volume de la Persécution relig., p. xxix

2. M?r Reymond, ex-évôque de l'Isère, devenu en 1802 évêque légitime de Dijon. C'est à lui qu'AHne-Marie Javouhey.de Chamblanc (Côte-d'Or), s'adressa pour fonder sa Congrégation dans son diocèse d'origine. Le prélat, qui, dit-on, n'aimait pas les Ordres religieux, ne répondit pas à sa supplique. Anne-Marie (la future R. Mère Javouhey) et ses sœurs vinrent alors s'établir dans le diocèse d' Autun et y jeter les fondements de la Congrégation (Je Saint- Joseph-de- Cluny.

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à Texemple de leur évêque, avaient dès le 27 juillet précédent^ renoncé à leurs terriers et a^ux droits féodaux du chapitre'.

Obligés ensuite de résigner leurs fonctions et dépouillés de tout, comment allaient-ils désormais pourvoir à leur subsistance? On sait qu'une pension annuelle devait être assignée à chacun d'eux'. La Révolution trouva bien vite un prétexte pour s'affranchir de cette dette sacrée inscrite cependant en tête du grand-livre de la France. Quoique privés de leurs revenus, les chanoines de Saint-Vincent et les bénéficiers de la cathédrale ne se crurent pas dispensés de Toffice du chœur, et ils continuèrent de s'acquitter des fondations établies dans leur église. Nous verrons plus loin les chanoines-comtes de Saint-Pierre donner le^ même exemple de désintéressement. Le conseil de la commune s'émut et défendit, par arrêté du 30 octobre 1790, aux uns et aux autres de porter la croix et de se réunir capitulairement*. Le 19 novembre suivant, le bureau d'agence municipale revint à la charge, et rappelant l'article 20 du titre I®' des décrets sur la Constitution civile du clergé « enregistrés au département de Saône-et-Loire le 18 septembre et à la municipalité le 7 octobre», les invita à «cesser toutes fonctions qui n'appartenaient qu'à la qualité de chanoine et à laisser au curé de votre paroisse le droit qu'il a de célébrer exclusivement dans son église les offices solennels de sa paroisse».

Les municipaux de Mâcon tinrent aux comtes de Saint- Pierre, comme nous le verrons, un langage plus dur

1. Assemblée capitulaire de St- Vincent. Woït Arche dèp, ci munie.

2. Ils consentent en particulier que leprè-neuf^ sis à Sliitit-Cléinetit soit émis en commune.

3. Le conseil du département aurait volontiers sursis à cette défense jusqu'au l" janvier 1791 ; niais le bureau d'agence objecta que ce délai empêcherait la vente des biens nationaux. Comme toujours, c'eftt le parti de la violence qui l'emporta. Voir aux archircs du consM gênerai les lettres échangées entre ces deux corps administratifs.

encore. Nous savons quelle réponse tirent aux injonctions de la Municipalité les vénérables chanoines de Mâcon'.

I. — Sur les vingt membres du chapitre Saint- Vincent, cinq disparurent isolément; les autres restèrent àr Mâcon, exposés aux vicissitudes des événements si lamentables de cette époque.

Les premiers sont : le chantre, M. Chénard de Lays qui mourut le 27 août 1791' ; MM. Grenelle de Pimont, dont le sort resta inconnu; Botta delà Balmondière, guillotiné à Lyon le 20 décembre 1793 ; enfin MM. Clergier\ retiré dans sa famille, et Tondut de la Balmondière, qui sortit de France en 1792 et y rentra en 1800*.

Les seconds, beaucoup plus nombreux, se virent, comme leur évêque et leur doyen, M. Sigorgne aîné, inscrits sur la fatale liste des cinquante-deux prêtres dénoncés d'une façon si odieuse, le 30 vendémiaire an II (21 octobre 1793); Six d'entre eux, MM. Sigorgne de Cha^eray, Montrichard aîné, Montrichard-la-Brosse, Focardj Malathier, Laborier de Serrières, sexagénaires, furent, en raison de leur âge, déportés au chef-lieu. Nous avons vu d'un côtelés pénibles translations qu'on leur fit subir de Màcon à Autun et d'Autun à Mâcon, avant leur internement définitif à la prison des Ursulînes ; de l'autre, les mesquineries odieuses que Durcault imagina pour annuler la constatation de leur âge ou de leurs infirmités.

En vain demandèrent-ils, le 24 février 1794, au représentant Bernard, de Saintes, le retrait ou du moîni^

1. «Le chapitre se renfermera dans le silence le plus absolu des paroles et des actions. »

2. Ce bon chanoine avait uni son prieuré de Hatenelle au collège de Chalon, en retour d'une pension de 2.000 livres.