IV. — Autres Communautés religrieuseA

I. — Les Récollets. — Ce couvent de Saint-François était un cadeau princier que Tabbé Louis de Guise avait offert aux habitants de la ville de Cluny, en 1619. Au moment de la suppression des Ordres religieux, les Récollets de Cluny étaient au nombre de sept, dont deux frères laïcs*. Deux seulement, les Pères Lahaye et Fayolle, purent, au moyen de certificats de civisme, rester à Cluny. On sait que le club des Jacobins se tenait dans

1. RR. PP. Fayolle, Lahaye, Balard, Lécuyer, Rosier, Clunet, Renard; frères :Duprô et Placide, qu'il ne faut pas confondre avec le bénédictin .

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leur chapelle. L'un et Vautre entrèrent après le Concordat dans le clergé diocésain.

Le P. Lahaye desservit Berzé-le-Châtel ; quant au P. Fayolles (Pierre-Claude), il eut à réparer les mauvais exemples qu'il avait donnés à Cluny pendant la Révolution. Il écrivit au conseil épiscopal qu'il a retracté le 30 avril dernier et que sa rétractation a été égarée. «lia rétracté son serment à la Constitution civile du clergé; tous les actes d'adhésion à cette même Constitution, notamment son intrusion en qualité de vicaire de M. Paret, lorsqu'il fut titulaire des trois paroisses de Cluny, réunies par l'autorité départementale de Tévèque intrus ; l'abdication de toutes ses fonctions ecclésiastiques signée dans le ten^ps de la Terreur, à la réquisition des arrêtés constitués, » D'après la sentence de l'évéque, M. Farraud imposera au frère Fayolles la pénitence canonique et fera part de la satisfaction du rétractant lorsqu'il le jugera convenable (Séance du conseil épiscopal, 28 décembre 1801).

Le 2 janvier 1802, la rétractation du frère Fayolles fut publiée partout où il y avait besoin de réparer le scandale. M. l'Archiprêtre ayant rendu un compte avantageux de sa conduite, il fut relevé des censures et dispensé de l'irrégularité. M. Fayolles fut alors nommé desservant de Pressy-Sous-Dondin, où il mourut.

Le frère convers Placide revint à son tour à Cluny. Il ne put, lui aussi, retenir ses larmes en revoyant sa chapelle et son couvent encore debout, mais transformés pour une nouvelle destination. C'était lui, dit-on, qui avait forgé les espagnolettes des pièces servant déjà de salles de communauté aux sœurs de Saint-Joseph.

Le couvent des Récollets, adjugé à la commune de Cluny, le 22 janvier 1791, servit d'abord aux séances du conseil général. La chapelle fut transformée en club, à l'usage du comité de surveillance établi dans cette municipalité peur le canton. C'est dans ce sanctuaire profané

que les zélés patriotes faisaient réciter aux enfants les Droits de Thommo, en guise de catéchisme*. Le citoyen Jean Roberjot acquit le 25 thermidor an V les immeubles, y compris les jardins, etles revendit ensuiteà M. Javouhey, père de la célèbre Mère Anne-Marie Javouhey, fondatrice de la congrégation de Saint-Joseph-de-Cluny.

IL — h'Hôtel-Dieu de Cluny est encore un don dû à la munificence des religieux de Tabbaye. Julien Griffon, prêtre sociétaire du mépart établi à Téglise Notre-Dame, légua, en 1626, tous ses biens à la communauté pour la construction des nouveaux bâtiments.

On voit dans le jardin de Thospice les restes d'un cloître et quelques petits bâtiments qui faisaient partie de l'ancien hôpital. Le nouveau comprend un corps principal de logis et deux ailes à double étage. L'aile située au midi est la mieux construite et renfermé le logement des sœurs de Sainte-Marthe.

Ces bonnes religieuses traversèrent sans faiblir l'orage révokitionnaire'. Elles eurent riiouncurpar leur courage de sauver de l'incendie et de la profanation une partie notable des reliques insignes de l'abbaye et qucl<iuos ornements sacerdotaux. Sœur Pennet, supérieure, ne craignit pas non plus d'offrir Tliospitalité aux prêtres fidèles proscrits par la Révolution. Refusa-t-elle, ainsi que ses sœurs, d'assister â la messe des intrus? Nous l'ignorons; quoi qu'il en soit, les pieuses filles de sainte Marthe subirent la peine de leur courageuse fermeté. On commença par les accuser de dilapider le bien des pauvres et d'en faire bénéficier lesréfractaires. Elles n'eurent pour se justifier qu'à ouvrir le livre des dépenses journalières. Mais vers la fin de la seconde Terreur, dite de fructidor

1. Le jeune Pondevaux était du nombre de ces enfants. Plus tard, il racontait avec esprit les divers incidents de son éducation civique.