CHAPITRE XXII

De Vital ou du costume des jeunes mariées* de quelque

condition qu'ctlcs soient.

<■ Les filles d'aucun grand seigneur ou de tout autre ne porteront point de couronne sur leur tête à la céré^monie de leur mariage , ni de niant le is sur leurs corsets, ù moins qu'elles ne soient nos filles ou les femmes de nos fds. Les filles des autres classes ne pourront, à la solennité de leur mariage, porler des habillemens réservés aux classes supérieures , excepté que les filles des barons et bannercts pourront, ce jour-là , porter des chapeaux ornés d'or et de gemmes. Celles des valvasseurs docteurs , licen* ciés, maîtres des comptes , trésoriers , secrétaires, pourront porter des chapeaux ornés de perles et d'argent. Celles des principaux bourgeois et gros marchands pourront porler flocardos cum bessanis non dorés. Celles des pelils bourgeois, artisans et autres inférieurs, pourront, outre leurs habits ordinaires, porter des orneniens pour une valeur qui n'excédera pas six florins.

•STJR 1E DÉPARTEMENT DE L'AIN. a8») CUAPITRE XXIII.

Limitation du nombre des personnes invitées à des repas de noces, — Nombre des services de ces repas.

a Si le père d'une mariée est un bannerel , et s'il fait la moce chez lui , il n'invitera à ces noces et n'y recevra pas plus de douze hommes et autant de femmes de ses parens et amis, et douze hommes des parens de la mariée, leurs serviteurs non compris. Si le mari fait la noce, l'épouse n'amènera pas avec elle plus de six femmes. On n'apportera pas à ces noces (qui que ce soit qui les fasse) plus de deux doubles services à deux rangs ( fercuta ultra duo dupla ad duos assisas), ni vin d'Hypocrasou épiées {pigmentum), entre la fête de Pâques et la fête de tous les Saints. Dans les noces des valvasseurs, bourgeois et autres moindres citoyens , celui qui fera la noce ne pourra y inviter plus de huit hommes et huit femmes , parens ou amis , et l'autre partie ne pourra y amener plus de huit hommes , les serviteurs non compris ; et si le mari fait la noce , l'épouse ne pourra conduire avec elle plus de quatre femmes. Dans les noces de citoyens, bourgeois, marchands, notaires et gens de conditions inférieures , le père qui fera la noce ne pourra y inviter plus de quatre hommes et plus de quatre femmes des parens ou amis , et l'autre partie ne pourra y amener plus de quatre hommes. Si le mari fait la noce, l'épouse ne pourra amener plus de quatre femmes. Dans toutes ces noces, de quelqu'état ou condition que soient ceux qui les feront, on ne pourra y apporter plus de deux services simples à deux rangs ( duo fercuta simplicia ad duas assis as ) avec une modération convenable , et on ne servira ni vin d'Hypocras, ni des épices qu'au temps susdit. »

Diverses remarques.

Collet dit, à l'occasion du chapitre XVIII, qu'on distinguait les amis des seigneurs par les livrées, et que sans

doute les bourgeois faisaient parade de ces habits qui marquaient la protection de ces seigneurs. On a depuis méprisé ces présens d'habits qui ne se donnent plus qu'aux domestiques.

Collet fait remarquer, à l'occasion du chapitre XX, que le capuchon était l'ancien habit des esclaves , et qu'il était fort commode contre les injures du temps; que le chapeau était la marque de la liberté. Il fait observer ailleurs que les moines ont conservé le capuchon. ( Il est vrai qu'ici il n'est point parlé du capuchon comme d'un habit des classes libres et aisées. ) L'ampleur des habits , leur longueur plus ou moins grande distinguait les conditions, ainsi que la largeur des manches et la forme des souliers. On peut remarquer que ce code somptnaire mesure la longueur des habits pour chaque état, le nombre de doigts de chaque espèce de robes traînantes, ne permet les souliers à la poulaine qu'aux premières classes, et défend l'usage des souliers à la dernière.

Observations sur te chapitre XXIII.

On ne met aucune loi somptuaire pour le mariage des filles des barons. Il n'y a que deux restrictions dans ce chapitre, celle du nombre de services au repas de noce, et la défense d'offrir le vin et les épiées a ces repas, depuis le jour de Pâques jusqu'à la Toussaint. Je ne comprends pas le motif de cette défense. Le statut ne dit rien du cérémonial du repas de noce lorsqu'une veuve mariait sa fille , lorsqu'une orpheline majeure se mariait , etc.