Lex, op. cit., p

2. Voici Ténumération de ces différents objets que reçut, à Mâcon, le représentant Javogues (16 frimaire an II) pour en faire hommage à la Convention : un ostensoir, un calice et sa patène, un ciboire et un porte-Dieu en argent, pesant 5 marcs et 7 onces .

Les trois cloches qui furent descendues, le 15 frimaire an III (5 décembre 1793), pesèrent en total 785 livres. La quatrième resta au clocher» réservée à la forme de la loi )). On inventoria en plus 4 chandeliers, 2 croix en cuivre, un bénitier, une lampe, un encensoir, un soleil et 14 autres chandeliers. Archives de Saint-Point, registre du conseil général de la commune.

ARCHIPRÊTRÉ ET CANTON DE TRAMAYES 607

punition du dernier roi des Français » (2 pluviôse an III, 21 janvier 1795).

L'heure des réparations avait enfin sonné . Le 11 messidor (29 juin 1795), le conseil général de Saint-Point, « attendu que la commune se prépare à rétablir le culte catholique », invite son procureur (Dailly) à « rapporter l'inventaire ou décharge de tous les effets qui étaient dans Téglise » et à dire « où ont passé toutes les ci-devant croix que Ton devait renfermer dans le temple, suivant l'arrêté du département ».

La loi du 11 prairial an III exigeait pour que les citoyens d'une commune pussent rendre leur église à l'exercice du culte, qu'ils en fussent en possession avant le premier jour de l'an. Cette condition dont le but évident était de susciter de nouvelles entraves à la liberté des catholiques ne souffrit aucune difficulté à Saint- Point ; 48 citoyens, ayant à leur tête l'agent et le maire de la commune, tous propriétaires, signent la déclaration requise. L'ex-temple de la Raison allait donc, à la grande joie des habitants, redevenir l'église paroissiale. Au jour indiqué, le 23 messidor an III (Il juillet 1795), le conseil, en l'absence de Dailly qui ne se présenta pas, quoiqu'il eût été convoqué régulièrement, prie le citoyen Genillon ci-devant ministre de la commune, d'assister à l'ouverture de la sacristie, où l'on trouve « un carton, six souchets, deux étouffoirs, quatre chandeliers verts, une clochette, deux lanternes... le cierge pascal et un petit vase de faïence ».

C'était peu. L'ex-curé voulut bien prêter a un tableau en cadre doré, représentant l'offrande d'Abel au Seigneur et six chandeliers de bois doré pour servir à l'embellissement de l'autel », et en même temps il fait déclaration « qu'il se propose d'exercer dans l'étendue de la commune le ministère d'un culte connu sous la dénomination de culte catholique ».

608 l'arrondissement de maçon

Les habitants ne durent pas témoigner sans doute un grand enthousiasme pour le curé qui s'imposait à eux. Heureusement un autre prêtre, M. Grandjean, de Màcon, ayant fait la même déclaration le surlendemain, et prononcé le serment de soumission aux lois de la Répubhque également exigé pour dire la messe et remplir les autres fonctions du culte, se mit à la disposition des fidèles. Le retour aux pratiques de la religion était général autant qu'irrésistible à Saint-Point comme dans tout le canton.

Après le Concordat, M. Genillon s étant vu enlever la cure de Saint-Point, ne craignit pas de se réfugier à Cluny avec sa nièce. Bientôt même il mit en jeu diverses influences pour arriver à recouvrer son bénéfice. Sur ses instances, le maire de Cluny, M. Dumont, voulut bien attester que depuis quatre ans qu'il réside dans la vieille cité bénédictine, « Genillon s'est constamment comporté avec honneur et probité». Il n'oubliait qu'une chose: la démolition honteuse et la vente plus lamentable encore de l'église abbatiale dont le triste curé avait été et était encore l'agent principal. j|

M. Maynaud, juge de paix de Toulon-sur-Arroux, I

écrit à M. l'Évéque d'Autun « que toutes les personnes consultées ont parlé en sa faveur (de Genillon), qu'il a l'estime de tous les honnêtes gens, ... qu'il est bon et généreux, qu'il a les talents qu'exige son état, qu'il a fait sa Sorbonne ». Parlant des quatre années durant lesquelles, l'ex-curé avait été le juge du canton de Tramayes, M. Maynaud « dit qu'il n'a occupé cette place ijue pour être utile à ses confrères et à une infinité de malheureux de ce temps ».

Le préfet pressait de son côté l'évêque de conserver à Saint-Point ce prêtre « qui desservait depuis plusieurs années, et est propriétaire de la cure et autres biens ».

Mgr Moreau, mieux informé sans doute, ne tînt pas

ARCHIPRÊTRÉ ET CANTON DE TRAMAYES 609

compte de toutes ces recommandations et nomma curé de Saint-Point M. Molard, ancien vicaire assermenté de Cluny et curé d'Ameugny. Après le départ de Genillon, M. Tête, de Jalogny, d'abord, puis M. Desnoyers s'étaient mis à la disposition des fidèles, mais ils n'inspiraient aucune confiance. On les savait jureurs; il se virent donc à leur tour forcés de déguerpir et de se retirer à Cluny. Le maire et les habitants de Saint-Point s'adressèrent alors au conseil épiscopal pour obtenir M. Pouilleux, desservant de Germolles, l'intrépide missionnaire de la contrée ; il venait d'être nomméà Saint-Pierre-le Vieux, comme nous le dirons plus loin. Quant à Genillon, il devint successivement desservant de Chapaize, puis de Jalogny. Il n'éprouvait aucune gêne de se montrer à Cluny, et même il assistait, sans scrupule, aux cérémonies de l'hôpital. Il vint un jour à une vêture avec un ancien assermenté. « Quelle place va-t-on nous donner à la chapelle, lui demande ce dernier? — Celle, répond Genillon, que personne ne voudra occuper. )) Il ne paraissait pas avoir eu jamais conscience de la faute qu'il avait commise en dépeçant pièce par pièce l'église de Saint- Hugues. Il ne se tourmentait pas pour si peu! On dit que dans l'ancienne cure de Saint-Point, sa propriété, il installa une sorte de Musée de Cluny et qu'il le montrait complaisamment à ses amis. C'est là du moins que cassé de vieillesse il vint mourir en 1848, muni des sacrements de l'Église.

Il appartenait par sa naissance à une honorable famille de Matour et avait fait ses études théologiques au séminaire d'Autun puis à Louis-le-Grand, à Paris.

1 . Relevons son titre clérical par D^i^ Louise Chevalier, veuve de Claude Genillon, en son vivant marchand à Matour, ladite demeurant à Cluny.

« Au profit de Vincent Genillon, son fils, qui désire se faire promouvoir aux ordres sacrés du sous-diaconat... actuellement étudiant en Sorbonne, absent. . . »

Perséc, reL, IV. 39

•.^.•t>:M>ISSEMENT DE MAÇON

^AUTRES PAROISSES DE VARCHIPRÊTRÉ

s sont au nombre de six: Bourgvilain, Clermain, . au>l los, Pierreclos, Saint -Léger - sous-la -Busgière, X* ^ a i - Pierre-le- Vieux , Serrières .

l ' BOURGVILAIN était de l'archiprêtré de Cluny et a la nomination du chapitre de Saint- Vincent. Le curé, \L Jean-Baptiste Desroches, prêta le serment à la Constitution civile du clergé et abdiqua ses fonctions. Malgré ses complaisances, il ne put se maintenir dans cette paroisse qu'il administrait depuis 1779. La population de Bourgvilain se fît remarquer par son exaltation révolutionnaire. Les meneurs l'entraînèrent aux pires excès. M. Desroches se vit donc contraint de fuir. Il parvint à se réfugier à Lyon. Deux gentilshommes de la contrée^ menacés comme lui et ses paroissiens, le comte de Leusse et le baron de Corcelles, Ty avaient précédé ; ce dernier prit part aux: opérations du siège et y trouva la mort en défendant la malheureuse cité. M. de Leusse vit son château passer aux mains de son fermier qui l'avait acheté comme bien national pour une poignée d'assignats. L'église eut le môme sort. Les statues, les ornements, les livres de chant 'furent indignement profanés, puis livrés aux flammes, au milieu d'une population en délire, qui dansait autour du bûcher.

On transforma ensuite la nef en bal public ; les riches se réservèrent le chœur où une buvette fut établie. « Les anciens, dit le mémoire que nous analysons \ parlent