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t;^4 L^ARRONDISSEMENT DE MAÇON

§ IL — AUTRES PAROISSES DE L'ARCHIPRÊTRÉ

Elles sont au nombre de neuf, savoir : Romanèche, Chaintré, Chânes, Crèches, Leynes avec Chasselas, Pru^illy, Saint-Amour et Saint- Véran, Saint-Romaindes-lles et Saint-Symphorien-d'Ancelles.

1"^ CHAINTRÉ avait dans son église une chapelle de Saint- Victor qui avait été fondée par un de ses anciens seigneurs et qui eut des chapelains jusqu'à la Révolution.

Le curé, M. Benon, prêta serment et se démit de ses fonctions dès Tannée 1791. Il ne les reprit pas, leur préférant les charges civiles de maire Juliénas et de président du canton de Charnay, où nous Tavons vu lutter contre le fanatisme. Un autre intrus, Thibert, ex-professeur assermenté et apostat du collège, le remplaça, mais il ne fît que passer à Chaintré qui, en 1802, fut réuni à Chânes,

2** CHÂNES était à la collation du chapitre de Saint- Vincent. Le curé, M. Clerc, résista à toutes les obsessions comme à la contagion du mauvais exemple. Son refus de serment l'obligea à prendre le chemin de Texil en 1792. C'est lui qui a consigné dans son registre cet épisode de la Jacquerie màconnaise, en 1789 : « La vogue de Crèches, qui eut lieu le 26 juillet, a été le témoin des convulsions terribles qui ont agité nos paroisses, le mardi, mercredi et jeudi suivants. Le tocsin sonna dans tout le voisinage pour servir de signal aux habitants qui s'assemblèrent pour s'emparer les uns des terriers, les autres des terreins concédés ou amassagés, avec des armes. » Il finit

son récit en conseillant aux pontonniers d'Arciat de ne passer aucun Bressane

Un autre registre nous apprend que la fête de la Fédération, en 1790, fut célébrée sur la montagne de Raymond par quatre messes sur un autel à quatre faces. L'assistance s'élevait à six mille personnes, appartenant aux paroisses voisines ; les quatre prêtres célébrants furent : M . Fontenay, curé deRomanèche, Mornant, vicaire de la Chapelle, Teillard, curé de Vauxrenard, et Lambert, vicaire de Chênas (Rhône). Mais de religieuse la fête devint bientôt profane. Le Te Deum était à peine terminé que des danses s'organisent de toutes parts, et, séance tenante, on signa une adresse patriotique à l'Assemblée nationale. A Chânes, dèslel5mail791,un intrus, Man toux, prétendit remplacer M. Clerc. Mais le véritable pasteur rentra au milieu de son troupeau, en 1802. Il eut pour successeur, en 1805, un confesseur de la foi. M, PJcard, ancien curé de Saint-Mamert.

3^ CRÈCHES vit, en 1789, commencer la première Jacquerie du Maçonnais. Le jour de la fête patronale, le 1^'mai, des paysans pénétrèrent au château des Tours, qui appartenait à l'abbé Louis Charrier de la Roche, député aux Étatsgénéraux. Ils pillèrent les archives et les transférèrent à la sacristie de l'église, « où chacun alla prendre ce qu'il avait intérêt à faire disparaître ».

L'abbé Cliarrier de la Roche était seigneur du château des Tours. Membre de l'Assemblée constituante, il prêta le serment schismatique et devint évêque constitutionnel de la Seine-Inférieure. En 1801, il adressa â Mgr* Moreau (( comme à son évêque diocésain plusieurs déclarations desquelles il résulte que non seulement il a abandonné la Constitution civile du clery/é et qu'il en porte le même

l.Arch. dép. FF, 67. J

U VHHONDISSEMENT DE MAÇON

• »< «^ <f(i^CKylise universelle unie au pape qui en 'W wniis qu'il s'est pourvu par-devant le pape — '^v k^^ VI\ et qu'il désire que ses dispositions et son NvK u xvut^ut ti>iusniis au pape actuel par lui (M. l'Évèque): \î*v' Mx Charrier par conséquent ne peut plus être re- >iHult^ comme adhérent au schisme\.. »

** t^glise de Crèches renfermait la chapelle seigneuriale, vulo di\s Tours, desservie par. deux chapelains. Les '^ï^Mis (jui assuraient cette fondation furent vendus natîonaUnnent, le 15 mars 1791.

T-t' curé, M. Dupré, prêta serment et abdiqua ses fonctions. Il les reprit en 1803, après rétractation, pour devenir curé de Chardonnay. Le nouveau curé de Crèches, Af. Bosset^ assermenté, puisretraité, fut nommé, en 1808, principal du collège de Mâcon .

4^ LEYNES, coiçmela Chapelle-de-Guinchay, était à la collation de l'abbaye de Tournus. M. Bérai^d, curé, était Tarchiprêtre de Vauxrenard. Il jura et abdiqua, mais il ne tarda pas à se rétracter; dès 1795, il est le zélé missionnaire de toute la contrée. On sait que les Marseillais de 1792 marquaient leur passage par mille déprédations sacrilèges. Ils renversèrent à Leynes une croix votive dite des batailles, sur laquelle étaient gravées des inscriptions rappelant des vœux faits par les paroissiens, nofcimment en 1675, le jour de la fête des saints martyrs Abdon et Senen (28 juillet). Cette journée mémorable avait vu la fin des troubles qui durant tant d'années avaient désolé le Maçonnais, à l'époque des guerres de religion, et les bons habitants avaient voulu témoigner ainsi à Dieu leur reconnaissance .

Les Marseillais de 1792 prétendirent, eux, faire disparaître ce monument, qui attestait le triomphe de la foi

\, Conseil épiscopal de Mdcon, séance du 25 mai IBOl.

catholique ; mais il fut rétabli, en 1813, par M. Barjaud, maire de Leynes.

Avant le passage des Marseillais, les terroristes avaient dépouillé Téglise de Leynes de ses ornements : ils leur réservèrent le féroce plaisir de les brûler sur la place publique.

Dès le lendemain du 9 thermidor, les fidèles résolurent de rendre à leur église son ancienne destination; le culte y était célébré régulièrement quand éclata le coup d'État du 18 fructidor. Le district fit marcher contre M. Bérard et ses chrétiens courageux une véritable armée comprenant 2 canons et 200 hommes^ afin de comprimer leur zèle. En même temps deux gendarmes partaient pour Tramayes, où M.. Bérard venait de se retirer. Le directoire rendit, le 16 frimaire an VII (9 décembre 1798), un nouvel arrêté contre « le prêtre Bérard exerçant le culte sans Tautorisàtion ordinaire ». L'église fut fermée, attendu « qu'on n'observait pas les décadiset qu'on y célébrait les noces et les baptêmes avec des armes à feu ».

CiLYSSELAS, aujourd'hui annexe de Leynes, avait pour curé M. Martin qui prêta serment. Le presbytère et ses dépendances furent vendus nationalement le 31 août 1796. Un mémoire parle d'un prêtre de Leynes, nommé le P. Laplate, d'une grande foi. Octogénaire, il ne fut point déporté et se retira à Mâcon, en face de la Providence. Là nuit, il confessait et baptisait sans que personne n'çsât l'inquiéter; «se tenant à sa fenêtre, quand l'orgie passait, il levait les mains vers le ciel : Pauvres fous, disait-il, que faites-vous ? et l'orgie répondait : Vive le père Laplate ! » M. Laplate était chevalier de Saint-Pierre, comme l'avait été M. Agut, fondateur de la Providence.

5^ PRUZILLY eut également un curé jureur, M. Paillier. Il achetaà vil prix les deux vignes de son bénéfice et

s l'arrondissement de maçon

> ijiii relevaieut de Tabbaye de Tournus. Le :iiiiiê en 1803, fut M. Saint-Paul, de Saint-Jean- ,'. Les fondations que le collège de Mâcon pos- .1 Pru/illy disparurent, en 1792.

'. i^( )MANKCIIK était à la présentation de Tabbé de

• . ^ iiiv, 37. Fontenat/, prêtai le serment constitutionnel, ,.^ (lue sou vicaire, M, Bruriet; comme les églises voi- , < celle de Romanèche fut fermée une première fois ;i 1793, et une seconde fois en 1799 par ordre du directoire départemental; mais les habitants rentrèrent en .,^>^,.t'>sien des linges et des ornements qui avaient été j^.^^^poités au chef-lieu de canton. Aux Thorins, la Mie^se lut célébrée, même pendant la Terreur, par les ■ ,iV'tres tidèles qui parcouraient le pays'. M. BaiTaud, jiKicu professeur au collège de Màcon et assermenté, :i\;iit été envoyé par le comité électoral comme curé à \ iu/elles. Il y resta jusqu'à la fermeture des églises. Réîiaeté et repentant, il ne fut pas l'un des derniers à se Kiidiv aux exhortations si pressantes de Mgr Moreau. JMi ISOl. il fut nommé curé de Romanèche.

7^ SAINT-AMOUR eut le sort des paroisses voisines. Les terroristes prétendirent lui enlever son nom pour lui substituer celui de Franc-Amour ou de Bellecue, Dès l'année 1789, les esprits étaient fort exaltés à Saint- Amour; à la cure en particulier, on discutait avec animation sur les événements du jour. Quand vint l'heure de jurer la Constitution civile du clergé, il y eut scission entre k's amis de M. Rertrand, curé. Les uns, et parmi eux

l.M.Lasnior. l'hovaliordu ohapitrede Saint-Pierre est cité comme \ disant la messe en 17î>5. Ln autre prêtre, NL Mêziat, curé de lh)nzy-le-Hi>yal, vivait à HmuantVhe, mais il nexerva italienne fonclion.

nous devons citer M. Dondîn, chanoine de Saint- Vincent, condamnaient le serment et disaient tout haut : « Pauvre Bertrand ! Pauvre Desroches ! » (Ce dernier était curé de Juillié). Les autres se disposaient à le prêter et répondaient à leurs adversaires : (( Vous allez à Tabîme. o joignant les actes aux paroles, ils prirent un jour la calotte du chanoine et la lancèrent dehors : « Dondin est déjà dans Tabîme, » s'écrièrent-ils en riant.

Roberjot, curé de Saint-Véran, fut Tun des plus acharnés jureurs; les habitants de Saint- Amour disaient de lui dans leur rude langage : « C'est \e curé Barjoux qui gâte le nôtre. Il ne vaut pas les quatre fers d'un chien. » Eji effet, M. Bertrand prêta le serment et renonça même à ses fonctions ; mais il les reprit, en 1797. Sa pénitence égala sa faute. Il s'était noblement rétracté et avait été relevé de ses censures. A ses yeux, la réparation n'était pas encore suffisante. Lorsque Pie VII, revenant du sacre, s'arrêta à Mâcon. M. Bertrand alla se jeter à ses pieds et implora humblement le pardon de ses égarements. Le doux pontife le releva avec bonté ; mais comme le curé s'était exprimé en latin, ses paroissiens, témoins de la scène, n'avaient pas compris ce qui venait de se passer. M. Bertrand rentra donc à Saint- Amour et reparut dans son église : « Pas d'intrus, crièrent aussitôt quelques femmes, pas d'intrus ! o On allait faire un mauvais parti au pauvre curé, quand celui-ci se prosterna sur le pavé du sanctuaire et renouvela sa rétractation. On le voyait souvent pleurer à l'autel, et plusieurs fois il exprima du haut de la chaire les regrets qu'il gardait au fond de son cœur de ses défaillances momentanées.

Celui qui l'avait entraîné dans le schisme, C. Roberjot, le curé Barjoux de Saint-Véran, n'eut pas, on le sait, les mêmes scrupules. Il n'était qu'un vulgaire ambitieux, qui vit dans la Révolution Toccasion de s'élever à de hauts emplois. Il quitta donc sa paroisse de Saint-Véran,

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où il fut remplacé par un nommé Barjaud, assermenté.

Saint- Amour avait été donné aux chanoines de Màcon dès le X* siècle, et, en 1790, était à la collation du chapitre de Saint- Vincent. Les fidèles se montrèrent en majorité profondément attachés à leurs devoirs. Pour les punir de leur obstination à assister à la messe, le département fit happer la porte de l'église et briser la cloche, en 1798.

M. Bertrand mourut à Saint^Amour^ en 1813, regretté de ses paroissiens que sa sainte vie édifia jusqu'à la fin.

Saint-Véran, antique église du X' siècle, était, comme Saint- Amour dont elle est aujourd'hui annexe, un bénéfice à la nomination des chanoines de Saint- Vincent. 'Roberjot en iut le curé et déclara en 1790 un revenu de 1.332 livres. Le presbytère et les biens qui en dépendaient ont été vendusi nationalement pour 9.185 livres.

8« SAINT-ROM AIN-DES-ILES était jadis un prieuré relevant de Tabbaye de Tournus. Son curé M. Bernard, prêta serment, mais se rétracta de bonne heure. Nous l'avons vu exercer le saint ministère à la Chapelle-de- Guinchay et subir en 1797, sur les pontons de Rochefort le juste châtiment de son zèle.

La vente de la cure n'eut pas lieu sans incidents. Devant Topposition des habitants, les commissaires du directoire se firent accompagner de 25 gendarmes et purent enfin consommer leur honteuse besogne.

9° SAINT-SYMPHORIEN-D'ANCELLKS dépendait du prieuré de Saint-Romain. Le curé, Pierre Ducro^et, passa pour jurcur durant quelcjue temps ; mais les officiers de la commune, ayant relu son serment, s'aperçurent qu'il était sous conditions.

Le frère du curé, M. Jean Ducrozet, professeur du

AHCHIPHÉTRË ET X ANTON DK LA ClLVPELLE 43l

collège, imita sa i^onduite généreuse et se sépara avec le nnniie coLïiagc doses collègues g<;iiismatîques de Maçon. Les deu\ IVcres partirent fïour l'exil , en 1792. Le phn jeune revint le premier et exerça à titre de vicaire le saiût mini.stère à Fougvreê (nouveau nom de Saint-Sympliorien), dès 1797.

Il y eut à Fougères, en 1792, un intrus du nom de Froppier, (jui abdiqua, contracta en 1793 une union sacrilège et resta dansTétat laïque.

Un autre intrufî, M. Brosse, ancien antonin, était originaire du pays ; il se tint à la disposition des fidèles jusqu'en ISOL îsans succès cumme sans pouvoirs. Après ((uelques résistances, il écrivit, le "30 juin 1801, une lettre de soumission respec^tueuse à Mê^ Moreau, Le chîuitiiblo prélat, oubliant le passé, lui fit répondre de se rendre cbez le président de son conseil épiscopiil, qui lîxera lu satisfaction convenable et fera publier m rétractation dans les lieux oii elle doit Tètre, aux termes de rindult du 13 juin 1793 (Voir registre du conseil, f**20).

Le conseil épiscopal, dans sa séance du 15 février 1802, revint sur le cas de M. Brosse. Le 28 août précédent, M, Brosse s'était présenté devant Mgr Moreau, qui T accueillit avec bouté et lui donna Tabsolution des censures qu'il iivait encourues. Le prélat croyait que l'ex-antonin avait fait la rétractation imposée, mais aucun membredu conseil n'en avait eu <:unnaissance; il n'existait de la part de M. Brosse ni acte de renonciation, ni réparation du scandale. Une pouvait donc être légitimement établi desservant de la paroisse de S*tint-Sympliorien-d'Ancelles.

Consulté par Tun des vicaires généraux, M. Tan rien Kvéque (aujourd'hui administrateur du diocèse) répondit « ijuesa religion se trouve iivoiv été surprise et que non seulement il révoque tous ieA pouvoirs qu'il lui a accordés par erreur, mais (pri! deklare que M- Brosse ne sera dans sa communion (jue lorstju'il aura satisfait aux

ordres du Souverain-Pontife contenus dans les brefs des 13 avril 1791 et 13 juin 1792 ».

Cette décision fut communiquéeà rarcliipetre de Vaux- Renard; nous avons tout lieu de supposer que M. Brosse se soumit sans restriction et put reprendre le saint ministère.

La situation du premror intrus de Saint-Sympliorien, Fropiev, était autrement grave. Il bénéficia à la fin du bref de sécularisation accordé par le cardinal légat aux malheureux prêtres engagés dans des liens criminels; il fit bénir son mariage le 17 mai 1808 et mourut repentant lel3 juillet suivant.

Au Concordat, M. Delore, ancien professeur du collège deMâcon, fut nommé curé de Saint-Symphorien. A cette date, le curé, M. Ducrozet, avait été transféré à la Chapelle-de-Guincbay. De son côté, M. Brosse passa à Chardonnay où il remplaça M. Dupré.

ARCHIPRÊTRÉ ET CANTON DE CLUNY § I. - LES PAROISSES DE CLUNY ET DE SALORNAY