CHAPITRE V

Dons faiU à 1* église d'Embraa aux XIU« et XIV« siècles.— L'aabe ptrée de Guillaame de Mandagot ; le collier, Tamict et le frontal. -^ La chape des rois ^'Angleterre. — Les statnes d^argent de la Vierge, leurs ornements; elles sont habillées. <— Inventaire du trésor de Notre-Dame ao XVI' siècle» argenterie, reliques et reliquaires, ornements de grand prix.

L*église d'Embrun était alors à l*apogée de sa puissance ; les dons affluaient de toutes parts.

Les archevêques eux-mêmes faisaient à Notre- Dame de riches présents , et les archives du chapitre ont conservé le souvenir de ceux qui lui furent donnés aux XIIP et XIV° siècles.

Ainsi, en 1291, Reymond de Meviiion ou

N.B. d'Embrun. 14

Mevollion lègue une chape à fond d'or eatretissue de soie.

Guillaume de Mandagot» arohefdqae depoîs 4393 jusqu'en 13H, époque à laquelle il fut fait cardinal , avait donné une chasuble qu'il destina particulièrement à Tautel de NoIne^Dame, une tunique, une dalmàtique et deux chapes, toutes complètes et toutes de soie rett^foreées de bteu (4); une chasuble, une tuAique et une dalmàtique, le tout complet, de soie blanche; une chasuble et une' chape violettes avec les of^ fres(S) defild*or, et des images en broderie; encore une tunique, une dalmatiqueet une autre chape de même ; une autre chapelle côttiplête de même en soie terte renforcée; une croix d'argent afvec son pied, et le bâton de quatre pièces, et les clous, le tout d'argent. Deux burettes d'argent de la chapelle de son devancier qull avait rachetées ; deux chandeliers d'argent ; «me aube avec son parement à l'antique , fhiie à Vùiguilley accompagnée de fétolCy du manipule

(t) Oa appelait éloffes reoforeées, celles q/al éuiesl pkif fortes, plus épaisses qu'à Torclinaire, mais m, renforcées dé bleu , est une locution qui, nous le pensons, veut dire doublées de bleu, du ayant des parements bleus.

(3j Orfrois.

et ieVamicU-dei ima$$s M dUf collier ;\\ verni encore pour Tusage propre de Tauiel de Motre- 1^106 son /rcmia/ avfiQ sa Biappe*

Le don fait par Gnillautnae de Mandagot soi^tève des qnbik\Àmii intéressantes et qui ont sauvent èlé agîÉées pàr^lei. arohéologues» au sujet desTornei»enl8 saaccédi

Va.ube [^Hc^mX le vêtement de toile bl^nebe qui fut^ dis les leoipfi les plus reculés du c&ilatianisfl^, le vôtea^t pi^T excellence du prêtre ; ellerftiéié, longtemps simple et unie ; puis 4 pliis. tardieUe fut garnie de broderies » de paremei^ls OfU d'appareils; 4e 00s jours elle est ornée de dentelles.

On appelait aul)es pi^rëes celles qui élfiient brodéesd'oroefiiients variés tissés d'or ou d'argent,; Çi^le 4e Mi^ndagot était brochée d'or. Ces orne- «mepitS; , représentaient quelquefois des Jgures 4!^iinjaiix» des feuillages, desfleurs» leplu$:$tHi'

v^tdesimagesde saints, broderiesquis'ei^n^î^ e^ieol de perles et de pierreries. Ces aubes poiv talent les parements, ou appareils, à l'extrémité des manches et au bas, tout autour de la partie inférieure. Les plus simples et les plus anci^DDes avaient simplement des bandes d'étoffe, sorte de galons ou lisérés, tout autour du cou et au bai^ de la jupe ; les parements en étoffe étaient tou-

jours assortis avec les ornements de la chasuble dont se servait le prêtre of&ciant.

S*il faut en croire les auteurs qui ont traité ces questions, Tusage des aubes à parements d'étoffe remonterait au YII^ siècle ; mais ce ne serait que bien plus tard , au XIII® siècle, que celui des aubes brodées de matières précieuses se serait introduit. Pour Tarchevêché d'Embrun , l'hésitation disparaît, et nous pourrions soutenir que, déjà au XlIP siècle, l'usage en était fréquent ; il est vrai que Guillaume de Mandagot ne siégeait que vers la fin de ce siècle et au commencement du XIV*', mais il faut remarquer que déjà son aube portait un parement faii à t antique ^ brodé à Taiguille, d'où on pourrait conclure que, depuis un certain temps, les aubes parées entraient dans les ornements sacrés des prélats d'Embrun. On a signalé, du reste, leur emploi dans les cathédrales d'Angers , d'Orléans , de Lyon ; en France, en Angleterre , en Allemagne, en Espagne, l'usage s'en conserva jusqu'au XVIIP siècle.

Le trésor de ta cathédrale de Gantorbéry en avait de très-belles, ornées de fleurs^ d'armoiries» de feuillages, d'oiseaux et de griffons , et l'une d'elles, plus belle encore, rappelait dans ses dessins différents traits de la vie de saint Thomas.

L'aube parée donnée par l'archevêque était

accompagnée de Tétole, du ipanipule, ()e Vamict, des images et du collier.

Nous devons avouer que Tobscurité de cette nomenclature nous a jeté dans une grande incertitude ; il semble résulter cependant de cette rédaction que Taube parée formait avec les autres ornements un ensemble, une chapelle complète, assortie, ouvragée de la même manière; cela va de soi pour l'étole, le manipule et Tamict, mais que fauMl entendre par ces mots : accompagné des images et du collier?

Image est souvent pris dans le sens de statue, de figure ou de relief; mais ici il ne doit pas être entendu de cette manière : il s'agit d'ornements pontificaux ; dès lors, il faut supposer que des images en peinture, en broderie, en or ou en émail, des effigies ou des médailles entraient dans le costume des prélats au XIIP siècle, et que la liturgie admettait leur usage lorsqu'ils officiaient.

Ces observations s'appliquent, à plus forte raison, au collier. Ce mot ne doit pas être pris dans le sens de collet,[de camaiU ou de rabat, ou de tout autre vêtement des épaules ou du cou ; est-ce ici le collier dans le sens du torques des anciens? Non, sans doute; le collier comme marque distinctive et honorifique, le collier de

chevalier était complètement iûconnu à cette époque. Mais les anciens inventaires ecclésiastiques mentionnant des reliquaires attachés au cou et portés ainsi dans les processions faites, soit à Textérieur, soit en dedans des églises , nous sommes donc amené à admettre Thypothëse qu'il s*agit ici d*un collier d'or portant une relique ou une sainte image, bien que dans nos recherches nous n'ayons pas trouvé d'exemple de prélats portant des colliers en officiant, ou tout au moins ces exemples seraient -ils rares. Ces mots images et colliers paraissent corrélatifs , et il faut admettre que l'archevêque Guillaume de Handagot avait un collier d'or qu'il mettait pardessus son aube parée, collier portant des emblèmes, des effigies, des médailles, peut-être celle de la Vierge, à laquelle il avait voué un culte tout particulier.

L'inventaire du trésor de l'église, dont nous parlerons tout à l'heure, constate qu'au XVP siècle, environ deux cents ans après la mort de Guillaume de Mandagot, il y en avait encore plusieurs, dont quelques-uns sont ainsi désignés:

« Un collier d'or garni de perles où l'on voyait la figure d'un apôtre...., un autre collier d'or, fait en rond, où il y avait la flgure de six agneaux en broderie...., un autre collier, aussi d'or, garni

de cinq pierres précieuses et enrichies de cinq figures ou images* »

Mais si, dans rinventaire, ces joyaux ont été cl^és parmi les étoffes et ornements de grand prix, et non w chapitre consacré à Targenterie , i^ne faudrait pas se hâter de conclure qu'ils n'étaient autre chose que des colliers d'étoffes semblables à Tornement appelé amict.

L'amlct (amictus^ i'amiciref couvrir) fut introduit dans les usages ecclésiastiques pour couvrir les épaules, et principalement le cou , que le3 prêtres portaient toujours à découvert. Ce fut surtout un vêtement de précaution contre les rigueurs du climat et pour protéger la voix de ceux qui devaient chanter les louanges du Seigneur, quelquefois aussi une sorte de capuchon relevé sur la tête et qui se rabattait au moment de l'office (1). i

En France, comme en Angleterre et en Allemagne , le clergé portait des amicts enrichis de broderies et d*ornements précieux. Les verrières du XIII« siècle de Téglise de Tours , les pierres tombales des cathédrales de Rouen, de Troyes, de CbâIons-sur-Marne , donnent de curieux spéci-

(1) C'est ainsi que le portent encore quelque! ordres religieux.

mens 4e cet ornemeot. Quelques-uns d'entre eux ressemblent tout h fait aux cols que les dames portent de nos jours» et consistent en line simple bande de la largeur de la main » brodée d'or et d'argentt entourée quelquefois de perles et de pierres précieuses; c'était alors simplement un ornement qui se portait iattacbé autour du cou.

Mais, nous le répétons» ce ne scmt point Ik les colliers dont nous avons parlé. Guillaume de Mandagot donne un amict, plus des images et un collier; d'où la conclusion forcée que ces ornements étaient distincts et que tous les dem étaient en usage au XIIP siècle^

Nous ne dirons qu'un mot de Tomement appelé frontal et devant d'autel, qui était le plus communément une étoffe précieuse ou du drap d'or brodé à l'aiguille, avec des figures et descouleurs appropriées à la fête qui se célébrait. L'usage du frontal amena celui des voiles ou courtines, dont on para les autels et qui consistèrent en une draperie unie, qui se changeaient aux diffèrenles fêtes, suivant les prescriptions liturgiques. Les inventaires des églises d'Angleterre attestant la magnificence déployée chez nos voisins dans l'ornementation du frontal. L'église d'Embrnn en possédait deux encore au XVP siècle.

Un roi d'Angleterre, Edouard II, avait envoyé

une chape verte, tissée d'or et d'argent, sur laquelle étaient représentés tous les rois ses prédécesseurs; elle était enrichie de pierreries* Cette chape fut envoyée, ainsi que Ta constaté le P. Fornier, d'après des titres authentiques , par Edouard à Raymond Y dit Robaud , qui fut ar* chevéque depuis 1 31 8 jusqu'en 1 324.

Ce don fut fait à une époque où les premiers iniraelesse produisirent devant le Real. Mais, comme Edouard II a laissé des souvenirs qui font peu d'honàèur à sa mémoire , on ne s'explique pas le motif qui le porta à faire cette riche o£frande à la vierge d'Embrun.

Cette chape, qui était une merveille de tissu et de dessin, ne servait que pour la procession de la Pentecôte; elle disparut dans le pillage de l'église, en 1585.

Un autre archevêque, Bertrand de Deux (<323- 1338), laissa à l'église une croix d'argent sur un pied de même, tout entassé de pierreries , deux chandeliers et deux burettes d'argent surdoré , plusieurs livres d'église, avec des ornements fort beaux et fort riches ; à quoi il egousta un revenu pour le luminaire. Il embellit la diapelle archiépiscopale de quantité de peintures.

Le 14 mat 1342, Pasteur d'Aubenas, archevêque, fit des présents plus considérables encore.

Iliui donnaune îmai^eou statue de laSainte-Vierge, accompagnée de deux anges, le tout d'argent, du poids de quarante mares, u&e eroix d'ai^eat du poids de treize marcs, un encensoir, et une navette d'argent surdoré pesant sept marcs et demi, un bénitier et l'aspersoir d'argent, pesant sept marcs, une crosse ^surdorée du poids de dix-buit mmt;s d'argent, une mitre gréUe de perles et de pierres précieuses, un anneau pontifical enrichi de diverses pierres précieuses, des gants pontificaux, une chapelle toute complète, deux chapes , tm devant d'auiely le tout rouge, des courtines, t«n frontal , un parement de chaire et des sandales, de la même couleur, avec une aube et

un amict.

« Ce présent était si grand, dit Former, que tout le revenu de deux ans de ce prélat, quelque considérable qu'il fût, n'était pas suffisant pour en représenter la valeur. »

Enôn, Jean de Girard, qui mourutle 47 janvier 4 457, légua à l'église cathédrale sa vaisselle d'argent, pour en faire une statue de Notre-Dame, laquelle fut du poids de trente marcs; le reste de cette argenterie fut employé en joyaux et autres ornements.

A un siècle de distance, deux prélats donnèrent donc chacun une statue de la Vierge , statue^

d*argeiit que bous retrouverons daus rinventaire dressé en 1555.

Leur description mérite de fixer l'attention . La première portait une rose à la main et une autre sur la poitrine ; sa tète était entourée d'une couronne d'argent y et la statue tout entière était enridtie d'une grande quantité de pierreries ; c'était la Vierge immaculée.

La seconde était plus petite; «lie représentait la Vierge mère, tenant l'entant Jésus sur son bras gauche; elle avait aussi une rose à la main droite et portait au cou un pectoral pendant , relevé d*\m saphir sur le milieu^ et de deux rubis avec deux oiseaux enchâssés d'un autre rubis. La couronne était ornée de vingt-trois pierres précieuses. La statue était en vermeil.

Les artistes, au moyen-âge, représentaient souvent la Vierge avec une rose à la main (rosa mystica)j ou bien portant une branche de lys , emblème de la pureté. La piété des fidèles se plaisait à les orner de pierres précieuses , de perles et de diamants. On en faisait de la sorte un objet de vénération, non-seulement au point de vue du culte, mais encore sous un rapport plus mondain, et il semblait que le respect qu'elles inspiraient dût grandir en raison directe de leur valeur intrinsèque.

Ces statues, d'après une vieillecoutume, étaient revêtues, aux jours de grandes solennités, de robes brodées ou d*a]ustements d'une grande richesse ,^ où le prix de la matière était souvent dépassé par Texquise recherche du travar). Mais si ces robes de drap d'or étaient admirables comme étoffes, il arrivait quelquefois que la forme en était ridicule et bizarre.

L'inventaire du trésor de Notre-Dame constate que cette coutume était suivie & Embrun , car nous lisons dans sa nomenclature que l'église possédait :

a Une robe de Notre-Dame d'or plain, en deux pièces; une autre de damas blanc et une de satin bleu, et tout autant pour le petit Jésus, avec un devant de toile d'or. »

Mais toutes ces merveilles n'étaient pas les seules; elles avaient dans le trésor de Téglise de nombreuses rivales en magniflcence.

L'église d'Embrun avait, nous l'avons dit, un clergé puissant et imposant par te nombre; son chapitre se composait de seize chanoines, outre les chanoines honoraires, les bénéfîciers , les prébendiers, les vicaires et les habitués. Plus de cinquante chapelains y célébraient tous les jours l'office divin au XV* siècle. Ce nombreux personnel se couvrait de vêtements somptueux les

jours de fête, et c'est avec un étonnement mêlé (l'admiration qu'on lit Tin ven taire de ces richesses que la foi de nos pères avait entassées pendant plusieurs siècles avec une incroyable profusion. L'inventaire du trésor de Notre-Dame d'Embrun est une pièce trop importante , il rentre trop dans le sujet que nous traitons, pour qu'il nous soit permis de le passer sous silence : aussi bien cet inventaire n'a pas été publié , que nous sachions, eiles quelques extraits qu'en a fournis rhistorien Albert (4) ne donnent qu'une idée très-imparfaite des merveilles dont il contient la longue nomenclature; le voici dans toute son étendue, tel que le P. Fornier l'a transcrit dans son histoire en l'accompagnant de quelques ré-flexions (2) :