Sola mihi obsequii gloria relicta est

SUR *LE CARDINAL DE RETZ. Zoj

j83. — On s’expose à la haine des deux partis, en disant trop la vérité de tous les deux.

1 84. — L’irrésolution de Monsieur était d’une espèce toute particulière. Elle l’empêchait d’agir quand il était le plus nécessaire d’agir, et elle le faisait agir quand il était le jdus nécessaire de ne point agir.

i 85 . — Un historien qui écrit les tems éloignés de son siècle , cherche des liaisons à des incidens invraisemblables et contradictoires , quand il n’y en a aucune. Les fautes capitales font , par des conséquences presqu’inévitables, que ce qui paraît et ce qui est en elfet le plus étrange et le plus extravagant , est possible.

186. — On dit que l’on ne doit jamais combattre contre les principes : ceux de la peur se doivent et se peuvent encore moins attaquer que tous les autres. Ils sont inabordables.

187. — Monsieur voulait la paix quand il ne tenait qu’à lui de faire la guerx'e. 11 voulut la guerre quand il ne put plus faire ni la guerre , ni la paix.

188. — Ce qui distingue le plus les hommes, est que ceux qui ont fait de grandes actions ont vu , devant les autres , le point de leur possibilité.

3 o 8 RECHERCHES H1STORJQ0ES

189. — 11 y a des gens qui préfèrent au succès la satisfaction qu’ils trouvent dans eux-mêmes.

igo. — Beaucoup de gens s’ctaient fourrés dans le parti de la Fronde, s’accordant en un point , qui était qu’ils espéraient beaucoup , pour leur intérêt particulier, de mou accommodement : ce qui était une disposition prochaine à croire que j’aurais pu faire tout ce que je n’aurais pas fait pour eux. Ces sortes de gens sont très-fâcheux , parce que dans les partis ils font une multitude d’hommes auxquels , pour mille différens respects , l’on ne se peut ouvrir de ce que l’on peut ou de ce que l’on ne peut pas , et auprès desquels , par conséquent, on ne se peut jamais justifier.

191. — J’ai observé que les inimitiés des cours qui ne sont pas bien fondées , sont les plus opiniâtres. La raison en est claire. Comme les offenses de cette espèce ne sont que dans l’imagination., elles ne manquent ja*mais de croître et de grossir dans un fonds qui n’est toujours que trop fécond en mauvaises humeurs qui les nourrissent.

192. — Les bonnes intentions se doivent moins outrer que quoi que ce soit.

ig 3 . — A la réserve de la religion et de la bonne foi , tout doit être égal aux hommes.

SUR LE CARDINAL DE RETZ. 3c>9

194* — J’accoutumai mon garde à ne me plus tourmenter, à force de lui prouver que je ne me tourmentais de rien.

195. — Dans ma prison je fis une étude particulière de la langue latine , qui me fit connaître que l’on ne peut jamais trop s’y appliquer.

196. — La vue de me trouver, tous les matins en me réveillant , dans les mains de mes ennemis , me faisait sentir que je n’étais rien moins que stoïque. Ame qui vive ne s’aperçut de mon chagrin : mais il fut extrême par cette unique raison. C’est un effet de l’orgueil humain.

197. — Ceux qui préparent des prétextes , au lieu de recevoir dès raisons , croient qu’on leur déguise la vérité. Cette conduite est ordinaire à tous ceux qui ont plus d’artifice que de jugement : mais elle n’est pas sûre à ceux qui ont plus d’impétuosité que de bonne foi.

198. — Les gens les plus défians sont trèssouvent les plus dupes.

199. — Un projet extraordinaire ne parait possible qu’après l’exécution à ceux qui ne sont capables que de l’ordinaire.

aoo. — Dans les grandes affaires on ne doit jamais compter pour quelque chose les fatigues , le péril et la dépense.

3lO RECHERCHES HISTORIQUES

soi. — Il m’a .paru, en plus d’une occasion, que le Conseil d’Espagne pêche autant par l’attachement trop opiniâtre qu’il a, à ses maximes générales, que l’on pèche en France par le mépris que l’on fait des générales et des particulières.