VIII INTRODUCTION

du diocèse de Mâcon, que Ton fait remonter au V® ou au VP siècle, et qui fut démembré le dernier du diocèse d'Autun. Saint Placide est le premier évêque de Mâcon dont on connaisse le nom. Il assista à cinq concile* qui se tinrent dans les Gaules de 538 à 551. Voici, sur les conciles qui se réunirent à Mâcon, une notice succincte extraite de divers auteurs.

« Le roi de Bourgogne, saint Gontran, fit assembler le premier concile de Mâcon l'an 581. Priscus de Lyon y présida, et ou y fit XIX canons. Saint Eusèbe gouvernait alors TÉglise de Mâcon et souscrivit à ce concile ; et au second, tenu l'an 585, par ordre de Gontran et de Childebert, le même Priscus y présida, et fut accompagné de quarante-deux autres prélats. On y fit XX canons pour la discipline ecclésiastique. Grégoire de Tours parle des actes de ce synode dans le huitième livre de son Histoire, aux chapitres 1, 7 et 20. » Le premier des canons qui y fut redressé recommande l'observation du dimanche, déjà fort négligée dans certaines campagnes du Mâconais. On sait que le roi Gontran confirma ces canons par une loi datée de Péronne, en 585. Le troisième concile de Mâcon s'assembla dans le monastère de Saint-Pierre-hors-les-Murs, en 620, selon les uns, en 623, selon les autres. Il fut tenu contre le moine Agrestin, qui se refusait à rentrer dans l'unité de l'Église. En 1153, le cardinal Othon, légat du Saint-Siège, convoqua dans l'église de Saint- Vincent le quatrième concile de Mâcon, auquel assistèrent Eudes II, duc de Bourgogne, et Guillaume, comte de Chalon. Pierre le Vénérable, abbé de Cluny, y fit confirmer les droits et privilèges de son Ordre. Enfin Rodolphe ou Raoul de la Tourette, archevêque de Lyon, assembla, le cinquième et dernier concile de Mâcon, en 1286, le jeudi d'après la fête de Saint-Pierre et de Saint Paul. On y dressa treize canons relatifs à la discipline ecclésiastique.

a Le cardinal François de Tournon, archevêque de Lyon, cite ce concile dans les ordonnances synodales qu'il publia pour son diocèse. Etienne de Longwi, évêque de Mâcon, fit, l'an 1498, des statuts synodaux très importants, et Jean de Lingendes, qui a gouverné la même église, en publia aussi d'autres l'an 1653,

INTRODUCTION • ÏX

ce que les curieux pourront voir plus au long, dans la dernière édition des conciles. »

La Notice chronologique d'Autun par M. Devoucoux (1847), insérée dans les statuts synodaux du diocèse (en 1880 et en 1902), complète ces indications. Elle donne comme date de la publication des statuts de Mgr de Lingendes 1659, et non 1653. Mais citons : « Mgr Michel Colbert en publia également en 1668. Ils furent réimprimés en 1714 par ordre de Mgr de Tilladet. ...Le supplément au Bréviaire romain, conforme aux usages de l'Église de Mâcon, fut imprimé dans cette ville, en 1675.

)) Le 27 mai ,1778, Mgr Moreau adopta pour le diocèse de Mâcon le rituel de Toulon qu'il fît imprimer à Lyon. Il donna en même temps un extrait in-12 de ce Rituel pour l'administration des sacrements. »

Par une. ordonnance du 26 février 1765, il avait publié un Catéchisme pour être seul enseigné dans son diocèse. Le 11 novembre 1801,1e prélat fit écrire à MM. les Curés et Desservants de campagne « pour qu'ils aient à faire régulièrement, ainsi que Tordonnait le mandement susmentionné, le catéchisme avant l'offertoire de la messe paroissiale, tous les premiers et • troisièmes dimanches de chaque mois, sans préjudice du prône et des autres instructions ordinaires ». Registre épiscopal, f^33.

Mais par suite du morcellement de l'ancien diocèse, l'usage du catéchisme de Mâcon cessa d'être universel dans les paroisses où ceux d'Autun et de Lyon avaient été adoptés. MM. les Vicaires généraux se virent contraints d'accorder des dispenses à cet égard, tout en maintenant les droits de l'évêque, contre les prétentions schismatiques qui pouvaient se faire jour.

« Le 6 août 1802, ordonnances relatives à la sonnerie et aux cérémonies du culte hors des églises.

^ » Le 9 du même mois, ordonnance pour la réduction des fêtes » (Voir aux Pièces justificatives).

Ces deux dernières ordonnances furent imprimées à Mâcon, chez Moiroux (plaquette de 32 pages). Elles reproduisent et expliquent lindult du légat de Pie VII, le cardinal Caprara, pour la réduction des fêtes et léchant du Domine salvam fac Rempu hlicam.

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