Arch. municipales de Tournus, G

L ARHONDISSEMENT DE MAÇON

lîfi tivuvo mr toulos les listes des ecclésiastiques du fiMnpH, oonuno doNKervant de Préty.

Duniht Nim m'jtmr forcé à Tourous, après le 18 fructidur» M HiitïOit ne 8o montra jms très exact, paraît-il, aux HiMMiunliniiH tnhm aux ecc!e<iiastic|ucs d'avoir à se prtWinilor a laronmnine. Le comiuissaîre le dénonce pour ot* fuît nn district do MâcxHK II faut croire qu'on ne lui m gHrdn t)iiH rigueur, en 1803, puisqu'il figure sur Tétat nuuilutUif.

W UATK'SEIJ.K garda hod cuvé, mAmedurant les plus UioHvaih jtiurn <!(* la Rùvolution. Celait A/. J-B. Vioit Ui*mMiniMiM'% urniH vîHvncté et réhabilité dès 1795. Il tint nm ri»H:i«trHH de lyilliolicite avec une exactitude parfaite; Uiuin voyou» d'aprôg se» notes que « rexercice du culte t'atluiliijiiH fut interrompu h Ralenelle depuis le 1^* dé* viMiihrM I79*{ jusqu'au 14 août 1795 inclusivement n.

n J,im olIicierH municipaux ouvrirent Keglisedudit lieu, tm voiiu den décrets de la Convention nationale sur la Uhtirlt^ de?i (Hîlte», le 15 aortt 1795, et je sousBignécuré» . • ni rncnïnmeiifé ledit jour rêxêrcîce du culte catholique, mu^ lu proLiH'tinn ihh lois (ît de I autorité, du consentement diMi «upérieurn ecckmiaHtiquoB, toutes formules civiques nt ru m iniques dûment obsei-vées, n Ne croirait-on pas eniisndro un légiste, versé dan« la connaissance de Tun et de l'autre droit? Survint le (*oup d'Ktatdo fructidor. Un arrêté du dépaï'touient, en date flu 15 thermidor an VU (L'auiU 1799), ferma le** églii^eë, «où leeulte n'était pas ohMt*rvèV U*H juurH de décadi» tîindis que le dimanche y était célébré »>. M. Viot preiul ^a plume et écrit surdon regiHtte: fi Je Ht»UHKif^jie curé fnrti^mt^nt attaché à la relifflon mthniiquc et h ri^fflise romaine, k huiuelle par les préwêute« je déclare éti*t* entièrement soumis dans l'ordre «[jiilUicl, j'ai jugi^ h (iropuH de cerner toutes fonctions |iul>lii(ïics du ruiti* catholique romain dauî^ l'église do

Ratenelle, déclarée^ ainsi que toutes celles de la République, temple décadaire. Cette suspension du culte public a eu lieu pour la seconde fois aujourd'hui 24 thermidor an VII (11 août 1799), 13® dimanche après laPentecôte. »

Le bon curé raconte ensuite comment il s'en tirait pour ne pas violer la loi, aux sépultures, aux mariages, aux baptêmes ; il les faisait dans son particulier et sans cérémonies extérieures ; puis il ajoute: «... 1800, le 1" juin, jour de la Pentecôte, l'exercice du culte catholique a recommencé publiquement dans l'église de'Ratenelle, en vertu d'un arrêté des consuls du 7 qivôse dernier (28 décembre 1799), qui casse et 'annule tous les arrêtés du département rendus contraires à la liberté des cultes. Le susdit arrêté des consuls n'a été proclamé et mis à exécution que longtemps après avoir été rendu. » Il n'en était pas de même de ceux du département qui étaient proclamés en sortant de la presse et mis à exécution avant d'être rendus publics .

« Le dernier baptême fait en dehors de l'église eut lieu le 26 mai 1800 et le premier baptême célébré en l'église se fit le 8 juin. »

(( Jusqu'en mai 1800, on ne publiait pas de bans pour les mariages, même quand ces mariages étaient célébrés publiquement, mais on obtenait les dispenses canoniques. »

Deux dispenses de consanguinité du 2® degré, l'une du 19 février 1797 et l'autre du 29 mars 1799, sont signées : Stephanus, vie, generalis diœcesis Cabillonensis, et dans le préambule on lit : Vicarii générales prœpositi régi mini spirituali diœcesis Cabillonensis, notumfacimus tanquam a Sancta Sede apostolica delegati. Les grands vicaires de Chalon étaient donc, eux aussi, délégués par le Saint-Siège .

Le 10 frimaire an VI, M. Viot ne se présenta pas à la convocation adressée par la commune de Tournus aux ecclésiastiques résidant dans la ville. Il donna pour cause

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une maladie qui le retient au lit depuis trois mois. Une ex-religieuse, Anne Guérin, résidait à Ratenelle depuis quatre ans, le 23 ventôse an V (14 mars 1797).

9° ROYER. Le curé portait le même nom que la paroisse. Quand il fut question de prêter le serment à la Constitution civile du clergé, M, Royer hésita; il voulut apporter les restrictions que commandait sa conscience. Les membres du conseil de la commune lui firent observer qu'ils ne pouvaient recevoir qu'un serment « pure [sic) et simple ». On dressa procès-verbal de son refus.

Malheureusement M. Royer ne persévéra pas dans sa résistance au schisme. Le 8 mai 1791, il se résigna à jurer purement et simplement. En 1793, il fut, comme la plupart des assermentés, jeté en prison, mais la municipalité intervint auprès du citoyen Boisset et réussit à le faire élargir. Lapétition est des plus curieuses. Nous devons en donner quelques extraits :

« Vue (sic) l'arrêté de la datte' {sic) sus nommée dudit citoyen Boisset, représentant du peuple françois... Attestons que le citoyen Royer, ex-curé ci-devant à Royer, s'est comporté en bonnette {sic) homme, et qu'il a publié les loix de la Convention national {sic), toutes les fois que nous l'avons requis, qu'il a fait des donts {sic) aux volontaires, toutes et quantes fois qu'il en est party pour la défense de la République. . . que nous le reconnaissons pour un vrai républiquain {sic),., de sorte que nous demandons au citoyen Boisset... de le mettre en liberté définitive s'il le juge à propos, ainsy {sic) que la levée du séquestre ...»

Ce certificat, muni du « cachot de notre ditte municipalité » et signé des membres du conseil général, (les officiers ne le font (( pour ne le scavoir ») et de quatre no-