Les mêmes, sauf Robin, on ne sait pour<|uoi

622 l'arrondissement de maçon

Dufour, de Clermain, et vicaire de Germolles, puis obligé de s'expatrier. Il prit un passeport pour Annecy, le 6 septembre 1792, mais il rentra en France après le 9 thermidor. Le département le fit poursuivre en 1798, a comme n'ayant pas prêté les serments de liberté et de haine à la royauté et comme troublant les consciences. » En 1803, la paroisse de Serrières fut donnée à Pierre Desblancs, ex-vicaire de Charnay et curé assermenté de Saint-Léger-les-Mâcon. Ce dernier aurait laissé d'assez tristes souvenirs à Serrières, dont l'église avait été réparée d'après un arrêté préfectoral du 25 février 1803.

Dans son beau livre : Un siècle de l'Église de Finance, Mgr Baunard, s'exprime ainsi sur les résultats delà persécution révolutionnaire:

« Au 1®' janvier 1800, il n'y avait pas de pape. Pie VI venait de mourir à Valence, exilé et prisonnier d'une république athée, fin d'août 1799; et par-dessus la terre qui recouvrait son cercueil, enfoui sans prières dans le cimetière commun, l'herbe avait poussé pour en effacer la trace et jusqu'au souvenir. » Et il cite la fameuse dépêche du citoyen Deydier, administrateur de la Drôme : « Le ci-devant pape vient de mourir, ce sera le dernier et la fin de la superstition. »

Mais « des négociateurs étaient montés vers Dieu . . . Ces rédempteurs de leur peuple, ces priants, ces victimes, c'était ce pape prisonnier qui^ en mourant à Valence, avait demandé au Seigneur « de pardonner aux Français, recommandant à son successeur inconnu de pardonner de même » .

(( C'était ce roi-martyr qui dans sa prison du Temple jetait, pour ainsi dire, son royaume très chrétien dans le cœur de Jésus-Christ, résurrection et vie. Et derrière le pape, derrière le roi, c'était cette multitude d'évèques, de prêtres, de fidèles, de vieillards, de yniutes de religieux et de religieuses qui dans les bois, les granges, les greniers, les îles, ou sur de

cachées dans les brumes de rOcéan, avaient prié et reçu en cachette dans leur cœur l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. C'était les milliers de ceux ou de celles, qui, fusillés, guillotinés, massacrés, noyés, déportés sous un climat meurtrier, étaient allés au supplice en chantant à Dieu des hymnes d'espérance qui s'achevaient dans le ciel. »

Nous saivons dans quelle large mesure ces supplicacations furent exaucées. La France chrétienne sortit de l'épreuve plus forte, plus croyante, plus généreuse que jamais. On en eut la preuve immédiate dans le voyage du pape en France pour le sacre de l'empereur. Nous avons rapporté les incidents' qui se produisirent chez nous, en 1805, au passage de Sa Sainteté. « Ce peuple de la Révolution, reprend Mgr Baunard, fît à Pie VII, sur toute sa route un cortège ininterrompu d'acclamations et d'honneurs : « J'ai traversé la France au milieu de populations à genoux, » était-il en droit de dire. On accourait à lui des villes et des campagnes. Nos pères nous l'ont raconté. On le suivait partout dans les églises, dans les rues, en implorant en larmes sa bénédiction. Le nom du Saint-Père devint bientôt aussi doux, aussi populaire à Paris qu'à Rome. » Les annales de nos cités bourguignonnes ont relaté avec soin les moindres détails de son séjour dans leurs murs*. Partout le même enthousiasme. A la fin. Napoléon « prit ombrage de ces ovations ». Il