Elles étaient au nombre de sept

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an V, leurs ennemis revinrent à la charge et les incriminèrent de fanatisme et de royalisme. Devanl cette imputation odieuse, la commission qui ne renfermait que de «vrais citoyens)) renvoya les religieuses et les remplaça par des infirmières laïques (le 29 fructidor an VIL 15 sep^ tembrel797).

On ne tarda pas à le regretter. A une tenue parfaite de la maison succédèrent un gaspillage éhon té et un désordre universel. Une année ne s'était pas écoulée depuis le départ des sœurs qu'il fallut les rappeler et les réintégrer dans leurs fonctions (22 floréal an VIII).

On lit au î^egistre du conseil (jénéral de la commune de Clunij' que les motifs énoncés en larreté du 29 fructidor an VII, lesquels ont occasionné le renvoi des dites hospitalières... ne sont fondés que sur Terreur ou sur des rapports infidèles... « La preuve d'esprit d'ordre, d'économie et de bonne conduite des cy-devant hospitalières se trouve acquise par le bon état des linges, meubles, provisions de bouche qui existaient dans cette maison, lorsqu'elles furent obligées d'en sortir. »

Citons les noms de ces courageuses et dévouées servantes des malheureux: Sœur Antoinette Deshairs, deDyo, reçue en 1 749; sœur Louise B/anc, de Cluny, reçue en 1775; sceur Anne Des haiî's, d'Oyé, reçue la même année; sœ^ur Claudine A^omVi, de Cluny, reçue en 1777, par dom Chamaux, prieur de l'abbaye; sœur Anne Blanc, de Cluny, reçue par dom Rollet en 1794 ou 1795 ; enfin Étiennette Bouillet, de Charolles, sa compagne, mais qui ne revint pas à Cluny. La supérieure était la R, M. A, Deshairs,

L'aumônier ou chapelain de l'hôpital, M. Monteret, eut la faiblesse de prêter le serment à la Constitution civile ' du clergé, le 2 février 1791, à l'i^xemple du reste de tous les autres prêtres de la ville .

l.Reg. D. 4, fol.1107.

Le 30 frimaire an IV (8 décembre 1796), le citoyen Galland fait déclaration qu'il se propose d'exercer le ciilte catholique, à la maison de riiospico. Dom Symian et M. Chevalier suivent son exemple.

La même déclaration avait été faite, les 7 et 13 thermidor (13 et 19 juillet) précédents, par les citoyens Bcsson et Paret et les ex-bénédictins Bertrand et Geoffray, mais sans désignation de domicile'.

Nous venons de rappeler avec quelle fermeté courageuse les pieuses hospitalières de Cluny recueillirent les reliques insignes qui avaient échappé à la dévastation de Tabbaye. Ce trésor n'était pas pour elles seules ; volontiers elles Tauraient ouvert aux lidèles ; mais « M. TArchiprêtre substitué les empêcha d'exposer ces reliques avant d'y avoir été autorisées par l'ordinaire. Le conseil épiscopal consulté écrivit aux hospitalières de rédiger une supplique expositive du nombre, de l'espèce et des saints dont elles possèdent les reliques... Sur c(ît exposé il sera procédé ainsi qu'il appartiendra pour, en connaissance de cause, faire rendre aux reliques authentiques le culte qui leur est dû et empêcher qu'il n'en soit rendu à celles dont la vérité n'est pas constatée».

On ne pouvait prendre une mesure plus sage ni donner au nouveau trésor de l'hôpital une meilleure garantie d'authenticité (séance du l^'^ février 1802).

III. — Les Ursulines avaient ouvert à Cluny, en 1645, une maison d'éducation pour les jeunets filles du pays. Cette fondation avait été autorisée par le prince de Conti, abbé commendataire, à la condition que les religieuses resteraient sous la. juridiction de l'archidiacre, juge spirituel du ban de Cluny. Elles furent ensuite soumises à Tévêque de Màcon (1647). Cette maison a disparu sait immédiatement avant, soit pendant la Révolution, sans