son état de santé on l'autorisa à rester encore un mois k l'iiôiutal. Dans le jugement rendu contre lui le 9 octobre 1795 et signé Commaret, Parize, Beaumé, Beriy, on écarte l'accusation d'émigration, m;tison le condamne au baiinisst;mpnt perpétuel hors le territoire de la République, conformément 'd l'article 1" de la loi du 20 fructidor dernier. Le 7 novembre, l'officier public se ]»résentc à l'hôpital pour faire exécuter la sentence. M"' Léchenault, sup(M'it.'iir*^ l'hôpital, lui déclareque M. Prieur est parti le 1" iiuvcm

(1) Archircs du greffe du tribunal de Chalon.

avec quelques-uns de ses parents. M. Prieur fut conduit de brigade en brigade de gendarmerie jusqu'à la frontière (1).

Le Tableau des ecclésiastiques du diocèse de Chaton nous fait connaître qu'il était rentré avant 1801 ; il avait séjourné en Italie.

Au Concordat nous trouvons M. Prieur desservant d'Étrigny, auquel était uni Champlieu pour le spirituel. Il occupa ce poste pendant seize ans. Ses infirmités le forcèrent à quitter le ministère. Il se retira à Cuisery, où il mourut en 1819. Sa mémoire est en bénédiction à Étrigny dans la génération qui Ta connu ; on le regardait comme un saint prêtre, distingué par son zèle et sa piété.

A la Restauration du culte, l'église de Champlieu tombait en ruines (2) ; on l'a rétablie et on y fait encore les enterrements^ et on dit la messe dans quelques autres circonstances.

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