IV. — Mgr de Chantérac visite son diocèse

Pour compléter ce tableau, nous devons ajouter que Mgr de Chantérac était un saint pasteur et le modèle des évoques. En lisant les procès-verbaux et ordonnances de ses visites pastorales, on est ravi de son zèle, de sa soumission admirable aux moindres règles delà Sainte Eglise. On admire son habileté à ordonner tout ce qui devait contribuer à la beauté de la maison de Dieu , et à la décence du culte, surtout dans les pauvres églises de campagne. D'un coup-d'œil, il avait tout vu et rien n'échappait à sa .sagacité. Il s'occupait des plus petits détails de Tadministration paroissiale, avec une sûreté de jugement, qui font de ses Ordonnances autant de chef-d'œuvres. Après avoir parcouru ces pièces authentiques, on ne sait ce qu'il faut le plus admirer, de cette intelligence qui embrassait toutes choses , dans leur ensemble et dans les plus petits détails, ou bien de ce cachet de sainteté qui se révèle dans toute sa conduite et dans tous ses actes.

Tel est le jugement éclairé que porteront sur Mgr de Chantérac , tous ceux qui , comme nous , auront le rare avantage de lire le seul volume qui reste des

Ordonnances de ses visites pastorales (1). Dans toutes ses visites , le pieux prélat commençait par adresser une instruction au peuple , prévenu du jour de son arrivée, par un Mandement spécial, envoyé deux mois à l'avance, à chaque paroisse , et publié au prône , pendant deux dimanches consécutifs. Il interrogeait les enfants , et il ne leur administrait jamais le Sacrement de Confirmation, sans un examen préalable. Après la visite de réglise et de la sacristie dans leurs moindres détails , il se rendait au cimetière , aux églises champêtres et aux chapelles des Confréries , pour tout inspecter.

A Quillan, il menaça d'interdire la chapelle des Pénitents Blancs , si on ne Tavait pas pourvue d'ornements convenables pour la célébration de la sainte messe, dans Tespace de six mois.

Il représenta aux confrères, « qu'ils se faisaient illusion , s'ils croyaient honorer Dieu par des pratiques de surérogation , en négligeant l'essentiel de la religion, comme de faire Pâques »

En ce temps-là, presque toutes les paroisses possédaient des Monts-de-Piété , ou des revenus particuliers, légués le plus souvent par les pasteurs , pour soulager les pauvres de la paroisse , marier les filles honnêtes ,

(1) Ce volume in-folio, qui commence au 20 avril ITSfl jusqu'au 15 juin 1789. osl la propriété de M. le marquis de Chantérac, petit neveu du dernier Evoque d'Alet.

ou prêter des grains à ceux qui en manquaient pour ei^semencer leurs terres.

Mgr de Chantérac se faisait rendre compte de la manière dont toutes ces fondations étaient administrées par les curés, avec le concours des notables de la paroisse , et il flétrissait les abus ou les négligences par des Ordonnances très-sévères.

Enfin , il s'appliquait à réconcilier les ennemis , à terminer les procès et à éteindre les divisions qui brouillaient les familles. Et lorsqu'il avait la douleur de ne pas réussir, comme dans la visite qu'il fit à Caudiès, le 16 avril 1785, il le consignait dans le procès- ver bal.

En lisant et en relisant ce volume, nous avons admiré la charité du prélat à l'égard des habitants de Joucou , victimes d'une inondation désastreuse, en novembre 1783. L'église avait failli être entièrement renversée par le débordement des torrents de la montagne , qui détruisirent le cimetière , renversèrent plusieurs maisons , comblèrent de gravier et de pierres toutes les rues, jusqu'aux fenêtres , et exposèrent tout le village

à être totalement ruiné, etc Le charitable prélat

chargea l'Inspecteur des travaux publics du diocèse et d'autres personnes intelligentes , de lui indiquer les moyens de garantir l'église et le village, de semblables calamités.

Mgr de Chantérac favorisait de tout son crédit , l'érection en cures , des succursales ou annexes , afin de procurer le bien spirituel de ses ouailles.

En 1778, il érigea Ginoles, annexe de Quillan, en vicairerie perpétuelle , avec titre de cure ; un peu plus

tard , celle de Sougraines, qu'il détacha des Bains-de- Rennes, et en 1782, celle de Sainte-Colombe-sur- Guette ( 1 ).

(1 ) Nous allons faire connaître les procédures de ce temps et les droits de ceux qui dotaient les cures.

Vu la requête de dame Castanier de Coufïoulens, baronne de

ce lieu dame d'Escouloubre, du Bousquet, de Sainte-Colombe

et autres lieux, veuve du marquis de Poulpry...., tendante à ce qu'il nous plaise ériger l'église succursale de Sainte-Colombe,

Annexe de Counosjouls, en église paroissiale avons nommé

P. Dominique Cauneille, curé de Belvis, député à cet e(Tet, pour

entendre à Sainte-Colombe les parties intéressées visiter les

bâtiments de léglise, le cimetière, la maison vioariale, une pièce de terre que la dite dame se propose d'afïecter à la cure, pour être convertie en jardin, dresser un procès-verbal de leur état, des réparations et augmentations à faire, avec l'état des ornements,

linges, vases sacrés existants, ou à fournir vu les exploits de

notifications signalées à qui de droit vu le défaut requis et

octroyé contre Mgr l'Arche et Primat de Narbonne, patron de Ro({uef()rt et Buillac, et de Counozouls, contre MM. du Chapitre de la même ville, décimateurs de Sainte-Colombe, contre MM. de notre Chapitre collégial de Saint-Paul-de-Fénouillet, aussi décimateurs du même Heu, contre le sieur curé de Roquefort et Buillac, aussi décimateur, et, en outre, curé primitif de Counozouls et de Sainte- Colombe, son annexe, contre le sieur curé de Counozouls et contre

MM. du Chapitre de notre église cathédrale vu l'acte consenti

par ladite dame pour hypothéquer sur tous ses biens et revenus de la terre de Sainte-Colombo, une rente annuelle et perpétuelle de 400 livres, exempte de toutes charges, pour, avec la portion congrue de 250 livres que le vicaire amovible de Sainte-Colombe a coutume de percevoir, former la dotation de la nouvelle cure, le tout devant être érigé en acte public, dès que les lettres patentes, confirmations auront été enregistrées vu enfin les conclusions de notre

vice-promoteur, contenant, qu'attendu qu'il existe depuis un temps

L'évèque d'Alet aimait la résidence de son diocèse, et il ne s'absentait presque jamais. Il se montrait zélé

immémorial une église succursale dans ce lieu, pour y célébrer le service des églises paroissiales, que tous les chemins qui aboutissent à ce village étant bordés de rochers et de précipices, et comblés de fondrières pendant plusieurs mois de Tannée, à cause des neiges et tourbillons, en sorte qu'il y a du danger de sortir des maisons, et de l'impossibilité de communiquer alors avec les villages voisins : qu'à défaut d'un vicaire résidant dans ce lieu, le curé de Counozouls est

obhgé de desservir l'église de Sainte-Colombe, en biscantant ce

qu'il ne peut toujours faire pour les motifs exposés qu'on

manque souvent de messe le dimanche, et que tous les ans, il y meurt

quelqu'un à cause de la distance sans les secours de la Religion

Nous, ayant égard aux dites conclusions et aux supplications de la dame de Poulpry, à ses offres généreuses et au zèle qu'elle montre pour procurer les secours spirituels à ses vassaux de Sainte-Colombe, tout considéré , mûrement délibéré , et le saint nom de Dieu

invoqué et pour la plus grande gloire du Seigneur, avons érigé

l'église de Sainte-Colombe en titre de vicairerie-perpctuelle, de bénéfice-cure, aux conditions suivantes :

4° Que ladite dame sera reconnue patronne-fondatrice, et qu'elle et ses successeurs, à perpétuité, dans la dite terre, jouiront de tous les droits honorifiques attachés à la qualité de patron-fondateur, à l'exception seulement du droit de présentation à la dite cure, auquel elle a renoncé, voulant que nous et nos successeurs la conférions de plein droit, en tout genre de vacance, et avec affranchissement de toutes expectatives et impélrations quelconques en cour de Rome, de la même manière qu'elle et ses successeurs en auraient été affranchis en qualité de patrons laies, si elle n'y avait renoncé ;

5o Qu'en conséquence dudit droit de patronage-fondation, ladite

dame et ses successeurs seront recommandés aux prières du

prône qu'ils auront le droit de litre ou ceinture funèbre, selon

l'usage du diocèse (qui consistait à mettre au dedans de l'église,

observateur de la discipline ecclésiastique et des saints Canons. Il assistait aux examens des séminaristes et des ordinands, qu'il interrogeait lui-même. Il recevait avec affabilité les nombreux ecclésiastiques qui venaient à Alet, munis de leurs dimissoires/ pour recevoir les saints ordres de ses mains, en l'absence de leurs prélats. Il visitait tous les ans une grande partie de son diocèse, chéri et vénéré comme un père, car ses bienfaits portaient les peuples à bénir Tadministration temporelle qu'il exerçait, en qualité de comte d'Alet et de baron d'autres localités. En un mot, sa conduite si édifiante en fit le modèle des évoques, et un prélat illustre dans tout le royaume.

pendant l'année du deuil, une peinture ou ceinture d'étoffe, qui s'ostait les jours de fête), de banc, tant dans le chœur que dans la nef, de sépulture dans le caveau qu'il leur plaira de faire construire dans le chœur, d'encens, d'eau bénite par présentation, de pain l)énit par distinction, et généralement de tous les autres honneurs de l'Eglise, que la jurisprudence du royaume attribue aux patronsfondateurs ;

10" Qu'en reconnaissance de l'ancienne dépendance de l'église de Sainte-Colombe de celle de Roquefort etBuillac et deCounozouls, le curé de Ro({uefort conservera à perpétuité le titre de curé primitif

de Sainte-Colombe, avec certains t'roits et la faculté d'oflicierle

jour de la fête patronale, et qu'à son défaut, le curé deCounozouls ait la même faculté

Donné à Alet, le 5 novembre 1782.

Signe : j CHARLES, Evêquc d'Akt,

V. — Mgr de Chantérac Père des Pauvres et Bienfaiteur de son diocèse,

Mgr de Chantérac se distinguait par une éminente charité qui le portait à faire du bien, et à rendre service à tout le monde. A peine arrivé dans son diocèse, le charitable prélat voulut donner à l'hôpital d'Alet, une administration plus avantageuse, en se procurant les règlements des hôpitaux voisins, notamment de celui de Carcassonne. Et pour compléter son œuvre, considérant que l'hôpital d'Alet était peu étendu, il chargea les administrateurs de chercher dans la ville un emplacement plus comniode et plus vaste, pour en construire un autre. (Délibér'dtion de 1764.J Vers 1770, Mgr de Chantérac fit un don extraordinaire aux pauvres, ce qui lui valut les remerciements de MM. les administrateurs.

L'évêqued'Aleta étéle bienfaiteur de tout son diocèse, par les avantages temporels qu'il procura à ce pays, jusqu'alors séparé pour ainsi dire du reste de la France.

On ne se rendait de Limoux à Alet que par la voie romaine, chemin diiïicile, qui passait au pied de Brau, sur les gorges d'Alet, ou bien en suivant deux étroits sentiers, tracés de chaque côté de l'Aude. Le génie organisateur du mouvel évoque, voulut remédier à ce triste état de choses, en ouvrant une route spacieuse de Limoux à Quillan, comme une nouvelle artère pour apporter les bienfaits de la vie à ce pays abandonné. La charité de son souffle divin, créa Mgr de Chantérac, ingénieur, architecte ; il devint Vévêqite des routes^

nom glorieux qui lui fut donne, avec cehii de Bienfaiteur du Pays, par la reconnaissance de son peuple, et l'admiration de ses compatriotes.

Dieu seul connaît pour les réftompenser, les peines, les travaux, les sacrifices, et les difficultés de toute sorte qu'il dut supporter, pour réaliser ce gigantesque projet, qui seul eut suffi pour immortaliser sa mémoire. Ah! quel spectacle ravissant pour le ciel et pour la terre, de voir le courageux prélat descendre la rivière d'Aude, sur un simple radeau, pour tracer le grand chemin, dans les endroits inaccessibles!

Comme la nouvelle route devait traverser Alet, Mgr de Chantérac se transportait à l'étage supérieur de la maison Niveduab, la plus élevée do la ville. Là, avec ce coup d'œil qui le caractérisait, il traça le parcours de la grand'route, qui devait continuer la rue ouverte sous l'intelligente administration de Mgr Mélian, dont elle porte le nom, et qui conduisait à Tévêché. (1)

(1) Voir pages 172 et 173, où l'on a prouvé qu'en 1769, la rue Mélian ne traversait pas Alet, puisque lo Chapitre possédait remplacement qui est aujourd'hui traversé par le Grand-chemin. D'ailleurs un acte de 1770, fin octobre, et signé Pratx, notaire, porte que Jean Bourges d'Alcl, a reçu 400 livres de la province, à titre d'indemnité, h cause de la cession de son logis, pour l'arrangement de la grand'route. A cette époque encore, le Doyonnat était habité par M. le doyen Marsol, avec ses nièces, qui, après la Uévolulion, ont rapporté avoir vu faire la route, à des personnes d'Alet, bien dignes de foi, qui nous ont attesté ce fait. Nous n'avons pu découvrir aucune preuve orale ou écrite qui puisse nous indiquer, si on avait alors démoli une partie du clieve^ g^thirpie de Notre-Dame, pour le passage de la route.

Après avoir conduit à bonne fin, le projet difficile de la construction de la route nationale de Limoux à Quillan, Mgr de Chantérac s'occupa de la restauration de la cathédrale de Saint-Benoit, de la reconstruction d'une partie de révêché, l'aile qui existe de nos jours, r^lein de zèle pour la beauté de la maison de Dieu, il dota le palais épiscopal d'une nouvelle chapelle, dont il fit la dédicace en 1789. Ces trois grandes œuvres seront racontées plus loin dans des chapitres particuliers.

En terminant d'esquisser ce côté si beau de la vie de rillustre prélat, qu'il nous soit permis d'exprimer un regret, non un reproche.

Dieu nous garde d'obscurcir un seul rayon de l'auréole qui couronne le front du dernier évêque d'Alet, du confesseur de la foi! On aurait désiré que Mgr de Chantérac, qui avait le génie des constructions, et qui disposait de ressources considérables, eut entrepris la j.estaural\on de l'église en ruines, où reposent les cendres des religieux, des abbés du monastère et des premiers évoques d'Alet.

Il semble que cette dernière gloire manque à sa couronne. Peut-être que les circonstances ne lui avaient pas encore permis de mettre la main à cette œuvre capitale, lorsqu'il fallut prendre le chemin de l'exil, pour confesser la Foi de Jésus-Christ.

Au milieu de ces occupations qui semblent matérielles, l 'évêque n'avait garde de négliger ses devoirs spirituels. Le 20 juin 1786, et le 28 mai 1787, le zélé pasteur donnait la confirmation à la paroisse Saint-André d'Alet. Témoin encore les Ordonnances de ses visites

qui ne furent interrompues qu'au moment de partir pour Texil.

YI. — Départ pour l'Espagne.

L'époque révolutionnaire allait sonner, et d'innombrables calamités politiques et religieuses devaient fondre sur TEuropc et sur la France en particulier. Cette violente tempête, que Ton a appelée la Révolution française, avait vainement été combattue par tous les efforts, tous les sacrifices et toutes les tentatives de Louis XVL Le 13 février 1790, l'Assemblée Constituante supprime les Ordres religieux, et met les biens du clergé à la disposition de l'Etat. On vote la Constitution civile du clergé, et les 135 évêchés existants, sont remplacés par 83 évêchés civils. Le 27 novembre, un nouveau décret ordonne aux évoques et aux curés de prêter serment à la Constitution civile du clergé, dans l'espace de luiit jours, ou de renoncera leurs fonctions. La presque totalité de Tépiscopat français, et la très-grande majorité du clergé se montrèrent fidèles, au jour de l'épreuve. Ils refusèrent de prêter un serment schismatique, et vers la fin de 1791, l'Assemblée législative condamna à la déportation, les prêtres qui n'avaient pas juré.

Que devint pendant ce temps, ]\Igr de Chantérac, le bienfaiteur du diocèse d'Alet? Il montra une constance héroï(iue. Plein d'horreur pour les nouveautés qui s'introduisaient au préjudice des droits de l'Eglise, il consolait et fortifiait ses fidèles diocésains, par vsa parole

et ses écrite, que par prudence il faisait répandre en secret. Son palais épiscopal fut vendu par le district de Limoux, avec tous les biens qui dépendaient de réveché. Mais le courageux prélat resta toujours à son poste, quoiqu'on outrageât son caractère et sa personne.

Remplissant toujours les devoirs de sa charge, le 4 juin 1791, il signait les comptes de l'hospice, en qualité d'évêque'd'Alct. A cette époque, il vivait retiré dans une maison de cette ville, près de la porte nord, dite de Cadènc. Il se rendait quelquefois à Limoux, chez le président Saurine, qui habitait près Téglise Saint- Martin. (1) Il revenait à Alet, attendant, dans son illusion, la fin de la tourmente révolutionnaire. On raconte que Besaucèle, l'évêque intrus de l'Aude, n'osa pas s'arrêter à Alet, en se rendant à Quillan, par respect pour Mgr de Chantérac, caché dans sa ville épiscopale.

Enfin , il dut céder à Forage, et il aima mieux s'expatrier que de se souiller par Tinique serment que les démocrates lui demandaient avec cette expression : « Ou jurer, ou avoir la tête tranchée. » Le régime de la Terreur sévissait alors dans toutes les provinces , et les derniers prêtres non-assermentés durent prendre le chemin de l'exil. Fortifié par la conduite pleine de courage de son Evêque, le Chapitre d'Alet, était

(1) Ce rcnseigncincnt m'a été fourni jjar Marlamc Vie, morte à Limoux, en février 1876, à l'àgc de 102 ans.

resté fidèlement à son poste, célébrant tous les jours, les ofïices capitulaires , jusqu'au 25 janvier 1792, en sorte que la Cathédrale d'Alet fut la dernière qui fut fermée en France. — Précédé des prêtres fidèles de son diocèse , et accompagné du Clergé d'Alet , Mgr de Cliantérac quitta secrètement cette ville, à l'insu de ses ennemis, le 1"'' septembre 1792, et il traversa, fugitif et proscrit , ce diocèse bien-aimé , qu'il avait parcouru si souvent en triomphateur, acclamé par son troupeau , comme un tendre père.

Hélas ! c'était l'heure des méchants et des puissances ténébreuses ! ^Igr de Cbantérac passa par le pays de Sault, en suivant la route royale tracée par Vauban. Il arriva dans le Donaizan, qu'il traversa, ainsi que le Capsir, par le chemin de Montlouis. Arrivé au village des Angles , dernière paroisse de son diocèse, sur la frontière d'Espagne , il demanda l'hospitalité à la famille patriarchale des Naudau , qui accueillait les confesseurs de la foi , et leur fournissait des guides sûrs , pour franchir la frontière. Le soir de son arrivée , à l'heure de la prière, qui se récitait en commun , selon la pieuse habitude des familles chrétiennes , le chef de la maison présenta à l'Evêque d'Alet , l'un de ses fils qui venait de garder les troupeaux. A la vue de cet enfant, au regard candide et plein d'intelligence, le Confesseur fut illuminé d'un rayon céleste , et après lavoir béni, il lui annonça qu'un brillant avenir lui était réservé. En effet, Thumble pâtre des montagnes , devint prince de f Eglise , et il est mort Archevêque d'Avignon , après avoir illustré ce grand siège. C'est

ainsi qu'à la même époque , l'enfance du curé d'Ars fut sanctifiée par le passage du B. Benoît Labre, qui reçut l'hospitalité dans la maison des Vianney.

Arrivé en Espagne , sur cette terre si catholique et si hospitalière , Mgr de Chantérac prit un peu de repos à Puicerda et à Vich , et le 9 octobre , il arriva à Sabadell et vint loger à la maison Méca.

L' Evoque d'Alct supportait avec foi et courage les tristesses de Texil , environné de son Chapitre , comme d'une couronne de frères , ainsi que des vertueux ecclésiastiques qui l'avaient accompagné, et qui formaient une garde d'honneur à leur père bien-aimé, à leur Pontife chéri, qui vivait dans la retraite , donnant l'exemple de toutes les vertus, et en particulier de la douceur.

Dieu seul a connu les déchirements et les angoisses du pasteur , séparé de son troupeau. Nul doute que son cœur n'ait chargé, tous les jours, Marie, l'antique patronne de son diocèse , et ses Anges protecteurs , de porter ses vœux et ses prières à son peuple bien-aimé. A la nouvelle de la mort de son roi Louis XVI , pour lequel il professait un culte particulier, il donna des marques d'une douleur indicible. Son chagrin fut aussi extrême, lorsqu'il fut obligé d'interrompre toute communication avec sa sœur, âgée de 84 ans, qu'il avait laissée à Alet. Dès lors , 11 souffrit plus fréquemment des maux de tête et d'entrailles , auxquels il était sujet depuis quelques années. Dans la nuit du 26 avril 1793, saisi tout à coup , d'une attaque violente de son mal , il appela aussitôt son directeur, pour se confesser. Bientôt les douleurs devinrent si aiguës qu'elles lui enlevèrent

toute connaissance. Par moments, il fut saisi d'horribles convulsions. Après avoir perdu l'usage de sa raison , malgré son délire et le terrible mal auquel il succomba, sa voix récitait des passages des psaumes , sans aucun ordre, jusqu'à ses derniers moments. Alors il perdit la parole , et il mourut paisiblement dans le Seigneur , à huit heures et demie , le matin du 27 , après avoir reçu l'Extrême-Onction .

Tout ce qui va suivre , comme le récit de sa mort, est extrait , mot à mot , de la Vie abrégée de ce prélat, composée par les prêtres de son diocèse, qui assistèrent à son trépas ; elle a été transcrite sur les registres de la paroisse de Sabadell :

« Par permission de rillustrissime seigneur Evoque de Barcclonne, on lui fit toutes les funérailles et obsèques dues à sa dignité. On exposa son corps dans le salon de la maison îyiéca, où il logeait. On établit un autel à chaque côté du lit de parade sur lequel était le cadavre, et là, durant toute la matinée du 29 , on célébra sans interruption des messes pour le repos de l'âme du défunt. A ces mômes autels , le soir précédent , avaient été chantés les répons solennels par la Révérende communauté du Recteur et des Prêtres l)cncriciers de cette ville ; de plus , toute la soirée , deux prêtres français s'étaient tenus au pied du cercueil récitant les psaumes correspondant à la circonstance. A dix heures du matin du dit 29 , on porta le cadavre à la sépulture en pompe solennelle. La procession , en quittant la maison mortuaire, fit le tour du grand arbre de la place et se dirigea vers l'église. En tête , se trouvait le drap noir du saint Nom de Jésus ; venaient ensuite toutes les torches des

Confréries et puis la croix au milieu des acolytes. Un chœur de musique et la Révérende Communauté chantaient alternativement le psaume In Exitu Israël. Après les chantres, venait le cadavre, porté sur le brancard du Saint-Sépulcre de la Confrérie des Tisserands. Les glands étaient tenus par les quatre prêtres les plus dignes du diocèse du défunt, qui séjournaient dans cette ville. Immédiatement après , venait le deuil , présidé par lo D' Sagimon Campdcpadros , prêtre et recteur de la présente ville; après lui , deux prêtres de sa famille accompagnés de quinze autres prêtres français , et puis le corps de la municipalité, leâ ouvriers, et finalement beaucoup d'autres personnes de distinction, invitées à cette fin. La messe fut célébrée par le sieur Guillaume Fort, chanoine théologal de l'église d'Alet, chantée solennellement par la chapelle de musique de l'église de Sabadell, sous la direction de Joseph Marincllo. Finalement , on termina par les répons accoutumés. Sur le soir , le cadavre fut reconnu par deux médecins et un chirurgien , et il fut trouvé encore flexible et coloré des lèvres, et cela cinquantesept heures après sa mort et sans être embaumé. On doit remarquer qu'il avait perdu du sang à la suite d'une saignée qu'on lui fitneuf heures après sa mort et qu'il fallut fermer à cause d'un écoulement qui s'était produit trente-trois heures après la mort , la plaie s'étant rouverte lorsqu'on plaça le corps sur son lit de parade et qu'on disposa la main pour pouvoir la baiser.

« Le corps fut enseveli au côté gauche do la grande porte, dans un caveau, en face saint Thomas, et dans le cercueil on plaça une grande fiole en verre, avec la relation suivante :

a Ici repose l'Illustrissime et Révérendissime S'' S"* Charles de la Cropte de Chantérac, Evêque et Comte d'Alet , dans

la France Narbonnaisc, qui, issu de parents nobles, et placé à la tétc du diocèse d'Alet , qu'il administrait avec succès , de peur de devenir l'esclave de cette liberté schismatique qui gagnait de jour en jour du terrain en France , préféra s'enfuir de ce royaume que de se lier et se souiller par un serment sacrilège contre l'Eglise catholique romaine. Arrivé à Sabadell, le 6 des Ides d'octobre 1792, il y supporta avec piété et courage son exil. Saisi d'un subite douleur d'entrailles , qui s'accrut par la nouvelle du meurtre de son roi Louis XVI, et aussi du massacre des brebis confiées à ses soins, il s'endormit dans le Seigneur à l'âge de 70 ans, le 5 des Calendes de mai 1793, muni des Sacrements de Pénitence et d'Extréme-Onction , tandis que la sainte Eglise était gouvernée par Pie VI , Souverain Pontife , l'Espagne par Charles IV , de Bourbon , le diocèse de Barcelone par D. D. Gavinus Valladarès et Messid , la Catalogne par Antoine Ricardas, cette paroisse par Sigismond Campdcpadros et cette cité par D. Joseph Puigjanez et Mata , lieutenant du Bayle. Il fut solennellement enseveli le 3 des Calendes de mai , selon les ordres du Révérendissime Evoque de Barcelone , par les soins de la Révérende Communauté de prêtres de cette église paroissiale et le concours de vingt-un prêtres français et d'un grand nombre d'habitants qui pleuraient les vertus en môme temps que la mort prématurée du prélat. Des messes furent célébrées , le corps présent , d'abord par l'Illustre seigneur Guillaume Fort , chanoine théologal , assisté des seigneurs Etienne Lucet, archiprêtre, et Bernard Anccns, et en môme temps par d'autres prêtres du môme diocèse qui , alternant avec le chœur de musique de cetteéglise, priaient Dieu avec instance , au milieu de la solennité des funérailles pour le repos du défun<t Evoque. Ce dernier

siégea à Alct durant trente ans , assidu au gouvernement de son diocèse, laissant les pauvres dans le deuil au souvenir de ses largesses. Joseph Jumca , Onuphre Villa et Mathieu Salas, fabriciens de cette église, lui ont consacré ce monument. »

a Telle est la transcription littérale conforme à celle qui se trouve dans le livre des Conseils de la Révérende Communauté delà paroisse de Saint-Félix de Sabadell.

a Desquelles choses je fais foi, dans la dite ville de Sabadell, le 12 juin de l'an du Seigneur mil huit cent soixante-dixsept.

« Signé: Pierre TURUL ET MORAGAS, Prêtre , Bénéficier.