DE DONO SEPULTURE ET PANIS ATQUE CANDELE
In eodem quoque anno in festivitate Sancti Leonardi, perrexit abbas Rannulfus ad feslum celebrandum, et post missamt hortatu abbatis et domni Witerni et Ameline, uxoris ejus, annuerunt infrascripti quasdam partes quas in eodem ecclesia habebant.
Richardus dédit sepnltnrani, panrm et candelam. Radulfus Vulpardus, decimam, panem, candelam et sepulturam; tticheldis, uxor sua, annuit et liobertns et Godefredus, filii ejus;
Wauterius Levis dédit décimant suam. Ingelbaudus annitit ; scilicet, filius suus, Paganus, dédit quicquid habebat in Ma ecclesia.
Warinus Gumbaudus et Erneisus, son fils donnèrent aux moines de Saint- Vincent toutes les dîmes qu'ils levaient sur leur terre et sur toutes les autres terres de la paroisse de Saint-Léonard, et ce, en présence et avec le consentement de Robert de Juillé, de Wauterius Bornus et de Robert, son jeune fils.
1110-1125. — De decimis quas dédit Warinus Gumbaudus
IN PARROCHIA SANCTI LeONARDI.
Sciendum est quod Warinus Gumbaudus, et Erneisus, filins ejus, dederunt et concesserunt monachis Sancti Vincentii omnes décimas, quas accipiebnnt de terra sua et de omnibus aliis terris que sunt in parrochia Sancti Leonardi. Unde monachi prefati, tam eum quant filium suum primo g en il uni, Erneisum nomine, et uxorem suam, cum aliis filiis et fi Habits suis, tolius beneficii sui participent fecerunt, et xn s. ipsi Warino Gumbaudo caritative dederunt, et ftlio suo Erneiso, xn d. hta autem facta sunt presentibus et annuentibus : Roberlo de Julliaco et Wauterio Borno, Roberto, juniore filio. Porro, pro quadam parte predictarum decimarum, erat excommunicalus supradictus Warinus Gumbaudus ab lldeberto, cenomannensi episcopo, et pro vi d. de censu quos auferebat monachis Sancti Vincentii de tribus domibus, que erant in cymiterio Sancti Leonardi, et pro aliis domibus iquas habebant hommes ipsius Warini in ipso cymiterio, contradicentibus monachis, Sed tandem, ad concordiam venientes, ipsos vi d. censuales et illas domos, que erant in cymiterio, dederunt et concesserunt monachi supradicto Warino, ut inde hominium abbati Sancti Vincentii faceret, et fideliter décimas predictas custodiret. Accepil itaque eum in hominem Willelmus de Boeria, abbas Sancti Vincentii, presentibus et concedentibus : Roberto de Julliaco et Wauterio Borno, et Roberto, juniore filio.
Hujus rei sunt testes isti : Hugo, presbiter de Sanclo Leonardo, Haimericus, presbiler de Aceio, Oliverius de Curtebasen (Corbuzain), Theobaudus de Arva, Rainardus de Molens, Rannulfus de Aceio, Haimo, filins Fulcoii furnarii, Gaufridus de Levrinneio. (Cartulaire de Saint-Vincent, n° 524.)
1110-1130. Wautier Le Borgne, le jour de l'enterrement de son père, donne aux moines de Saint-Vincent, la portion qu'il avait sur le four de Saint-Léonard, avec xn deniers de cens, à prendre sur une terre près de Fresnay...
Noverint tam présentes quam fuluri Wauterium Bornum, in die sépulture patris sui, monachis Sancli Vincentii concessisse in elemosina quicquid de pâtre suo et de suis predecessoribus prescripli monachi habebant. Dédit etiam et concessit eisdem monachis illam partent quam habebat infurno sancli Leonardi, et xn denarios de censu, quos debebal eis Gir ardus Gobinus, de quadam terra que est apud Fralerniacum. Concessit etiam Ma omnia que predictus Giraudus supradktis dederal monachis. Concessit etiam prenominalis monachis in elemosina omnes M. talliones que de fevo suo étant. Dedil etiam et concessit ecclesiam de Gabra (Gesvres), et omnes décimas ad ecclcsiam pertinentes... (Cartulaire de Saint-Vincent, 516.)
Gauthier ( Wauterius) Le Borgne, chevalier, décédé avant 1208, fut le bienfaiteur du monastère de Saint-Vincent, plusieurs chartes, comme nous le savons, en font mention, à la fin du xne siècle. Philippe de Doucelles, son héritier, troubla les moines dans la jouissance de leurs possessions et de leurs privilèges. Ils le citèrent devant l'évêque, eu réclamant contre lui les droits qu'ils avaient dans la partie de la forêt de Pail dont il a hérité de Gauthier. N'avaientils pas le droit de prendre pour le chauffage des moines, de leur prieuré de Saint-Léonard et pour celui des fours qu'ils ont au même lieu, et pour les édifices du prieuré, du moulin et du four. De plus, Philippe était obligé do leur
fournir gratuitement, quand ils en avaient besoin, la meilleure des meules de moulin, qui se fabriquent dans la partie de la forêt qui lui appartenait, en payant seulement 12 deniers au maître ouvrier. Il reconnaissait qu'ils avaient la dîme du pâturage, decimam parnagii, droit de pâturage pour les porcs... Il promit par serment de laisser les moines jouir paisiblement de leurs privilèges.
Guillaume de Doucelles, chevalier, fils de Philippe, probablement, par ses lettres, datées de l'an 1218, notifie avoir donné à l'abbaye de Saint-Vincent tous les droits qu'il avait dans le moulin de Saint-Léonard, avec le fief, la seigneurie et la justice sur les moulins et les meuniers, molendinarvts et molenlibus, en perpétuelle aumône, à la charge, par les moines, de faire son anniversaire. Les moines lui avaient donné charitablement, par reconnaissance de sa libéralité, 20 livres, monnaie du Mans, pour V aider à faire son pèlerinage.
Le même Guillaume de Doucelles, par d'autres lettres, du 14 décembre 1219, déclare avoir été en contestation avec l'abbé et les moines de Saint-Vincent, au sujet de l'usage qu'avait dans la forêt de Pail leur maison de Saint- Léonard et leurs gens de cette paroisse et leurs habitants de guerreria, Mansionarii sui guerreria (jus quod quis habet in for esta alterius), d'y prendre les bois nécessaires pour leur chauffage et pour les réparations de leurs bâtiments... Dans tous ces actes on remarque une grande confusion dans ce qui concerne les droits des moines sur leurs possessions en Assç-le-Boisne et Saint-Léonard, paroisses limitrophes.
Réunion du prieuré de Saint-Léonard à celui d'Assé-le-Boisne.
Jusqu'à la fin du xme siècle il est fait mention du prieuré de Saint-Léonard, son prieur figure encore dans une charte de l'ofîicial du Mans, en 1272. Quelque temps après, ce prieuré fut réuni à la mense conventuelle de l'abbaye de Saint-Vincent, ce qui explique sa réunion au prieuré d'Assé-le-Boisne.
1268. Charte latine de Geoffroy (Freslon), évoque du Mans, par laquelle il règle et termine, comme arbitre, un procès entre les religieux de Saint-Vincent et leur prieur de Saint-Léonard-des-Bois (Sancti Leonardi de Nemore), d'une part, et les paroissiens de Saint-Léonard, représentés par leur procureur, Jean Gombaud, d'autre part, au sujet des oblations faites en l'église dudit lieu, en honneur et révérence des reliques du saint patron. En présence et du consentement du curé de la paroisse, il est décidé que les oblations seront partagées en trois parts, l'une pour le prieur, l'autre pour le curé, et la troisième, par la permission expresse de l'évêque plutôt qu'en vertu d'un droit quelconque, déposée dans le tronc pour être appliquée aux besoins de la fabrique. Les reliques seront exposées la veille de Saint-Léonard, comme de coût unie, depuis le matin jusqu'au commencement des vigiles. Si les paroissiens inquiétaient encore le prieur au sujet de sa part desdites oblations, ils seraient eux-mêmes privés de colle qui leur est attribuée, laquelle serait partagée entre ledil prieur et le curé. Les paroissiens ne prendront rien des oblations faites le jour de la fête de Saint-Léonard, et la dépense des vases qui serviront à l'exposition des reliques
sera supportée par le curé et par le prieur, chacun pour une moitié. (Du lendemain du synode de la Toussaint, 1268). (H., 102.)
Vente par Raoul Le Forestier (Forestarius, de la paroisse de Saint-Léonard-des-Bois, aux religieux de Saint-Vincent, pour le prix de 100 sous tournois, de 4 arpents de terre, une maison, un pressoir et de tout ce qu'il peut avoir au lieu de Narbonne, au fief desdits religieux, près les vignes du prieur de Saint-Léonard; plus, d'une autre maison, sise dans la rue de Saint-Laurent, même paroisse. Le vendeur reconnaît ensuite qu'il a pris à bail desdits religieux les choses vendues pour 5 sous mansais de rente annuelle et perpétuelle et 2 sous tournois de cens, le tout payable au prieur de Saint-Léonard, le jour de l'Assomption. (Charte de l'offlcial du Mans, 1272. H. 260.)
1395. Nous relevons dans le livre des Recettes et des Dépenses de la châtellenie de Fresnay, appartenant à Pierre II, comte dlAlençon : « Pour deniers poiez du commandent de Mons. par ses lettres... à Jehan de Nerbonne et Gilet de Nerbonne, ardoisiers, à qui il estoit dû 15 livres de certain... qu'ils avoient pu fournir la halle de devant l'église de Fresnay de ardoise et rendre en place... »
30 septembre 1277. L'ofïicial de l'église du Mans pendant la vacance du siège épiscopal, après la mort de Geoffroy d'Assé (1270-1277), fait connaître qu'en sa présence Guillaume le Boerne a concédé et abandonné au doyen et au chapitre du Mans tout ce qu'il avait de dîmes dans la paroisse de Saint-Léonard-des-Bois, dans le fief de Lintes (in feodo de Lintes), à savoir un trait (et un batre), la troisième partie de la paille, toute la portion de blé, de vin que lui, Guillaume, a coutume de percevoir ainsi que ses ancêtres ; et pour cet abandon, ce don, le doyen et le chapitre donnèrent à Guillaume 55 livres tournois, sur les biens de l'église du Mans, et dont Guillaume s'est tenu pour content en notre présence, et après cette quittance et
abandon, le doyen et le chapitre consentirent une pension annuelle de 100 sous tournois en faveur de Guillaume et de ses héritiers; et, après cette quittance et abandon, ledits doyen et chapitre laissèrent au même Guillaume el à ses héritiers, pour 100 sous tournois de pension annuelle, les 100 sous que Guillaume et ses héritiers doivent payer auxdits doyen et chapitre, ou à leur ordre, au Mans, à la fête de saint Martin d'hiver... {Livre blanc, DXXX.)
L'évêque Gontier de Baigneux (1368-1385), placé à la source des faveurs royales, obtint dès la seconde année de son épiscopat (1370) l'érection de la terre de Touvoie en baronnie, et le « droit de dresser et tenir perpétuellement justice ou gibet à 4 piliers, noblement aournés, afin que les pervers aient cause de redouter justice, en tel lieu qu'il voudra en sa terre et baronnie de Touvoye ». Le roi Charles V voulut que cette concession fut enregistrée gratuitement en la chambre des Comptes. (Livre rouge, folio 178). Touvoie, en Savigné-l'Évêque, était une terre considérable, à laquelle était annexée la seigneurie de paroisse ; huit baronnies en relevaient. Sa juridiction, exercée au Mans par un bailli, un procureur fiscal et un greffier, s'étendait sur 30 paroisses, entre autres sur Saint- Léonard, pour le fief de la cure.
Au commencement du xvi° siècle, il y avait une cause pendante devant les tribunaux de différents ressorts, entre les moines de Saint-Vincent du Mans, à cause de leur prieuré d'Assé-le-Boisne, et les paroissiens de Saint-Léon .*i n 1 des-Bois, touchant la perception des dîmes et oblations de cette dernière paroisse. Jugements, enquêtes, accords et transactions s'en suivirent entre les parties. Ces documents donnent des détails topographiqnes et nombreux sur la paroisse de Saint-Léonard ; nous reproduisons ane partie de La sentence de l'official du Mans, document l«i plus intéressant.
2<> juin 1509. « Entre les religieux de Saint-Vincent,
60 HISTOIRE DE i/EGLISE
demandeurs, d'une part, et messire Nicolle Cosnard, prêtre, curé de l'église parochiale de Saint-Léonard-des- Bois, défendeur, en chacun desdits procès, d'autre part. Sur ce que lesdits demandeurs disoient, que à cause de la fondation, dotation ou ancienne augmentation de leur abbaye, ils ont plusieurs beaux droits, prérogatives, prééminences par prieurez et membres qui en dépendent, entre autre le prieuré d'Assé-le-Boisne qui est un beau prieuré, de grande et ancienne fondation, situé en ce pays et comté du Maine, les fruits et dîmes duquel sont de belle et grande étendue et en plusieurs paroisses, et à cause duquel ils ont plusieurs beaux droitz, entre autres estoient en bonne possession et saisine de prendre, recueillir et amasser et avoir la moitié de toutes et chacunes des dismes, tant anciennes novales que autres au dedans des fins et methes (bornes) de ladite paroisse de Saint-Léonarddes-Boys. Et premièrement ès-lieux et terres qui s'ensuivent. C'est à savoir, en une mestairie en laquelle demeure Guillaume Lefeuvre... en une autre mestairie que souloit tenir défunt Jehan Boullier, en une autre mestairie qu'exploite Estienne Hédon. (Six mestairies sont énumérées) ainsi que lesdites mestairies se poursuivent et comportent estant de la Vente de Charmarezon, lesdites choses en ung tenant à prendre depuis le chemin tendant à la forestde Charmaczon, d'un costé, d'un bout à ladite forest de Charmaczon, d'autre costé à descendre tout contre val des Hayes et terres de Lescornardie, nomez les Apoiz, et delàjusques au gué de Brives. Les prez entre deux, et tout ainsi que ladite Vente et autres terres estant en une autre pièce de terre nommée Le Boissoullier, appartenant au sieur de Linthes... Au dedans des fins et methes (limites) de la paroisse, consteant d'un costé le chemin du pont de Saint-Léonard au gué Raillon, d'autre costé, et d'un bout, aux terres du seigneur de Linthes, et en une pièce de terre sise es vallées du Closeau, appartenant à feu
Etienne Garnier, contenant 2 journaux..., joignant aux vallées de Collain... En possession et saisine de faire recueillir et amasser la moitié d'icelles dismes de la paroisse, mesmement desdites pièces de terre dessus déclairées. De prendre et recueillir la moitié de toutes les oblations de ladite église et mesme es cinq principales festes, à la charge d'y faire ou faire faire par eulx, leurs prieurs d'Assé ou autre, le service divin en ladite église. Et desquelz droitz, possession... lesdits religieux disoient avoir usé tant par eux, leurs prieurs dudit prieuré d'Assé, leurs fermiers... depuis si longtemps qu'il n'estoit mémoire du contraire, et au vu et seu dudit Cosnart, de ses prédécesseurs et autres... pour avoir réparation desquelz troubles lesdits religieux avoient mis ledit Cosnart en procès par devant ledit juge du Maine, en matière d'applegement et contre applegement ; et par devant ledit officiai pour porter la possession et saisine de la moitié des dismes tant anciennes que novalles avec la moitié desdits prémisses au dedans des fins et methes de ladite paroisse... Et que ledit deffendeur fust condamné et contraint les rendre et restituer ce qu'il avoit prins ou fait prendre dïcelle moitié... Et doresnavant auront ledit curé et ses successeurs, pour le tout, lesdites prémisses et oblations, sans ce que ledit abbé, le couvent ou leur prieur d'Assé y puisse pour l'advenir... demander (fors les droits de patrons et de fondateurs de ladite cure)... Ont retenu pour leur prieur d'Assé la moitié des oblations des cinq principales festes de l'année, selon la coutume du lieu... et feront faire le service parrochial en ladite église auxdites principal1- lestes, par leur prieur d'Assé ou autre, qui par eulx à ce sera député, et donneront à dîner audit curé <it à sou chapelain ou son clerc, es jour d'icelles festes... » Les religieux donnent 40 livres audit Cosnart pour frais... (H. 211, Archives de la Sari ho.)
1595. lîail du prieuré de Saint-Léonard consenti par lea
religieux de Saint-Vincent, en faveur de Me Mathurin Planchais, prêtre, au prix de 60 écus, avec la charge, en outre, de distribuer, chaque année, 12 boisseaux de blé aux pauvres de la paroisse. (H., 131.)
Nous extrayons du Livre ou papier terrier déclaratif, à la date du 20 novembre 1710, tant du domaine du prieuré de Notre-Dame d'Assé-le-Boisne, membre uni de la mense commune de l'abbaye de Saint-Vincent du Mans, congrégation de Saint-Maure, ordre de Saint-Benoit, en dépendant, que des droits et dîmeries que les Pères religieux et abbaye et couvent dudit Saint- Vincent, prieurs dudit prieuré ou à cause d'icelui, en la paroisse d'Assé-le-Boisne, en celles de Bérus, Moulins, Saint-Léonard-des-Bois, que des droits, prééminences, prérogatives qui leur appartiennent à cause d'ice-lui, — nous extrayons quelques articles qui intéressent Saint-Léonard :
« Item, lesdits Pères religieux en droit sont fondés, à cause du prieuré d'Assé (auquel est uni celui de Saint- Léonard), et sont en bonne possession de tous droits d'usage dans la forêt de Chamasson, et de s'y faire marquer et prendre, chacun an, bois mort et bois à édifier, réédifier, pour leur chauffage, faire merrain, carreaux, limandes et autres choses nécessaires, tant pour leur dit prieuré que métairie, en Saint-Léonard-des-Bois, — qui leur doit être marqué par le ségrayer ou autre officier, sans rien payer, et, pour leur refus dans marquer dans la huitaine de la réquisition faite, en pourront prendre sans marque ni montrée, en ladite forêt, au temps qu'elle n'est en défaut, suivant la sentence du 13 mai 1533, — et ont encore droit de mettre leurs porcs dudit prieuré et métairie en ladite forêt, franc au paissage et herbages d'icelle. Ladite sentence et déclaration rendues au seigneur d'Assé, le 21 novembre 1552.
« Item, les Pères religieux, à cause dudit prieuré, ont droit de pêcher ou de faire pêcher en la rivière de Saint-
prieuré; 63
Léonard, avec bâches et autres engins, toutefois et quantes que bon leur semblera, hors les défauts de la rivière, suivant la sentence du 13 mai 1533.
« Et, en outre, à cause dudit prieuré, aussi curés primitifs des paroisses de Bethon, Saint-Léonard-des-Bois, Moulins, patrons et présentateurs des cures d'icelles paroisses, aussi vacation advenant, et décimateurs desdites paroisses, conjointement avec le vicaire perpétuel d'icelles. Et toutes lesquelles dîmes anciennes et novalles, tant grosses, menues, que prémices sont perçues à raison de la onzième gerbe et ainsi des prémices. Tous les lins et chanvres, en ce qui en appartient au prieur et au vicaire perpétuel (curé), se départent entre eux moitié par moitié. Toutes les dîmes de la paroisse, consistant en agneaux, laine, cochons, oisons, veaux se partagent, savoir deux parts aux religieux et le tiers au vicaire perpétuel.
« Item, lesdits religieux, à cause dudit prieuré et couvent, curé primitif de la paroisse de Saint-Léonard-des- Bois, ont une maison et domaine audit lieu et droit de dimerie en cette paroisse qui s'amasse en leur grange dimeresse de Saint-Léonard, dont jouit le sieur vicaire perpétuel dudit lieu, à titre de ferme par bail à lui fait devant Fuget. (1)
Dîmes.
La dîme remonte à la plus haute antiquité : elle est venue remplacer les aumônes que les fidèles faisaient aux ecclésiastiques. N'est-il pas naturel que celui qui sert à l'autel, vive de l'autel? Les prêtres ne pouvant vivre du travail manuel, les populations, de tous temps, leur abandonnèrent une partie des produits de la terre. Telle tut l'origine de la dîme dont la quotité ne fui pas régulière-
(l) Recherches historiques sur in chêtellerie ri lu paroisse d'Ai le-Boisne, pages KO â 127, par P. Moulard, 1885.
ment du dixième, comme l'indique son nom. Cette institution ne manqua pas d'entraîner avec elle de nombreux abus et des récriminations infinies.
La perception des dîmes amena devant les tribunaux un grand nombre de procès. En dépouillant les registres de la Sénéchaussée du Maine, j'ai pu m'en convaincre. La question des dîmes était agitée dans presque tout le diocèse du Mans, et en particulier dans l'archidiaconé du Passais. Les paroissiens refusaient de payer la dîme du sarrazin, nommé dans le pays carabin, ou, s'ils y consentaient, ce n'était qu'à titre d'aumône, à volonté, et dans leurs greniers. Les curés de Gesvres, La Poôté, Pré-en-Pail prétendaient que cette dîme avait été soldée de tout temps à leurs prédécesseurs. Ces paroisses ne produisaient que du carabin en grande partie, leur condition devenait insupportable, si on leur retranchait cette dîme. C'est cependant ce qui arriva en 1765. Les débats recommencèrent en 1783.
De temps immémorial la dîme se payait, dans presque toutes les paroisses, à la onzième mesure ; vers 1730, les laboureurs s'élevèrent contre ce droit, ils ne voulaient plus la payer qu'à la treizième mesure, d'autres, à la quinzième.
La grosse dîme se prélevait sur les principaux produits de la terre, tels que les grains, le vin, etc. La petite dîme s'étendait sur les légumes du jardin, pois, fèves, lin, chanvre, etc. Les dîmes novales venaient des terres nouvellement défrichées. Les dîmes insolites pouvaient comprendre les agneaux, les chevreaux, les porcelets, etc. On appelait trait de dîme celle qui ne reposait que sur une partie du fief, ou môme de paroisse. En général, ces dîmes étaient affermées.
Sentence de la Sénéchaussée du Mans.
1er juin 1763. « Entre les religieux, abbé, prieur de Saint-Vincent de cette ville, et François Gallet, Jean
Dagron, Simon Savary, René Touchard, Mathurin Viel, Julien Têtu, Michel Planchais, Marguerite Texier, la veuve Renée Lelièvre, Thomas Pasdelou, Jean Guillochon, Pierre Aguillé, Pierre Garnier, Jean Gasnier, Antoine Rommé, Léonard Ruel, Jacques Lusson, Jacques Herberon, les enfants de Julien Christophle, JeanBelloche et Philippe Blot, défendeurs... Nous avons maintenu et gardé lesdits sieurs religieux de Saint-Vincent en leur qualité de gros décimateurs en ladite paroisse de Saint-Léonard-des-Bois et ledit curé dans le droit et possession de prendre et percevoir à l'onzième seillon en grains et paille, et dans les champs la dîme des blés noirs ou sarrazins qui se recueillent dans toute l'étendue de ladite paroisse de Saint-Léonard-des-Bois, avons fait et faisons défense auxdits défendeurs et défaillants et aux habitants de ladite paroisse d'enlever leurs gerbes de bled noir et de dépouiller leurs champs 24 heures auparavant, d'avoir averti les demandeurs, leurs fermiers ou proposés, aux peines portées par les ordonnances et arrêts des règlements qui seront exécutés selon leur forme et teneur... » — Le 12 juin 1765, Charles Péan, bordager, est condamné à payer aux moines de La Couture 25 livres pour restitution de dîmes non payées sur trois pièces de terre à Coslin.
Le 22 février 1758, le même tribunal prononce en faveur Me Jean Leboucq, prêtre, curé de Gesvres, contre Mathurin Gouin, père et fils, au sujet de la dîme que le curé a droit de percevoir sur le blé noir, dans l'étendue de ladite paroisse, à raison du onzième buteau, javelle ou guillemet te.
Par sentence, rendue en la sénéchaussée du Mans, le 10 mai 1713, il est jugé contre M0 Pierre Dagron, curé de Saint-Léonard, que les agneaux do recompl ont été réglés à 2 sols 6 deniers chacun, et les cochons à :> sols \ deniers, payables à la saint Jean, selon L'usage. On appelai! dîme de recompt, celle payée pour ces animaux, Lorsque
66 HISTOIRE DE i/ÉGLISE
leur nombre excédait le nombre 11 ou celui de 13, suivant que la dîme se percevait à Fun ou à Fautre de ces nombres, et qui ne pouvait être payée en espèce, quand il n'y avait pas nombre suffisant. (Pesche.)
« Mémoire et consistance de l'étendue de la paroisse de Saint-Léonarddes-Bois, où Messieurs les religieux de Saint-Vincent du Mans perçoivent la moitié de la dîme des grains, conjointement avec Monsieur le curé de ladite paroisse, suivant le témoignage des anciens habitants de la susdite paroisse. Laquelle paroisse est partagée par les traits ci-dessous dénommés.
« Premièrement, par le trait des Coupardières qui finit contre Averton par la forêt de Paii. Ensuite ledit trait joint le chemin à Bourges en Gesvres, appartenant à Pierre Garnier, La Brosse-du-IIaut, dont la moitié est de Saint-Léonard et l'autre de Gesvres, appartenant à François Le Pvoy, un autre champ, nommé La Brosse-du-Haut qui appartient à Touchard, où ledit trait perçoit les deux tiers de la dîme, le pré de La Brosse, appartenant à Goyet, leCocluzeau, appartenant â Châtelain; le pré Péan, appartenant aux Tretons; les deux Menousières, appartenant à Belloehe; le champ Carré appartenant à François Le Roy; le champ de la Croix, le champ du Milieu, le pré du Haut de la terre de Longuenoë, sont de Gesvres, et ledit trait est partagé de la paroisse de Gesvres par le ruisseau qui prend au milieu du susdit pré du Haut et va jusqu'à la rivière d'Annette. Il se partage aussi d'avec celui du chapitre par une route nommée les Ragottières, qui va rendre au village de La Jarriére, le chemin qui va dudit village de La Jarriére à la Croix-Langelot, sépare les deux susdits traits.
« Secondement, le trait de La Ribottière se partage d'avec La Poôté par la rivière d'Annette jusqu'à la rivière de Sarthe et ne passe point audelà.
<r Troisièmement, le trait des Conarderies se sépare d'avec Saint-Paul par le chemin qui prend au Gué de Brives et va rendre au bas du bois de Chamasson, de là côtoie les Nocs-Noires appartenant à Pierre Guichard et aux Mallet et puis suit le champ Bourdon, appartenant audit Pierre Guichard, les susdites pièces de terre sont en Saint-Paul: et d'un autre côté ledit trait se partage d'avec le chapitre par le chemin qui prend aux bois de Chamasson, pour aller à Paître Martin, du carrefour de Paître Martin par le chemin, conduisant aux ruisseaux.
« Le susdit trait perçoit la dîme dans la Grande-Briérc, située au milieu du trait du chapître. Plus, dans deux pièces de terre nommées les Frises, appartenant à Jacques Clouzier,plus dans deux autres pièces, appartenant à Louise de La Mare; et une autre pièce de terre, appartenant à Monsieur Des Pâtis, entourée des terres du trait du chapitre.
« Quatrièmement, le trait de La Saussaye,qui finit d'un côté à la rivière de Sarthe, de là au Grand-Bois de Saint-Cénery, ensuite au champ des Fralles, où on perçoit les deux tiers de la dîme appartenant à Rondeau.
PRIEURE !j?
de là aux champ des Rôties, au pré des Hantelles ; au grand champ du Brès, au pré nommé la Noë, au pré la Noë-Fortin, tous prés et champs situés en Moulins, dépendant de la terre des Landes, appartenant à l'hôpital d'Alençon. Ledit trait côtoie aussi Les Bruyères de Moulins.
« Cinquièmement, le trait du Linthais ou du Coudra y joint la paroisse de Moulins par La Bruyère de Moulins, Assè, par le champ de La Mare, appartenant à M. de Meslay, où l'on perçoit la moitié de la dîme ; un autre champ nommé aussi La Mare, ensuite par les prés de La Panonnière, appartenant aussi à Monsieur de Meslay; un autre champ appartenant aux Brilland de Vallette; par le champ de l'étang Durand, par le bois de Doucelles, par le Brousseau, par le champ de La Bigottière, appartenant à Durand, tous près et pièces de terre en Assé.
« Sixièmement, le trait de Colain qui joint le champ de La Ferrière,où on perçoit le tiers de la dîme en Assé, par le bois d'Assé contre Sougé, par le champ du Bois, par les Pommerayes appartenant à Monsieur Moissard, par les champs nommés les Dutiers aussi audit sieur Moissard, par le ruisseau de La Pommeraye jusqu'au ruisseau de Coslain, par le champ de la Broussecouret, par le taillis de Roche-Moignon, appartenant à Monsieur de Sougé, toutes pièces de terre en Sougé.
« Septièmement, le trait du bourg, qui est au milieu des susdits traits. Puis s'ensuit la maison du Prieuré composée d'une salle, d'un cellier à côté, d'une chambre haute, et de trois greniers, ladite maison joint d'un côté et des deux le jardin de ladite prieuré, d'autre côté, la rue Saint- Martin, tendant au presbytère, le jardin dudit prieuré joint d'un côté et bout le chemin dudit bourg à la fontaine de Santé, d'autre bout la maison et cour dudit presbytère, d'autre côté la susdite maison de la prieuré et la susdite rue de Saint-Martin. Ce que nous, habitants soussignés certifions véritable. »
Dimanche 11 août 1743, le Mémoire précédent, dressé devant Me Louis-Nicolas Le Roux, notaire, par les soins de Me Marin Touschard, notaire royal à Saint-Remy-de- Sillé, fermier du prieuré de Saint-Léonard-des-Bois, appartenant à l'abbaye de Saint-Vincent du Mans, fut lu devant le général des habitants et signé par eux. Ce fermier était obligé par le teneur de son bail de fournir l'état de la dîme de Saint-Léonard dont les religieux avaient La moitié défi dîmes de grains. Le 26 juin 1509, les religieux de Saint- Vincent obtinrent une sentence contre M* Nicole Çosnard, curé de Saint-Léonard, relativement au Irai! de dîmes BUT six métairies.
Liste des curés et des prêtres de Saint-Léonard-
des-Bois.
1° Raoul Lemoyne, 1406 ; — 2° Jean Lecomte, 1462; — 3° Jean Landry, 1471-1495; — 4° Nicolas Cosnard, 1495-1519; — 5° François Lesaige, vicaire perpétuel ou curé, 1561 ; — 6° R. Lemoine, 1575; — 7° Gilles Chenon, prieur de Juigné-sur-Sarthe, curé de Saint-Léonard, demeurant en la paroisse de Ruillé-en-Champagne, 1589;
— 8° Mathurin Fourmont, ayant pour vicaires Mes Mathurin Planchois et Mathurin Leseure, 1591 ; — 9° François Cruchet, 1609-1616; — 10° Etienne-Léonard Cruchet, doyen rural de Fresnay, 1616-1629; — 11° Noble Brandelys Laigneau, curé de Saint-Léonard et de Gesvres, 1629-1649; — 12° Beillard, 1630; — 13° René Blavette, 1650-1695; — 14° Pierre Dubreuil, Pierre Guischard, vicaire, 1682; — 15° Grégoire Nicolas, curé de Saint- Léonard et chapelain de la chapelle Saint-Jean au faubourg de Fresnay, François Le Royer, vicaire, 1698-1708 ;
— 16° Pierre Dagron, 1708-1724 ; — 17° René-Emmanuel Le Maire de Courdaulin, 1725-1726 ; — 18° Jacques Humphry a pour vicaire Me François Brindeau, 1726-1745 ; — 19° Louis-Jean Morin, 1745-1766; — 20° Louis-Gabriel Lanos, 1766-1774 ; — 21° René Hains, Jean Tirot, vicaire, Pierre Hercé des Pâtis, prêtre, 1774-1785 ; — 22° Jean- François-Éloi Jardin, 1785, refusa le serment, ainsi que son vicaire, et fut remplacé par Louis-Michel Fouquet, prêtre constitutionnel, vicaire de Saint-Aubin-de-Locquenay, élu le 29 mai 1791 au district de Fresnay ; il eut pour vicaire Jean -François -Voltaire Mariette, 1791 à 179 ? — 24° François-Éloi Jardin, curé avant la Révolution revint
prendre possession de sa cure, 1801-1803 ; — 25° François Barbé, 1803-1825 ; — 26° X. Collet, 1825; — 27° X. Crosnier, 1827-1833; — 28° X. Gary, 1833-1812; — 29° Hippolyte Chaignon, 1812-1884; — 30° R. Hamet, 1884-1886; — 31° Thomas Clément, curé depuis 1886.
1561. Mc François Lesaige, vicaire perpétuel et curé de Saint-Léonard plaida contre le frère Jean Gayet, prêtre, prieur d'Assé-le-Boisne, relativement à la moitié des dîmes, et il fallut fermer la grange dimeresse et faire deux clés. Alors Jehan Béhier, prêtre, et Nicolas Lemeulnier, prêtre, étaient fermiers du prieuré de Saint-Léonard, dépendant de l'abbaye de Saint- Vincent, du Mans; Julien Béhier, prêtre, était aussi fermier de la chapelle de Saint-Léonard, appartenant à MM. du chapitre du Mans. Les dîmes de Lyhthays (de Linthe) se partageaient entre le curé et MM. du chapitre du Mans, à la mesure d'Averton. Le -trait produisait 20demeaux.
En 1566, l'abbé de Saint- Vincent présenta à l'évêque du Mans, Me Noël Chéron, pour la cure de Saint-Léonard.
2 janvier 1694. Le testament de Julien Ribot, sieur de La Jarière, marchand, y demeurant, renferme entre autres clauses « qu'il soit porté par quatre frères de la Charité de Gesnes, dudit lieu de La Jarière dans l'église de Saint- Léonard, pour être inhumé dans le cimetière dudit lieu ». Il donne 9 livres aux pauvres, 60 sols aux quatre frères de Charité pour leur salaire d'apporter son corps. Il a pour exécuteur testamentaire, Me Etienne Ribot, prêtre, son frère, Christophe Guillon, maître chirurgien, demeura ni à Saint-Léonard.
1638. Nous trouvons inscrit, au nombre des membres de la confrérie du Saint-Sacrement de Fresnay, « frère Jean Ribot, hermite, demeurant à Saint-Léonard ».
Jean Hémery, iilsde Fierre, confesse devanl M Thomas, notaire, devoir, annuellement, à la cure et à La fabrique de Saint-Léonard, moitié par moitié, la somme de 7" sols de
rente, au jour de la Chandeleur, suivant l'acte passé devant Julien Hercé, notaire aussi à Saint-Léonard, le 9 juillet 1668, pour raison d'une noë de pré, les Nouettes, sise à La Fouasserie. Présent, Me Pierre Dubreuil, curé, se faisant fort du procureur de la fabrique.
1699. Me Grégoire Nicolas, curé de Saint-Léonard et chapelain de la chapelle Saint- Jean, au faubourg de Fresnay, eut pour vicaire François Le Royer. Il eut de nombreux démêlés avec ses paroissiens. Dès le 27 septembre 1699, un acte de plainte formulé devant Me Thomas, notaire, à la requête de Jacques Planchois, procureur syndic, fut signifié à Me Grégoire Nicolas, curé, qui s'opposait avec injures et menaces à ce que l'acte de nomination des collecteurs, par le général des habitants, fut signé. Le sieur Grégoire Nicolas, était assisté par sa sœur, « la Boisbrun », qui n'avait que trop d'initiative.
11 mai 1698. Inventaire des ornements et meubles de la fabrique de Saint-Léonard-des-Bois.
Ont comparu devant Me Michel Thomas, notaire, demeurant à Saint-Léonard, Antoine Aguilé, marchand, François Perdereau, laboureur, procureur fabricier et syndic de ladite paroisse, lesquels se sont rendus au presbytère, pour prier et requérir Me Grégoire Nicolas, prêtre, curé dudit lieu, de vouloir accéder à l'inventaire qu'ils prétendent faire des ornements et meubles dépendant de ladite fabrice, suivant qu'il est porté par ledit acte susdaté? et qu'ils ne peuvent faire autrement, d'autant que ledit sieur curé a renfermé dans le coffre du confessionnal où il confesse ordinairement dans la sacristie de ladite église, les ornements donnés à ladite fabrice par feu M. R. Blavette, ancien curé dudit Saint-Léonard.
Et, étant entrés avec lesdits Aguillé, Perdereau et Robert Lelièvre, sacriste, dans la cour de ladite maison presbytérale avec nos témoins ci-après dits, serait venue une damoiselle qui aurait dit que le sieur curé était
absent et qu'il n'avait point affaire à l'inventaire, ainsi qu'on pouvait le faire sans lui. Et à l'instant le sieur curé auroit envoyé le sieur Le Royer, prêtre avec la clef du coffre en question, qui nous aurait dit que M. le curé l'avait envoyé pour représenter et délivrer lesdits ornements pour les inventaires ainsi que les autres, et que ledit sieur curé n'aurait pas affaire d'y assister, dont avons décerné acte, et le requérant accompagné desdits témoins, vaque à l'inventaire.
Et premier :
Une croix processionale d'argent doré par endroits.
Une autre croix ancienne, de cuivre.
Deux chapes de couleur rouge et violette.
Deux bannières, une en satin, Tautre de complet blanc
avec son bâton.
Un dais de satin à fleurs, couler blanche et verte avec
son bâtiment.
Item, deux calices et deux patennes d'argent. Item, une chape, une chasuble, deux tuniques, une étole,
deux manipules, de taffetas à fleurs couleur blanche,
garnis de passementerie dorée.
Item, une chape, deux chasubles, deux tuniques, une
étole et un manipule de satin à fleurs couleur verte
et jaune.
Item, une chape, une chasuble, deux tuniques, une étole
et un manipule de camelot de couleur rouge, garnis
de passementerie de soie.
Item, une chasuble noire, étoffe de moire à Heurs, la
croix de même, étoffe de couleur blanche; avec étole
et manipule.
Item, une autre chasuble, une chape, deux tuniques,
deux étoles et deux manipules d'étamine noire, garnis
de passementerie.
Item, une chape de satin noir, à fleurs.
Item, une chasuble de futaine à fleurs blanches, rouges, vertes, avec étole et manipule.
Item, une chasuble d'étamine blanche, garnie de passementerie rouge -blanc, deux tuniques de taby blanc avec des barres bleues, deux tuniques de satin qui autrefois étaient rouges.
Item, une chasuble à fleurs, verte, avec étole, manipule, une chape de taffetas noir à fleurs et des barres blanches.
Item, la chapelle où repose le Saint-Sacrement au jour de Fêtes-Dieu, garnie d'un brocard vert-blanc, avec frange de soie.
Item, une chasuble de satin, de couleur rouge et violet avec la croix brodée de fil d'or.
Item, neuf devant-d'autel : un de cuir doré ; un de brocard blanc-rouge- vert ; trois avec passements dorés; un en taffetas blanc et vert ; un en futaine, blanc-rougevert ; un de taby, blanc à fleurs ; un de satin noir ; deux autres de taby blanc à fleurs ; un de tapisserie, gris-vert; un en toile peinte; compris ceux qui sont devant les autels.
Item, une chape, une chasuble, deux tuniques, deux étoles et trois manipules de damas à fleurs rouges données par feu Me Blavette, ancien curé.
Item, cinq nappes de toile blanche avec de la dentelle, une douzaine de nappes de toile de lin et brin.
Item, quinze essuie-mains de toile de brin et enfin dix nappes de peu de valeur.
Item, deux voiles pour parer les statues et deux nappes pour la sainte-table.
Item, une petite échelette et deux petites campanes de métal ; un encensoir ; un falot ; deux chopines ou septier, un plat d'étain ; une paire de presse ; une petite presse à deux armoires et un grand coffre. Le tout étant dans la sacristie.
Item, la couverture du tabernacle et la couverture du grand autel de futaine rouge, blanche et bleue.
Hem, deux missels et trois petits pupitres. Cinq grosses souches de cierge de cire jaune, deux dans le chœur, une devant l'image de la Vierge, une devant le Rosaire et l'autre devant saint Martin, et une lampe de cuivre.
Hem, six livres de plein chant (grands ou petits), huit chandeliers de bois, une carrie et le drap mortuaire de toile gommée, etc.
Qui sont tous les meubles que nous a présentés Robert Lelièvre, sacriste; le sieur Aguillé, procureur fabricier.
Le 15 juin 1698, devant Michel Thomas, notaire à Saint-Léonard, à l'issue des vêpres, Antoine Aguillé, procureur fabricier, et François Perdreau, procureur syndic de cette paroisse, sur l'avis qu'ils ont eu à la première et à la grand'messe de ce jour, par les sieurs Nicolas, curé, et Le Royer, vicaire, que l'on avait volé, dans la sacristie de l'église de Saint-Léonard, deux chapes, « et ledit Aguillé ayant été averti par le bruit commun que ce n'était qu'une épouvante que l'on voulait donner aux habitants à dessein de les intimider au sujet de l'instance qu'ils ont contre ledit sieur curé devant l'official du Mans, et avait aussi cejourd'hui eu avis, que les deux dites chapes en question, que l'on dit avoir été volées, sont et dépendent de la paroisse de Gesnes, d'où le sieur Le Royer est sorti mal avec le sieur curé et les habitants dudit lieu, en mauvais renom, et selon le bruit commun qu'il les a prises et emportées à la sollicitation du sieur curé de Saint-Léonard. Iceux Aguillé et Perdreau ont requis notre transport en l'église dudit lieu pour dresser procès-verbal des deux chapes, en cas que l'on les recouvre afin d'éviter un nionitoire et censure de l'église que l'on a lus, cedit jour en chaire, où étant arrivés, en présence de Robert Lelièvre, sacriste, déclarant que le sieur Le Royer, en présenoe dn
sieur curé, se serait saisi de toutes les clefs tant des coffres que de la porte de la sacristie ; ce qui nous avait forcés, de nous transporter vers ledit sieur curé, trouvé avec une dainoiselle auquel parlant ledit Aquillé, en présence des témoins, l'aurait supplié de vouloir leur faire délivrer les clefs de la sacristie, pour savoir la vérité dudit vol des chapes en question ». Le notaire fit la sommation, sur le refus du curé. Ladite damoiselle en question avait fait la réponse suivante : « Marche, mon frère, n'écoute pas ces fripons, ce sont des gueux, des misérables. » Ce que voyant, nous nous sommes retirés avec les témoins en disant au curé : « Monsieur, il est bien fâcheux que la cure de Saint- Léonard soit tombée en quenouille, à quoi ladite damoiselle nous a fait réponse nous traitant tous d'insolents, et que nous mériterions les étrivières, et a été soutenue dans ses mauvais discours par ledit sieur curé, qui nous a menacé, comme une furie, preste à nous lâcher le coup sur le dos. »
Au moyen d'un charpentier, la sacristie fut ouverte en présence du sacriste et des témoins, et on procéda à l'ouverture d'un grand coffre où se trouvaient les ornements et un inventaire ci-dessus fait, et, entre autres les deux chapes, l'une de tripe de velours noir, demi-usée, et l'autre de taby blanc, à fleurs, garnie de galons. Ledit Lelièvre remarque avec plusieurs autres assistants qu'elles n'appartiennent pas à l'église de Saint-Léonard, qu'elles n'étaient pas comprises dans l'inventaire, qu'elles étaient de la fabrice de Gesnes à laquelle elles devaient être restituées, dont acte arrêté en présence de Pierre Garnier, marchand; Georges de Lavallée, de Loyron, praticien, témoins, demeurant à Saint-Léonard ; ont signé.
Acte de plainte faite par Thomas, notaire, en 1698, à la requête du procureur syndic à rencontre du sieur Le Royer, prêtre, vicaire, pour menaces et insultes faites aux habitants dans la chaire. 15 juin 1698. A la première messe, dite
par un vénérable capucin, M0 François Le Royer, vicaire de Saint-Léonard, et (titulaire de la chapelle du Mont- Carmel, en Gesnes) s'est présenté en chaire, sous prétexte de lire l'évangile : « auroit dit et publié plusieurs paroles profanes contre l'honneur et la réputation des habitants de ce lieu en ce qui regarde le vol de deux chapes en l'église, et que, pour cet effet, il obtiendrait un monitoire et qu'ils méritaient être mis hors de l'église à coups de fouet et s'ils étaient assez osés de signer aucun acte contre leur curé ou ses intérêts, on leur refuserait les sacrements... » dont acte, arrêté à la porte de l'église, à l'issue de la première messe. Signé : Lavallée de Loyron, Le Lièvre, Thomas, Aguillé.
1609. François Cruchet, curé de Saint-Léonard assez longtemps, fut inhumé, le 25 novembre 1616, dans l'église de Saint-Symphorien-en-Champagne. Son frère, Etienne- Léonard Cruchet, curé de Saint-Léonard, était doyen rural de Fresnay, chapelain de Saint-Nicolas-de-Sourches. Son corps fut inhumé, en l'église de Saint-Léonard, le 18 août 1629, à gauche devant l'autel. Par son testament, attesté par René Legaigneux, notaire, le 22 septembre 1625, il légua la somme de 60 livres, en faveur de Lazare Épiard, son neveu, devant recevoir le sacerdoce. Pour plus de détails se porter à l'article : Preslimonie de Lazare Épiard.
1629-1649. Noble Brandelys Laigneau de La Bouessière, vivant seigneur de la terre et fief du Petit-Bethon, flis cadet du second mariage de René Laigneau, sieur de La Bouessière et d'Yolande de Ferré, fut simultanément curé de Saint-Léonard, dont il prit possession le 26 août 1629, el de Gesvres, où il fonda la chapelle de Notre-Dame du Mont-Carmcl, qui vaut au titulaire, prêtre, loo livres de rente. Cette chapelle doit être présentée au plus proche parent, prêtre, du côté paternel, et û défaut, du côté maternel. Le tout suivant l'acte de fondation, passé, le dernier
août 1653, devant Me Marin Saichet, notaire à Gesvres. Le Dictionnaire de Le Paige, à l'art. Gesvres, ne mentionne point cette chapelle (1). Le groupe en terre cuite, représentant la mise au tombeau de la Sainte Vierge, qui est placé sous l'autel de la Vierge, dans l'église de Saint-Léonard, fut donné par B. Laigneau, curé, et, lui, le donateur, est représenté à genoux avec le costume ecclésiastique du temps.
9 mai 1791. Vente au district de Fresnay du bordage des Cosnarderies, dépendant de la chapelle du Mont-Carmel, en Gesvres, composé de bâtiments, cour, jardin, clos à chanvre, 14 journaux de terre labourable, 4 hommées et demie de pré, un arpent de bois-taillis, à Pierre Garnier. de Saint-Léonard, pour 5.500 livres.
Me René Blavette exerça le ministère depuis 1650 jusqu'à 1686, époque à laquelle il eut pour successeur Me Pierre Dubreil. Toutefois, il vécut prêtre libre jusqu'en 1695. Le 22 octobre 1695, Michel Thomas, notaire à Saint- Léonard, dressa l'inventaire des meubles, titres et papiers de feu Me René Blavette, ancien curé. Le mobilier sans être riche est convenable pour le temps. Les obligations en possession du défunt sont nombreuses et annoncent une grande aisance. Il appartenait à une bonne famille de Rouessé-Fontaine, qui possédait des immeubles, des vignes à La Bergerie, donnés au prieur-curé de Rouessé-Fontaine, par Jérôme Blavette, aïeul du curé de Saint-Léonard, et son aïeule, Thomase Rouzier, par testament du 13 février 1601.
1699. Devant Michel Thomas, notaire, Marie Tessier, veuve de Me François Le Boucher, avocat au siège de Fresnay, et Me François Le Boucher, lieutenant-général au bailliage de Fresnay, donnent une reconnaissance à
(l) Pour plus de détails, voir Marguerite Corhin, dame de Sougé, par P. Moulard, 1886.
Me Jean Senault, prêtre, curé de Notre-Dame de Sablé, héritier de défunt Me René Blavette, curé de Saint- Léonard, son oncle, de la somme de 30 livres de rente, constituée par lesdits Le Boucher, au profit de Me René Blavette, en 1695. Me Louis Lehault, prêtre, curé de Saint- Vincent-du-Lorouer, est héritier et exécuteur testamentaire de Me René Blavette.
20 mai 1715. Devant Michel Thomas, notaire, Mathurin Sauvage, bordager, et Julienne Rouzier, sa femme, demeurant à Saint-Léonard, constituent sur tous leurs biens la somme de trois livres de rente, au profit de la Confrérie de la Charité, érigée en l'église de La Poôté, représentée par Me René Duval, provôt de ladite Charité, Me Julien Blanche, échevin (sic), Marin Duval, greffier, Noël Croizé, Louis Cleré, Thomas Le Royer, Marin Chevallier, René Jobidon, Pierre Leloup, Marin Giroust, Julien Morice et Aimable Lechat, tous frères servants à ladite Confrérie, à ce présents et acceptant, au profit de la Confrérie, la rente de trois livres. Fait et arrêté au banc de la Charité, en présence de Michel Blanche, sieur de La Bonninière, praticien, et René Châtelain, témoins requis. Signé.
1708-1724. Me Pierre Dagron, curé de Saint-Léonard, licencié en droit, était issu d'une excellente famille d'Asséle-Boisne. Il mourut à l'âge de 47 ans, et fut inhumé dans l'église de Saint-Léonard, le 20 juillet 1724. La Chambre ecclésiastique taxe sa cure, en 1715, à 52 livres 5 sols, en 1718, 1719, à 50 livres. 11 eut pour successeur M1' René- Emmanuel Le Maire de Courdoulin, qui mourut en 17-J<î.
1726-1745. Me Jacques Humphry, curé, eut pour vicaire Mc François Brindeau.
31 janvier 1728. Vente d'une rente de 50 livres, devant Michel Thomas, Jean-Baptiste Houel, notaires ;'t Saint- Léonard et à Sougé, à Mc Cabaret de La Bôuchardière, par demoiselle Marie Briande Lentaigne, veuve de Jean Le Roux, sieur de La Fontaine, Jacques Le Roux, sous-diacre,
son fils, Julien Le Roux, prêtre, vicaire de Saint-Aubinde-Locquenay, Julien-Maurice Le Roux, diacre, de présent à La Mission du Mans. La famille Le Roux était fixée à Saint-Léonard, quelques membres furent anoblis. L'abbé Julien-Maurice, mentionné ci-dessus portant le titre de Saint-Laurent, nom de la prestimonie dudit nom, en Saint-Léonard, était oncle de noble Julien Le Roux, sieur du Coudray, officier de Madame la Dauphine, et de Jeanne Le Roux, épouse de Jean-Baptiste Mary, sieur de La Brosse, en Saint-Ouen-sous-Ballon ; il était vicaire de Saint-Léonard, lorsqu'il prit possession de la cure dudit Saint-Ouen, 24 novembre 1736, à la présentation de l'abbé de Saint-Vincent. — 1759. Grégoire Le Roux est prêtre habitué à Saint-Léonard.
19 juin 1736. Testament de demoiselle Gabrielle Guillon, veuve de feu Pierre Delanos, huissier royal, demeurant à Saint-Léonard. Ce testament, reçu par L.-N. Le Roux, notaire, est empreint des sentiments les plus religieux, fonde une messe à dire le jour saint Gabriel pendant 20 ans, pour le repos de son âme, de celle de son mari et de ses père et mère, et pour ce, lègue 3 livres 10 sols par an, à prendre sur ses biens; donne 10 livres au couvent des Clarisses d'Alençon; une somme de 10 livres à l'église de Saint-Léonard pour aider à faire des réparations; nomme Grégoire de Lanos, huissier royal, son beau-frère, curateur de ses trois fils. Me Jean Guillon, son neveu, chirurgien, demeurant à Saint-Ouen-de-Mimbré, est exécuteur testamentaire.
18 février 1737. Devant Louis-Nicolas Le Roux, damoiselle Françoise Chouippe, veuve du sieur Jean Masseron, maître fendeur de la fenderie de La Ribottière, dépendante de la forge de Bataille, demeurant à ladite fenderie, paroisse de La Poôté, passe procuration à son fils aîné, Jean Masseron, maître fendeur à La Ribottière, qu'il fait valoir conjointement avec sa mère.
Les habitants de Saint-Léonard, réunis au lieu ordinaire, nomment, à l'unanimité, procureur syndic, pour le temps de trois ans, J. Le Royer, dimanche 14 juillet 1737.
1737. Le lieu de L'Aitre-des-Bois est désigné depuis longtemps pour servir à la desserte de la chapelle de Linthe, avec l'agrément des deux demoiselles de Pezé.
6 novembre 1742. Saisie sur Me Jacques Humphry, curé, à la requête de M. de Madrelle, receveur, des décimes dus par la cure de Saint-Léonard, pour les grains et pailles des traits de dîme des Cosnarderies et de La Buretière.
12 septembre 1736. Mise à l'enchère, couverte par Pierre Revel, devant L.-N. Le Roux, notaire, à la réquisition de Me Jacques Humphry, curé, et de Thomas Garnier, procureur de la fabrique, dans le cimetière, devant le général des habitants, des revenus du lieu de La Potinière, appartenant aux pauvres de Saint-Léonard, avec l'obligation de célébrer tous les ans un service et le surplus appartenant aux pauvres, pour six années, moyen1 nant 32 livres, un cent de bardeaux pour les bâtiments, six sauvageons. Signé : J. Humphry, M. Thomas, F. Brindeau, P. Garnier, P. Chastelain, Rousseau, A. de Lamarre, L.-N. Le Roux.
30 mars 1738. Antoine de Lamare, procureur de la fabrique, assisté de Mes J. Humphry. ciiué, et de F. Brindeau, vicaire, du général des habitants, devant L.-N. Le Roux. notaire, donne bail pour trois ans des biens de la fabrique :
1" Une chenevière, nommée La Nouette, située à La Forge, louée à demoiselle Marie-Françoise Chesuay, épouse de Mc Urbain Lambert, notaire, pour 20 sous, dont 10 sous au curé et 10 sous à la fabrique;
2° Noë de La Ruisselée, au lieu du Champ-des-Pas, 7 livres 8 sous par moitié au curé et à la fabrique :
3° Le Viéux-Prê, entre les moulins du Val cl le Moulin- Neuf, ! livres, à la cure cl à la fabrique;
80 HISTOIRE DE l'eGLISE
4° La Croix, pièce de terre, au lieu du Moulin-Neuf, 4 livres, à la cure et à la fabrique ;
5° La noë Méau, vers le Moulin-Neuf, 15 sous à la cure et à la fabrique ;
6° Le pré de La Fontaine, aux environs du Verdillon, à la cure et à la fabrique, 1 livre 12 sous;
7° Le Carrefour, pièce de terre, 2 livres;
8° Id. La Petite-Butte, sise entre La Buretière et La Houdinière, 3 livres 6 sous;
9° La noë Couasnon, près de La Houdinière, 15 sous;
10° Le champ du Boulay, au lieu de La Gombaudière, adjugé pour 7 livres devant servir à l'entretien de la lampe ardente de l'église;
11° Le pré du Boulay, laissé pour l'entretien de la lampe, 10 livres 10 sous, dont 10 sous pour le curé qui fait la recommandation de feu Le Roux, donateur des deux articles du Boulay;
12° Ce qui appartient à la cure et à la fabrique dans le pré Lottin, sis à La Vente-du-Carrefour, 3 livres;
13° Trois portions de terre, le pré du Meslier, Le Clouset et le champ des Petits-Chiens, sis au lieu de L'Aîtredu-Bois, 3 livres. Toutes lesdites choses appartiennent à la cure et à la fabrique, suivant les titres qui sont au trésor... i
27 avril 1738. Devant L.-N. Le Roux, notaire, a comparu le général des habitants de Saint-Léonard, dans le cimetière, à la diligence du sieur Antoine de Lamare, procureur de la fabrique, lequel a démontré l'urgence de faire relever de neuf l'autre côté de la nef de l'église qui est restée à relever, de faire réparer les couvertures des chapelles du Rosaire et de Saint-Martin, aussi bien que le vitrage d'icelles, parce que l'eau ne cesse de tomber en l'église et les chapelles, depuis plusieurs années; que les maîtresses pièces de bois sont endommagées, qu'en consé-
quence pour faire ces réfections et réparations, il faut beaucoup de bois, qu'il faudrait faire abattre sur les terres de ladite fabrique le bois propre à faire des matériaux... Me J. Humphry, curé, remontre également que les bâtiments du lieu de La Potinière, appartenant aux pauvres, sont en mauvais état... Tous ces travaux à faire sont approuvés.
14 septembre 1739. Devant L.-N. Le Roux, notaire, marché passé entre le sieur Edmond Touchard, marchand, demeurant au bourg de Saint-Léonard, et Me Jacques Humphry, curé dudit lieu. Le sieur Edmond Touchard s'est engagé à nourrir Me J. Humphry, prêtre, curé, en sa maison pendant un an, à partir du 14 septembre 1739, et, pour cet effet, de lui fournir, en son presbytère, pour chaque jour de l'année : du pain avec un demi-septier de vin, le matin; à dîner, une chopine de gros cidre avec un septier de vin, et de la soupe, composée d'un bouilli honnête; et à souper, du rôti ou ragoût, une chopine aussi de gros cidre et un septier de vin: et à chaque repas, comme dessus, du pain mollet; moyennant la somme de 200 livres que le sieur Humphry cède audit Touchard. Signé : J. Humphry, E. Touchard, J. Beaudouin, P. Quentin, L.-N. Le Roux.
21 avril 1743. Devant Louis-Nicolas Le Roux, notaire, ont comparu Me Michel Thomas, ancien avocat, les sieurs Michel Mary, François Le Roux, huissier, Jean Levannicr, marchand; François Masseron, fendeur; Augustin Mariette, marchand; François Vallée, cordonnier; François Lamare, laboureur; Julien Bourillon, laboureur; Thomas Garnier, laboureur; Léonard Saillant, hôte; François Moisy, maître maréchal; Marin Boiietard ; François Lebastard, François Le Bâtard, maître cloutier; René Herbron, laboureur; Damiens Fournier, Antoine Behier, laboureurs, etc.; principaux manants... de Saint-Léonard, assemblés au son de la cloche... auxquels le sieur Pierre
Delanos a démontré qu'il ne tenait plus qu'à 50 livres pour accorder le fermage du prieuré de cette paroisse, mais qu'il voudrait une réduction et ne payer que 30 livres à partir de 1743. — 5 mai 1743. Le général des habitants de Saint- Léonard, Me Jacques Humphry, prêtre, curé ; Me François Brindeau, prêtre, vicaire de Saint-Léonard; Me Jacques- Léonard Guillon, clerc tonsuré; Me Michel Mary, aussi clerc tonsuré; Pierre Delanos, ou Lanos, etc.; faisant la meilleure et plus saine partie des principaux habitants de Saint - Léonard assemblés dans le cimetière, nomment Pierre Lanos procureur de fabrique.
13 septembre 1772. Cession et rétrocession, devant L.-N. Le Roux, faite au sieur Jean-François Moisy, marchand, demeurant à Saint-Léonard, par le sieur François La Mare, marchand; François Le Bâtard, sacriste; et Michel Hurel, maître cloutier, aussi acquéreurs, de plusieurs héritiers de feu Mc Jacques Léonard Guillon, d'une vieille grange, en mauvais état, située près des Grandes- Maisons, au bourg de Saint-Léonard, que l'aïeul de feu J.-L. Guillon, aurait prise à titre de rente foncière de feus Messieurs Du Hardas, seigneurs de Linthe, à la charge « entre autres choses de faire dire et célébrer, en l'église de Saint-Léonard, un service de trois grandes messes, par chacun an, légué à perpétuité par lesdits sieurs Du Hardas, dont le salaire dudit service était fixé à trois livres de rente foncière », que ledit J.-L. Guillon aurait imposée en vendant, et que le nouvel acquéreur, Moisy s'engageait à payer annuellement. Cette grange côtoie d'un côté, par le bas et du bout du haut, le jardin des Grandes - Maisons , d'un côté le chemin du bourg sur La Vallée, et d'autre bout le chemin de La Barre à La Forge.
1766-1774. Louis-Gabriel Lanos, Delanos, curé de Saint- Léonard, était né, dans cette paroisse, de Pierre Lanos et de Gabrielle Guillon. Le 13 avril 1741, son frère, Pierre
et sa sœur, Gabrielle Lanos, consentent à établir un titre sacerdotal de 50 livres de rente en sa faveur. Dès lors, il était clerc tonsuré et gradué d'Angers. Le 12 mars 1766, il est condamné par le tribunal de la sénéchaussée du Mans, au paiement des arrérages de seize sols de redevance annuelle, due au chapitre du Mans, sur la cure de Saint- Léonard, à la recette du luminaire. Me Louis-Gabriel Lanos, La Noe, fit sa démission de curé en 1774, en faveur de Me René Hains et vécut jusqu'au 17 janvier 1781, dans la maison presbytérale de son successeur. Ses héritiers procédèrent à la vente de son mobilier, le 23 janvier 1782; elle produisit la modeste somme de 79 livres 14 sols.
1774-1785. Me René Hains, gradué nommé de l'université d'Angers, vicaire de Saint-Ulphace, prit possession de la cure de Saint-Léonard-des-Bois, le 20 janvier 1774, . en présence de Mes Jean Tirot, vicaire; Pierre Hercé des Pâtis, prêtre, demeurant à Saint-Léonard. Il eut pour vicaires Me Dubourg et Me Poupin. — 1784, François Planchois, procureur de la fabrique, est remplacé par François- Jean Moisy, maréchal en œuvres blanches.
18 mai 1784. Me René Hains, curé de Saint-Léonard, titulaire de la prestimonie de La Bourelle, en la paroisse d'Évron, devant Jean Houdayer, notaire, donne un bail de six ans, de Pâques 1786 à 1792, à René Plennard, marchand, demeurant au lieu de La Hayette, en Évron, du lieu et bordage de La Bourelle, dépendant de la prestimonie du môme nom, relevant censivoment de l'abbaye d'Évron, moyennant 90 livres par an. Contrôlé â LaPoùlô, le 1er juin 1784. En 1777, Me R. Hains, curé, rivait l'ait construire â neuf le bâtiment de son presbytère. Cette maison, qu'on considérait comme élégante dans le temps< avait trois cheminées qui ne cessèrent de mal fonctionner : étaient-elles mal faites, trop étroites, ou Télé val ion des terres qui se trouvent au-dessus du bourg n'en serait-elle point la cause ? En 1887, des réparations importantes ont
été faites au presbytère qui depuis bien longtemps était en désarroi.
25 janvier 1785. Me Jean-François-Éloi Jardin, vicaire de Lombron, prend possession de la cure de Saint-Léonard. En sa qualité de curé, il était titulaire de la prestimonie Lazare-Épiard, léguée par feu Me Cruchet, vivant curé de Saint-Léonard. Il avait pour vicaire Me Robert Le Royer; nous le verrons dans quelques années suivre le sort de son curé en refusant le serment à la Constitution civile.
Dimanche, 5 juillet 1789, devantJ. Houdayer, notaire, à la réquisition de Me Jardin, curé, devant les habitants assemblés, a lieu la mise aux enchères, le bail pour 6 ans, de plusieurs bancs à trois places, pour en payer 2 livres annuellement.
Catalogue des Bienfaiteurs de l'église de Saint- Léonard.
XVIIIe SIÈCLE
Nicolas Le Roux, de Conlie.
Me Léonard Cruchet, curé de cette paroisse.
Me René Blavette, curé de cette paroisse.
Me Jean Bouille, prêtre.
Me Nicolas Le Roux.
Gabrielle Rondeau.
M. Antoine Le Roux; Madeleine Gareau, Marguerite Coupé, ses femmes.
Me Julien Hercé, notaire royal; Marguerite Coupé, de Bethon, et Marguerite Le Roux, ses femmes.
Catherine Le Roux.
Me Julien Beaussé, prêtre.
Me Jean Raoul de La Rouairie et Mathurine Lecomte, sa femme.
Me René Legaigneux, prêtre,
Me Etienne Lefebvre, prêtre, et Jean Lefebvre, son frère.
Me Mathurin Planchois, prêtre.
Me Guillaume Gaudemer, prêtie.
