Voir séances du 27 juillet et du 23 août

4. M. de Lamartine, dans son Cours faniitlor de littérature (t. 1, p 40), affirme que Tabbé Dumont n avait été dans son adolescence secrétaire de révé<}ue d« Milcon, bomme d'exquise littérature ».

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tutionncl que sous des conditions restrictives et dut se rotiivr on Suisse, en 1792. L'intrus fut un nommé Simon, qui pi^rit noyé dans la Saône le 24 juillet 1792'. PiWir Motrotur, ex-minime, fut deux fois chargé de cette paroisse: en 1792, à la mort de M. Simon, et en 1811, aprtVs la nomination à Solutré de M. Perrier, devenu curé de Davayé, en 1803.

Lo.s bénédictins de Cluny possédaient à Davayé, CheviGNES, doyenné avec une église romane qui avait servi de retraite à Abeilard et fut vendu nationalement dès 1791. En 1789, les habitants de Davayé se portèrent en masse sur ce château pour le piller ; pendant la Terreur, ils abattirent les croix et profanèrent Téglise (20 floréal an II).

4** FUISSE avait pour curé un vénérable prêtre, M/Nonaifiy qui ne prêta qu'un serment restrictif. Il fut déclaré déchu et incarcéré à Mâcon, en 1793. Sa nièce parvint toutefois à Tarracher de prison. M . Nonain revint à Fuisse, dès 1797, et y reprit son ministère sacré. Dénoncé par un acquéreur de biens nationaux, il put obtenir bonne justice, comme nous l'avons dit plus haut.

En 1792, deux intrus, Laforest, ex-vicaire de Saint- Pierre, et Vondièrey ancien bénédictin, avaient desservi tour à tour la paroisse, mais sans inspirer aucune confiance aux fidèles.

Laforest fut installé à Fuisse, le 22 mai. 1791. Le 20 juillet suivant, il signe sur les registres des baptêmes: « prêtre démissionnaire, mais toujours patriote et juré défenseur de la Constitution ». Il avait, en effet, abandonné ses fonctions, et le 14 août, « comme il n'avait pas fait les offices de son ministère les confessions sans doute), la municipalité se rendit à la cure et la trouva déserte.

1 . Les uns disent que ce fut par accident, les autres croient à un crime.

Une lettre du fugitif annonçait qu'il était nommé curé de Régnier et qu'il délaissait Fuisse sans plus de façon.

Dès le lendemain, 15 août 1791, Jérôme Vondière, exbénédictin domicilié à Mâcon, se faisait installer à Fuisse, où il remplit les fonctions du culte jusqu'à la fermeture des églises. Il donna ensuite dans les plus grands errements, scandalisa les habitants de Fuisse par son exaltation révolutionnaire et termina ses aventures, comme plusieurs de ses semblables, par une union sacrilège ; ajoutons qu'il fut aussi mauvaix époux qu'il avait été mauvais prêtre, « abandonnant après beaucoup de sévices l'infortunée qui s'était donnée à lui ». Mais à la fin, il revint à de meilleurs sentiments et, devenu libre, il put reprendre du ministère dans un diocèse des environs de Paris.

En 1794 et en 1795^ la paroisse de Fuisse fut évangélisée par les prêtres fidèles qui parcouraient cette partie du Maçonnais ; citons entre autres MM. de Cologne, Verlinde, Toulon et • Béravd, Du 16 octobre 1796 au l*'^ avril 1798, M. Toulon semble avoir résidé habituellement à Fuisse; il y faisait, en 1799, les fonctions de curé. Ancien chevalier de Saint-Pierre, il était signalé par la police comme un agent de Mgr Moreau et même comme son aumônier, « s'employant avec beaucoup d^activité à faire rétracter le serment par ses confrères engagés dans le schisme, faisant à ses prôhes les publications de mariages, mariant, remariant et troublant les consciences...» C'est ce qui résulte des dénonciations et des mesures prises contre lui par le directoire départemental. A la fin, il fut arrêté et détenu en son domicile, où il mourut peu après, en 1799.

Grâce aux conseils et aux exemples de ce saint prêtre, l'esprit des habitants de Fuisse paraît avoir été assez bon et l'assistance aux offices presque générale. Les fidèles n'étaient toutefois ni assez instruits, ni assez éclairés pour tenir les schismatiques en suspicion; ils s'adressaient

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si eu\ en toute simplicité. Les jureurs étaient prêtres Ausid bien que les insermentés, cela leur suffisait.

l/èglîse de Fuisse ne fut donc pas profanée, ni même sjH^îée de ses ornements, h' angélus était sonné comme |Vir le passé ; chaque dimanche, la population se réunissiiit aux heures ordinaires des offices ; s41 n'y avait pas de messe, on chantait des cantiques ou des morceaux de plain-chant. Il fallut un ordre de la municipalité, inspiré sans doute par le directoire du département, pour faire cesser ces réunions, mais elles recommencèrent peu après.

L'intrus Vondière, s'étant avisé de dire un jour en chaire que ses prédications n'étaient rien, il fut poursuivi à sa sortie de l'église par des huées et des coups de pierre. Deux femmes furent pour ce motif emprisonnées durant quelques jours à Mâcon.

Un prêtre originaire de Fuisse, M. Lapalus, avait fait cause commune avec les jureurs et scandalisé les fidèles par un mariage sacrilège' ; il en eut une telle douleur qu'il s'imposa jusqu'à la fin de sa Vie une pénitence effrayante. Il jeûnait toute l'année, au pain et à l'eau, couchait sur la dure, se prosternait à terre pour demander l'humble pardon dô ses péchés, se confessait souvent et communiait de même. II. portait habituellement un ciliée et se donnait de fréquentes disciplines, passait de longues heures à l'église prosterné dans le sanctuaire. Tous les matins, à la pointe du jour, on le trouvait étendu de son long sur le marchepied de Tautel. Il répétait sans cesse qu'il était un trop grand pécheur et qu'il avait besoin de faire pénitence. Il fit un jour réparation publique de ses fautes devant les paroissiens assemblés, qui en furent profondément touchés. Il assistait aux processions des Rogations, pieds nus et la corde au cou.