Registre de la commune, à cette date

L AUffOmfmiMEKT DB MAÇON

«yiitit /;t^' dAtniitA, il m vit rontraint d'emprunter la

<'liiijii*Ilr» ih^H f'orfMifTn\ en attf^ndant la coniitruetion d'iiiii' nniiv**Ilp <'glÎMr%

CVnt la ratliiHJralir artii(*llp ou 1p noiivoau Samt-Vtnf*enf, hàli Kiir l'i^HplanHiI** i\v Wwmvwwi^ vgW^o do Saint-- Pi*^ri'*% i'r*nvrrH(V on 1795. I j'n travaux durèrent de-* 1810 klHIfiol furont coiivortK par un emprunt niunioi|>al*.

I /inaupu ru Uoii ûv vvXXi^ ùgMnv auniit mi lieu, a en rroîre le MatuifttTft flv nin tnrre, au imm d'urtobn* ISlO. M"^" dt* Ijuuartiiie *H*rît h e^^tiedatt? : a La fx^iédirtion ilr» l'egliHii n*^uvi'. <|iu' e»t neutre |>arnÎHse et tout près de UMUN, avniiattinV un graïul efun^ourH de monde. J'avais IruiH lui^wenrnirtH autour de nioL Cécileet Alphonse étaient arrivèî^ dt^puiK ]>en ; ma p**tit(»'tUIe y iHuit aussi : il faisait un h*m|w Nup(*iin*; tons Ii-h ullifieï'îide lu légion vêtaient e| la muHif|uo <|ui joua plusieurs air**. Toute notre rue *Mult pleine, l'êglist^ et touH loîi environs, f^i bien qu'en i**vf»uunt* j'aMus un»^ peur h*irrihle qur Von ne blessât (pielipinn. el il rnltnt benuemip de précautions pour c|u'il n*arrivAl pas iriuvident*;,

w l,t^ leuileniain, )(* fus t\ la gnonlmesse : il y avait un HtMUinn |>ar un In^s bon [irêdieateur pour l*inaugui*ation de I è^liî<t\ «

S*\Sfir>i/-AViViinr, au noitl île la ville, jjjur li>s iKinlîîde la SaAne.t^iiit 11» lrin*it*ine |>aitïU^e enthtklrante de Màeon; 4*Ho ml I otuprtîw^ aiijiHUtilmi diins b circnnseriptîon de Suint- V'înivnl. M. lleuri Moretiu en tétait le curé tl* puin 17T\K Kn ITî^i, il (ut t^lu adminiïitRileurde rïlotel- \h^n; sou auuHM \Hmt U^ pauvr^^ïoi in^^pim la ikMist^^* de ^ H er \m fiHHiH iJf* îÈiHHmni piiur supprimer Uï metidicil^. Iii^il en |Hiur\oviint d^UH^ numi^re eflk'^iii'e «ux Itt^^nna;

des malheureux. Il ouvrît dans ce but, avec MM. Charvet et Focard, une souscription publique qui réalisa ses charitables espérances ; aussi doit-il être regardé, au même titre que ses collègues, les curés de Saint-Vincent et de Saint-Pierre, comme fondateur du bureau de bienfaisance deMàcon.

M. Moreau jouissait de Testime de ses paroissiens, et il en était digne. Que ne sut-il s'élever au-dessus des préjugés dont la plupart des curés du Maçonnais furent alors victimes, quand vint pour lui Theure de Tépreuve? Nous avons déjà montré comment et pourquoi ce clergé, abandonné à lui-même, prêta en majorité le serment à la Constitution civile. Lorsqu'un ecclésiastique allait demander à son évêque quelle conduite il fallait tenir, celui-ci répondait invariablement : « Mon ami, suivez votre conscience. »

Ainsi livrés à leurs seules lumières, les prêtres du diocèse du Màcon tombèrent en grand nombre dans le piège que les constitutionnels leur tendaient. M. Henri Moreau n'échappa point à l'entraînement général.

Quelque temps après, il se rendit au grand- séminaire de Lyon où il avait fait ses études. — « Eh bien, lui demanda le supérieur, que se passe-t-il à Mâcon ? On nous rapporte que plusieurs ecclésiastiques ont failli en présence du devoir. Mais je me suis dit qu'à Mâcon, quand bien même tous auroient plié le genou devant Baal, il est un prêtre qui n'aura jamais cette faiblesse, et ce prêtre, c'est vous, monsieur... » A ces mots, M. Moreau tomba évanoui. Revenu à lui, il se retira la honte au front et ne répondit pas un seul mot. Il revint à Màcon et y continua son ministère; mais la paroisse de Saint-Etienne étant supprimée, l'église qui en était le siège devait être vendue ou démolie^ L'ex-curé s'employa si active-

1. Dans leur pétition au préfet (Vide supra) iea signataires disent

ment auprès du directoire du département pour la conserver qu'il s'attira de sévères reproches. Il crut prudent de se cacher. Dès le lendemain du 9 thermidor, il reprit ses fonctions ; il s'adjoignit même comme vicaire à Saint- Etienne dom Daru^ ex-bénédictin de Cluny. Le comité de surveillance dénonça ce prêtre à l'administration du^ département. M. Moreau prit aussitôt la défense du bon moine et écrivit au comité, le 7 brumaire an III (18 octobre 1795), que si Daru a dit la messe dan,s son église, encore debout, « c'a a été pour la commodité des paroissiens de Saint-Étienne, tous vrais sans-culottes, manœuvres ou ouvriers, que c'est moi qui en fixais l'heure, selon les besoins des paroissiens et sans égard aux aristocrates, pour lesquels je n'ai jamais eu dépareilles complaisances )). . Ces derniers détails étaient donnés à dessein pour détruire l'inculpation faite à dom Daru d'avoir dit « la messe à des heures connues par les aristocrates et d'avoir entretenu des liaisons avec eux ».

M. Moreau céda de nouveau à l'orage qui se déchaîna sur le clergé au 18 fructidor et se retira à Senozan, où il possédait une propriété. C'est alors qu'il fit publiquement sa rétractation dans Téglise de la paroisse, et en présence des fidèles assemblés.

Ceux-ci qui n'assistaient pas à sa messe, parce qu'ils le savaient jureur, lui rendirent toute leur confiance. De ce nombre fut une bonne religieuse, sœur Myard, qui avait souffert pour sa foi ; elle se plaça désormais sous la conduite de M. Moreau.

En 1803, l'ex-curé de Saint-Étienne fut nommé archiprôtre à Saint-Gengoux-le-Royal. Il réunissait souvent à sa table, pendant les vacances, les séminaristes de sa paroisse et ne craignait pas de leur raconter sa défection

de cette église, qu'eUe est tombée de vétusté et qu'eUe était d'ailleurs expuBéc à des inondations fréciuentes.

lamentable qu'il ne cessait de se reprocher. C'est l'un d'eux, M. Manneveau, curé de la Chapelle-de-Guinchay, qui nous a transmis les détails de sa vie pendant et après la Révolution. Le vicaire de M. Moreau à Saint-Étienne était Af. Etienne Bonne tain, qui prêta serment et tomba dans quelques écarts de conduite pendant la Révolution. Au Concordat, il fut approuvé pour Berzé, mais des plaintes ayant été portées contre lui, il présenta lui-même sa justification devant le conseil épiscopal. Il avait rétracté son serment et demandait à être « compris dans la sentence absolutoire ». Il lui fut répondu que « si sa rétractation solennelle sollicitait l'indulgence de Monseigneur, sa conduite scandaleuse nécessitait un délai pendant lequel il devait s'occuper à la réparer, que la fréquentation des cafés, rhal)itude du jeu et les suites de cette funeste passion excitaient contre lui un cri général et ne permettaient pas qu'il fût renvoyé dans ses fonctions ecclésiastiques avant d'avoir satisfait par une vie retirée, pénitente et véritablement sacerdotale^ ».

1, Registre épiscopal, séance du 26 avril 1801.

384 l'arrondissement de maçon

§11.- LES AUTRES PAROISSES DE L'ARCHl PRÊTRE

l^Ues sont au nombre de treize, savoir : Ber^é la- Ville avec Bersé-le- Château y Charbonnières, Chcvagny-les- Chevrièresy Flacé-les-Mâcon, Hurigny, Laize, Lancé, Sennecé-leS'Mâcon avec Saint- Jean-le-Priche, Seno:;an, Sologny, Saint- Martin-Belleroche, Saint-Sorlin et Ver^é.

1^ BKRZÉ-LA- VILLE, était une paroisse à la collation de Tabbé de Cluny qui y possédait encore Berzé-le-Chàteau. Les deux curés, MM. Jean-Étienne Lebreton et J.-B. Myard, prêtèrent le serment à la Constitution civile du clergé. Le premier donna bientôt dans de plus grands éciirts ; on le voit, en 1792, célébrer la messe de la République sur le sommet de laRocheeoche qui domine Berzé. A la fermeture des églises, il se fit huissier et quitta le pays. La paroisse fut alors le théâtre d'odieuses saturnales ; tous les signes religieux disparurent et l'église fut saccagée. La punition du ciel atteignit peu après le principal instigateur de cet excès; il perdit subitement Tusage de ses bras et de ses mains' . Au rétablissement du culte, Berzé-la-Ville et Bcrzé-le-Château ne formèrent plus qu'une seule paroisse. Un ancien récollet de Cluny, le P. J.-B, Lahaye, en fut le desservant jusqu'en 1816, date à laquelle M. Lebreton, repentant et absous de ses censures, redevint curé de Berzé.

Quant à M. Myard, il s'était retiré à Cluny, sa patrie où il mourut en 1811.