ARTICLE VI

* , MféllEIlCfiS GÉNI^BS.DÈS DEUX VIES, PAft RAI-rOIIT AU MoRAZ..,

11 faut considère^* sous oeux rapports les actes qui, pou liés à TorganisaticMi nialérieUe d^ animaux , dérivent dece prinppa si peu connu dans sa natu];e\ mais si reiaiarquable par ses effets , centre de tous leurs mouvements

volontaires, et sur lequel on eut moins disputé si, sans vouloir remonter à son essence, on se fût contenté d'ànal^ser ses opérations. Ces actes que nous considérons ' éurtout dans l'homnie, ou ils sont à leur plus haut point de perfection, sont ou purenoiieût intellectuels et relatifs seulemèiit à. l'entendement, ou bien le produit immédiat des liassions. Examinés sous le premier [)oint de vue, ils sont l'attribut exclusif de la vie animale ; envisagés sous le second, ils appartieaneul essentieliement à la^ vie organique. ^

§ l. Tout ce qui est relatif à l'eatendement appartient à la vie animale. ,

11 est inutile, je crois , de s'arrêter longuement à prouva* que la méditation y la i^ûei^ion , le jugement , tout ce qui

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tittuii eii4Ui moi, à rassocratioû des idées, esLle-domam^ ' de h. vie anidiide; Nous jugeens^.d'apiès les impressioDS Kdçues autrefois , d'afH*ès odles cpie ndusTeoevoiis actuel-

Jement, ou d'après celles que nous créons nous-niéiiits. La mémoire, la perception et l'imagination sont les bases principales sur lesqueUes* appuieat toutes les opér^Uoi^ de r^enteademeiit; or, eeslM^ jreposeiiik eUêa*méiiies sur i'actiondes sei^s^ . * V Supposez un homme naissant dépoorvu de tout cet ap-

. pareil extérieur qui établit nos relations avec les objets en- - ' yironnants ; cet homnie-là ne sera pas tout h fait la statue de CopdiUac; ear, comme nous le verroiis, d'auti!es causes qjbe les sensaticnS'peuvent déterœioer en bous l'exercice • ,de$ mouvements de la vie animale ; mais au niof ns, étranger à tout ce qui Fentourc , il ne pourra point juger, parce que les matériaux du jugement lui maiifiueront ; toute espèce de fonction intellectuelle sera nulle chez lui ; la volontéy qui^est le résultat de ces fonctions, ne pourra avoir : lieu } par eonséquent, cette classe^ si étendue de môuvements qûi a son sîége immédiat dansr lé bmeau , et qui est une suite des impressions que celui-ci a reçues des oJ>-

. jets extérieurs, ne sera point sOn partage. • d'est, donc par la vie animale que l'homme est si grand, 81 supérieur à tons les être» qui l'entourent; par elle il ap-

. piA^ient aux sifieQces, aux arts, à totit ce qui Téloigne dîes attributs grossîei^ soiis lesqtiefs nous noQs représentons la

' matière, pour h rapprocher des imai^os sublimes que nous nous formons de la spiritualité. L'industrie, le commerce, tout ( (^ qui est beau, tout ce qui agrandit le cercle étroit

, oii^ restent les animaux, est l'apanage de la vie extérieure. La société actuelle n^est autre chose qu'un développement plus régulier^ une |)erfeetion plus marquée dans l'exercice des diverses fonctions de celte vie, lesquelles établissent nos rapports avec Jes êtres environnants ; car, comme je le prouverai en détail^ c'est un de ces caractères insûeuisde. poBvoir-s'éteindrey se perfectîooii^t tandis

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. que dans la tie organhiûe èhaque gartia n^bandoniie ja« . mais les limiWque' la nature kii a poséesi Nous - vivons

organiqucinent cl nue manière tout aussi parfaite, tout aussi régulière dans le premier Age que dans l'Age adulte , mais. comparez la vie animale du nouveau-né à celle de l'homme de trente ans, et vous verres^la différèoçe.

D'après ce que nous- venons de dire^ oii peut consi4érer le cefveau , organe central de la vie animale, c^me oentré. ^ de tout ce qui a rapport à l'intelligence et à l'entendement. Je pourrais parler ici de sa proportion de grandeur • dans rhomme et dans les animaux, où l'industrie semble décr6Ur€» à mesure que ïàiv^k facial devient aigu,. et que. la cavité cérébrale se rétrécit; des altéràticms diverses dont il est le siège, et qui toutes sont marquées par dés. troubles nutables dans l'entendement ; mais tous ces rap* ports sont assitz connus, il suffit de les indiquer. Passons à cet autre ordre de phénomènes qui , étrangers, comme les précédents, aux idées que nous nous formons des phénomènes inatériels, ont cependant un siège essentiellement dijSPérent [1]. , • ' ^

g U. Tuut ce qui est relatif aux pasiioos appartieot.à la vie orgauique.

. Mon objetn'est point ici de considérer les passions sous le rapport métaphysique. Qu'elles ne^ soient toutes que des modifications diverses^ d'une passion unique, que chacune tienne à un principe isolé, pfeu importe: reAiarquons" seulement que beaucoup de médecins, en traitant de leur influence sur les phénomènes organiques, ne les ont point a$sez distinguées, des sensations. Celles-ci ensoutroccan sfon, mais elles en diffèrent essentiellement.

La colère , la tristessoi la joie« n'agitenuent pas, il ert. vrai, notre âme, si nous ne trouvions dans nos rapports avec les objets extérieurs les causes qui les font naître. Il est vrai aussi que les sens sont les agents de ces rapports, qu'ils communiquent la cause des passions i mais ils ne