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dages, tantôt de leur faire franchir des précipices sar des poiits improvisés. Ils arrivèi^ent le premier jour à la vallée de TArgentière, le deuxième à TArche, et marchant toujours avec la même ardeur^Ies pionniers rompant et abailànt les rochers^ ils aplanirent la montagne d^ Prëd* de-Porc jusqu'à Avenne et de là à Sambuc et à rentrée de l'Italie, où ils arrivèrent sans aucune perte, n'ayant été que trois jours dans ce vojage depuis Embrun.

Pendant ce temps-là , l'ennemi attendait François P'' au Mont-Genèvre, où quelques cavaliers français avaient poussé des reconnaissances pour lui donner le change et masquer la marche de Tarmée.

Ladoucette ne signale pas la présence de François l^ à Embrun en 1515, mais il prétend qu'en 1525 il entra en Italie par le souterrmn du Mont-Yiso (1). Il se fonde sur un passage des mémoires du maréchal Catinat, qui avait liiiùiéme fait la guerre dans les Alpes contre la maison de Savoie, sous Louis XIV.

(i) Voir son Histoire des Haules^Àlpcs, pa^. 84 «l 183, 3« édition.

Le voici avec toutes ses erreurs (1) :

« Ce passage n'était pas connu avant François V^t qui y fit passer son armde avec rarttllerie en 1525, pour aller dans son marquisat de Saluées, et de là en Italie. Tous les passages des montagnes étaient gardés par les ennemis; un berger indiqua le col du Hont-Viso, qu*iis avaient négligé de garder, le regardant comme impénétrable. On travailla à rendre ce chemin praticable pour les voitures ; il fallut pour cela percer la montagne du Col sur cinquante-cinq toises de longueur, et l'on donna quatre toises de largeur au passage voûté pour le rendre plus commode.

« Quelques personnes prétendent que ce ne fut pas François P' qui fit ouvrir cette route dans le rocher, mais un dauphin du Viennois, qui la fit faire dans le XIIP siècle. Quoi qu'il en soit, elle était indispensable pour le passage d'une armée. »

D'après un manuscrit de 1720, François P' aurait percé lui-même la montagne sur cin* quan(e-cinq toises de longueur et quatre piedsde

(1) Mémoires da maréchal de Catinal, pabliés ca 1819^ à Paris, par Bernard le Rouyer de Saint-Gervals.

large. Le lieutenant-général de Source t répète cette version dans ses mémoires militaires (1 j.

Nous n'avons pas besoin de faire ressortir tout ce qu'il y a d'inexact dans ces diverses, assertimis. Il est vrai qu'en octobre 4524, et non en 4525, rarmée française,après avoir chassé les impériaux au delà de Toulon, tournait rapide* ment vers les Alpes dauphinoises pourentrer en Italiej mats il ne nous a pas été possible de trouver dans les historiens de la contrée le point précis par où s'effectua cette entrée (2). François P^* a pu faire passer soii armée, soH par le Mont-Genèvre, soit par le Mont-Viso, mais la rapidité de sa marche ne lui permit pas d'agrandir le souterrain et encore moins de le percer.

D'après Paul Jove, il est donc hors de doute que François P' passa à Embrun en 4515, sinon en 4524; un autre écrivain, Ranchin, d'Uzès (3),

(1) Pierre-Joseph de Bourcet, lieulenant-général, a laissé, eolre autres ouvrages, des mémoires militaires sur les frontières 4e la France, depuis Temboucbure du Var jusqu'au lac de Genève; ils furent imprimés en 1801.

(2) Fornier n*en parle pas, et Chorier dit seulement que ce fut en octobre, et par les Alpes; tom. ii, pag. 526.

(a) Description générale de V Europe, par François Ranchin, d'Uzès, tom. ii, pag. 365.

dit qu*il est constant qu'il y fat reçu en qualité de chanoine ; il fixe même la place que ce monarque occupait au chœur, entre les membres du chapitre. D'après lui, le héros de Marignan aurait été le premier roi reçu à la cathédrale vêtu des habits sacerdotaux. Uerreur dans laquelle est tombé Ranchin^ d'Uzës, sur ce point spécial et quelques autres circonstances, tellea que la réception qui fut faite à 'Henri U, autorisent en quelque sorte des doutes que nous ihs pouvons nous empêcher d'émettre.

Cette entrée de Henri II est .la plus intéressante de toutes celles qui aient été faites à Embrun k une tête couronnée.

Henri II yisitait ses frontières en revenant de prendre possession du marquisat de Saluées; il se dirigeait vers cette ville; le chapitre, qui n'avait aucun cérémonial sur lequel il pût se régler pour la réception à faire au roi en qualité de chanoine, se trouva extrêmement embarrai^sé; il en rédigea un pour l'occasion présente et pour l'avenir.

Le roi revenant de Piémont (<), l'archevêque, accompagné de Sigaud, prévôt, vint au devant

(1) Ce fui le 8 septembre. Cborier nous apprend que eeUe année le roi fil un voyage en Dauphiné et de là en Pié-

de lui jusqu'à Guillestre, et lui ayant présenté les bulles de sa cbanoinie , ils lui demandèrent s*il voulait être reçu dans leur église en qualité de chanoine, et revêtir le surplis et Taumusse ; ce que ce prince ayant accepté» ils allèrent en donner avis au chapitre, qui fit parer Téglise pour cette cérémonie. Elle eut lieu le jour de la Nativité de Notre-Dame, qui est la grande fête patronale. Il se fit alors à Embrun un concours extraordinaire de peuple que l'arrivée du roi, la fête et le jubilé y avaient attiré. L'on décidd encore de faire, ce même jour, rentrée pontificale de Tarchevêque Balthazar de Jarente.

Le clergé s'étant revêtu des plus belles chapes, devancé de la croix portée par le chanoine d'Ancezane, et de deux autres qui portaient des chandeliers d'argent, marcha en procession jusqu'au bout du cimetière. L'archevêque était entre deux clercs et quatre chantres ayant des chandeliers d'argent avec des flambeaux allumés et des encensoirs. Aussitôt que le roi fut à la porte de l'église, l'archevêque prit le surplis et Taumusse qui étaient sur une table^ et les présenta à Sa Majesté, qui les reçut avec un grand

mont. A son retour, fl passa quelques jours éa mois de septembre au château de Meyzieu ; toni. ii , pag. 037.

témoignage de joie. L'oRiciant, placé entre le diacre et le sous-diacre» et son assistant, vêtus des habits les plus magnifiques, était suivi de deux chanoines qui portaient l'eau bénite, l'aspersoiret Tencensoir; il présenta Teau bénite au roi ; on entra dans Téglise et on chanta un Te Deum.

Le P. Fomier et Albert ont une formule in^'ariable pour la réception des rois en qualité de chanoines. S'agit-il de Charles VIII, on ne doit pas douter, disent-ils, qu'il ait élé reçu comme protochanoine. Pour Louis Xir, la ti'adition Yeut qu'il ait vêtu Thabit de chanoine, et pour François V, il est constant qu'il fut ainsi reçu. On se souvient même qu'on a voulu faire remonter les choses jusqu'à Louis XI, suit>ant f ancienne coutume des dauphins.

Acceptons de confiance le récit en ce qui concerne Charles VIII et Louis XII , mais faisons des réserves pour François P'. Les archives de l'archevêché constatent que, pour la réception de Henri II :

« Il n'avait (le chapitre) aucune fomiule sur quoi il dût se régler pour la cérémonie qu*il fallait observer en cette entrée; il se trouva extrêmement embarrassé, ce qui Tobligea d'en dresser une pour leur service dans l'occasion

4ui était alors présente, et peur leur être comme un modèle à l'avenir (4). »

Puisque le chapitre était embarrassé pour le cérémonial, il avait donc totalement oublié ce qu'on avait fait pour François P'? Après trentetrois ans, il n'en restait donc plus de souvenir ? La précaution qu'on a d'aller demander à Henri II .s'il veut être reçu comme chanoine n'indiquet-elle pas de précédents refus? François l^, plus guerrier que dévot, put bien ne pas donner au chapitre l'occasion de dresser un cérémonial. Nous avions donc raison, à défaut de documents certains, de faire des réserves à son égard.

Malgré la misère et la cherté des vivres, provoquées par une sorte de famine, là ville d'Embrun fit de grandes dépenses pour l'entrée du roi. Tout fut employé, troupes sous les armes, coups de canon, feux d'artifice, illuminations. On témoigna une très- grande joie; chacun se parade ses plus beaux habits; on tapissa les rues, et le consul Turin Disdier 9 suivi des plus notables, présenta au roi un cœur d'argent surdoré (2), au dedans duquel était une figure de

(1) Histoire des Alpes Maritimes, pag. 457.

(2) Vermeil.

Notre-Dame tenant Jésus-Christ en ses bras, et des trois rois, et celle de Sa Majesté, qui rendait ses horo mages à cette sainte Hère qui le recevait en sa protection (1).

La réception du clei^é et le don de la ville permettent de croire que le roi Henri II accoov* plissait un acte de dévotion; on ne comprendrait pas, sans cela, l'hommage de ce cœur en vermeil dans lequel le roi était représenté s'inclinant devant la Vierge.

(2) La fête donnée par la ville d'Embrun à Henri II avait été rapportée en détail sur un registre conservé dans les archives de celte ville , qu'on appelle le Livre carré. Nous avons voulu consulter ce récit, mais mallieureusement, comme il arrive souvent en pareil cas, le feuillet a été coupé.

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