I. Canton de Poiiilly (Côte-d'Or
l». Outre et ouest do département de la Côte-d'Or. 'iv. cité.
son fîlz empereur des Romains. A la quatriesme la pardition de tout le monde.
» La seconde particule monstrera la fin du monde par le mouvement et gouvernement des sept planettes qu'on dit estoilles errantes, dont chascune par fois meine le monde l'espace de trois cens cinquante sept ans quatre mois, ainsi qu'escript Abrahan Avenaza libro ralionum .
» La (roisiesme particule, sera de la triplicité des planettes et de la parmutation d'icelle, d'une triplicité es aultres : qui se faict environ l'espace de deux cens quarante ans.
» La quatriesme particule, monstrera icelle fin et période par les dix révolutions de Saturne qui se font et accomplissent environ l'espace de trois cens ans .
« La cinquiesme, sera hors du propos que dessus car elle ne parlera point de la fin du monde, mais de aulcunes esclipces de soleil et lune passées et futures, avec les révolutions daulcungs ans futurs, dont de lan mil cinq cens trante sept sera si mauvaise que peu en parleroi et aussi de la conjunction des suppérieures planettes Juppiter et Saturne qui sera faicte lan mil cinq cens quarante quatre, en le Scorpion signe venimeulx qui sera si maulvaise et de si longue durée que merveilles. »
Cette science que Turrel trouvait si admirable n'était point jugée telle par tous, et nous voyons par maint passage de son livre que le pauvre astrologue eut souvent à soufl'rir des railleries de ses contemporains. Aussi ne les ménage-t-il guère : « Plusieurs chiens plutoniques, dit-il. solicitez et stimulez des diables envieulx de nature humaine, la diffament (l'astrologie), la mettent en pièces et de toute leur puissance la dénigrent.
pour ce que point ne sauroient l'entendre ni acquérir honneur
Les chiens crient et japent contre ceulx quilz ne congnoissent ny entendent, etc » '
Dans la première partie, où l'auteur expose sa « conjecture de la fin du monde », il remarque que « le monde fut créé ung vendredi », que « ung vendredi dernier vendredi dapvril commencèrent les pluues du grand déluge universel », que « item ung vendredi racheta Nostre Seigneur le monde », ce qui lui fait supposer que « pour ung vendredi terminera le
inonde et période sa dernière fin et période Le monde, ajoute-t-il.
comme l'escrevice s'en va à reculons et tant plus empire et empirera,
ne jà ne se amendera » Puis il montre l'influence des corps supérieurs
sui' les inférieurs, cite les anciens et les modernes, donne exemples et preuves, mais tout cela dans un style que nous ne pouvons comparer
i. La rancune de Turrel contre ceux qui l'ont accusé de sorcellerie et failli le faire brûler vif n'était point encore apaisée. Qu'eût-il dit s'il avait connu le jugement que porta sur lui, quelques années plus tard, Jacques Tahureau du Maus? Le Période, écrit celui-ci, « est rempli de bourdes, et l'auteur est un sot et uu veau. ■> Curieux spécimen de la polémique à cette époque!
pour la clarté qu'au* Centuries de No i |ue nous chercherions vainement à éclaircir. Nous ne quitterons cependai première partie sans citer la phrase cjui la termine el qui peut intéresser les amateurs de prophéties devenus nombreux de ents désastres : 't Nous sommes donc distans et approuchons la future révolution itu monde ou lanichilation de environ deux '-eus septante ans selon la commune scription des hystoriographes, à quoi doibvenl regarder messieurs les édificateure -. tours, chasteaulx el aultres édifices. » Turrel écrivait ces mots en 1 ."i il : ajoutons à cel I10US trouverons que l'an 1801 aurait du marquer ■ l'anichilation » du monde. Franchement Turrel était un peu dur pour ceux qu'il traitait de « en plutoniques ».
Dans la seconde partie, la lin du mo démontrée par le mouve-
ment planètes; l'auteur minime les anges qui accompagn
me des plané' - de la lum - des considérations
liturgiques. Poursuivant son thème favori de l'influence des corps cél sur le> choses terrestres, et faisant allusion à cette antique croyance que le chant du coq effraie le lion, il en donne l'explication que voici : « Certainement cestui oiseaul nommé alectrion est solaire, c'est à dire soubz l'influence du soleil duquel le lion domicile est céleste, parquoy esl faict que le lyon terrestre se esmerveille quand il voit alectrion qui esl le coq, car en l'ordre solaire l'inférieur craint et doubte le supérieur en l'ordre vénérienne, l'inférieur ayme le supérieur en iordre mercuriale, (inférieur veult aprendre et enseingne du suppèrieur, et en Iordre de la lune linférieur veult cheminer et soi mouvoir avec le suppèrieur. » Xou? n'en dirons pas davantage sur ce sujet, pensant que le lecteur a suffisamment compris. Voyons maintenant ce qu'il faut penser de Turrel comme historien : « Soubz ce gouvernement du soleil ceulx
- 'il furent appeliez Bourguignons quasi Gorgongnons, car y ny a lettre ne hébraïques, ne grecque ne latine qui disent Hun/us mais bien Gvrges ilù, dont cest mué le G en B. Et sont estez dietz proprement -■menons à gurgile . Car en ceste région et province à pluye
-• à dire ruisseaulx et sorces et diverses laçons dhuiles, laquelle est divisée en plusieurs parties. Car en la plus haulte dicte la conté de Bourgoingne, et leurs noms Séquanois, et ont prins le nom du sel qui en sort par ung ruysseaulz. Lautre partie est appellée semence. que vault autant à dire comme sault de biche maintenant sont appelle/. Ostunois. Lautre partie est appellée Mandubie, c'est à dire divisible el des aultres les habitans sont appeliez buteaulx quest à dire beuf de Dieu. etc.. etc »
La troisième partie, comme on sait, traite de la triplicité des planètes. C'est encore à quelque mauvaise influence céleste que Turrel attribue l'apparition du mal de Naples : ■ Mais hélas environ les ans Ni S -:ieur mil cinq cens quarante quatre de rechief se appliqueront aux
maulditz signe du faux Esccfrpion les supérieures planettes de quoy après parlerons. Mais vous pouvés bien scavoir que y aura adoncques et alors soixante ans qui fut une telle constellation, que pour ce que iceluy Escorpion regarde les parties honteuses et cacheez, vint eà bas une influence qui amena ceste maladie abkominable qu'on dict la roigne do Naples, et plusieurs aultres maladies comme chascun scayt. etc »
La quatrième partie montre la fin du monde par les dix révolutions de Saturne. Ici l'auteur, parlant des famines et mortalités qui frappèrent la Hongrie <'t la Pologne lors des guerres avec les Tartares. cite deux faits
historiques contemporains de notre histoire locale, et dit :« que les
habitans furent contrainctz par famine manger char humaine, comme a esté faict ceste présente année mil cinq cens trante ung au pais de Charrolois : et plusieurs de ses Hongrois famèliqueux mangeoient du pain faict de poudre dune montaigne an lieu de farine comme ceste année en lOstunois » '
Le reste de la quatrième partie est consacré à l'Antéchrist dont Le règne est proche, car environ vingt-cinq ans après la merveilleuse conjonction que prédisent les astrologues pour l'an 1789 ou à peu près « sera
la quatriesme et dernière station de laltitudinaire firmament
« Environ les temps dessusdicts viendra Lantechrisi. » D'ailleurs, tout le prouve, car i aujourd'hui Dieu na point de plus grands ennemis, tant par parolles, par faict, que par exemples que ceulx de sa maison, mesmement qui ont de gros biens en leglise esclandrans le populaire, quoy voiant ledict Micheas disoit : Inimici hominis do lis. »
La cinquième partie traite des éclipses passées et futures et des révolutions prochaines. La vraie science y pourrait peut-être glaner quelques renseignements utiles. Le livre se termine par une exhortation aux princes, princesses, seigneurs et dames de ne point souffrir l'hérésie et laisser tomber en ruine l'édifice de notre Seigneur Jésus-Christ.
Le journal manuscrit du chanoine d'Autun. Nicolas Gaucher, nous fournit quelques renseignements sur plusieurs médecins de cette époqu En premier lieu, à la date du 3 septembre L540, il nous donne le nom d'un chirurgien demeuré inconnu à M. Guyton :
a Veneris III septembris. Obiit etiam Johannes Rivet, cirurgicus el tonsor. »
Un peu plus loin, à la date du 22 mai 1541, il mentionne le nom de quelques personnages, soupçonnés d'hérésie, qui avaient été nus en prison, et entre autres celui du docteur Pierre d'Andozille qui fut relâché quelques jours après :
1. On a vu au chapitre premier que le même fait B'était passi! pendant la famine dfl 1438 et 143!).
2. Ce journal manuscrit est conservé à la bibliothèque de l'Évêché d'Autun.
% .' wil maii. Magister Petrus Moi irceratus quia
suspeclua de heresi, el auffugerat. Fuit captus » la Bus ois.
Magisler Pelrus Dandozilti fuit ductus in Rivello pro eadem Buspicione, el remissus quia non eral ordinatum contra eum. »
Il contient aussi quelques détails sur le mariage de Jean Guijon avec Rolel :
t XXVI ir, i-.'. (linji'ii medicus petil affidari cum Blia
Hugueti Rolet el daturei tvi' libras
» Sabbati XXVIII. De marie, dora sexta, predictus Guijon ni dicta Cicilia benedicti rueront, qui jam affidati per verba. »
D'après Le même document, nous voyons encore que certains ecclésiastiques avaient le tili iui en médec , el que l'un d'eux, après le
décès de Charles de Chalon. chanoine, sollicita la prébende du défunt, que ilu reste il n'obtint pas
« Veneris prima Pebmarii 1544. Doctor medicus Dublej prosequitur prebendam predicti de Cabilone.
» Martit V. Prebenda el canonicatus vacantes per obitum magistri Karoli île Cabilone, fuerunt colla ta, via sancti Spiritus. magistro Guillelmo de Molinis. scolari. »
L'auteur de ce journal étail sujel à la goutte et aux coliques néphrétiques dont il enrej oin tous les accès, s'il sarde un silence regrettable ~ur le traitement qui lui était présent, il nous instruit au moins des honoraires qu'il donnait à son médecin et qui étaient assez élevés pour l'époque :
1544. Dedi duos aureos Natali, pro eo quod m ■ tractavit in egritudine collice, tribus ebdomadis elapsis. »
Le nombre connu des médecins el des chirurgiens, plus ou moins gradués, qui exercèrent à Àutun durant le cours du seizième siècle, el doni le nom esl rapporté dans les pages qui précèdent, esl de trentesix.
Pendant toute lit durée du moyen âge, il éta I ment admis que
le soin des pauvres el des malades était à la chaise exclusive du clergé, el la jurisprudence contemporaine avait sanctionné ce principe. Aussi, à ision des pestes qui visitèrent Autuu à la fin du seizième siècle, le parlement de Dijon rendit-il. à la date du 26 février 1598, un arrêt par lequel le Cliap I aie l'ut condamné à payer « aux chirur-
giens qui ont servy les pauvres contagiez de la ville d'Ostun l'année passée quarente trois esc.uz d'un cousié et vingt sept escuz et de d'aultre, ensemble les vestements à eulx promis el leurs despens. i Ce même arrêt avait fixé à vingt écus la somme représentative des vêtements à fournir aux chirurgien- et à quatre-vingt-quatre écus un sol et huit deniers l'estimation de leurs dépenses. Les chanoines se plaignirent de ce que les autres communautés religieuses de la ville n'avaienl pas été
associées à cette contribution «c pour le payement de laquelle ils ont esté contrainctz prendre argent à fraiz et engager leurs plus précieux reliquaires. » Un arrêt, rendu le 21 avril suivant, taisant droit à leur réclamation, associa les autres corps religieux de la cité aux dépenses occasionnées par le soin des pestiférés : un tiers l'ut mis à la charge de l'évêque ; un tiers à celle du Chapitre; et le reste fut imposé aux abbayes de Saint-Martin, de Saint-Symphorien, de Saint-Andoche. de Saint- Jean et à la collégiale de Notre-Dame. '
