L’EXODE D’APRÈS LA BIBLE

Dans les recherches qui précèdent nous avons embrasse dans ses limites les plus étendues le cadre des faits de l’histoire d’Égypte contemporaine des événements de l’Exode. La circonstance que les Hébreux ont été occupés à construire une ville de Ramsès à l’époque où leur notnbre sans cesse croissant excitait les inquiétudes des Égyptiens, ne permet guère de proposer pour la date de la naissance de Moïse une date antérieure au règne de Ramsès II. C’est, en effet, ce pharaon qui ordonna la construction de cette forteresse avancée de l’Égypte à laquelle il donna son nom. Ce même nom subsista pendant les règnes de Meneptah I et de Séti II, .ses deux successeurs immédiats. J’ai donné les motifs qui me portent à penser que la ville de Ramsès est celle que les Grecs nommèrent nnWç.ov, Péltm ; mais , dans l’intervalle , elle a dû recevoir encore d’autres appellations. Le nom égyptien duquel les Coptes dérivèrent celui de nopeuoTM qu’ils donnent à Péluse, n’est pas encore connu; mais il est impossible de ne pas faire la remarque qu’il ressemble étroitement à celui de .No-amon, que donne la Bible à une mile entourée d’eau, dont la force est la mer et les remparts de l’eau'. No- .\mmon, en hébreu signifie littéralement la mile d’Amman:

c’est la transcription de l’égyptien ® qui nomme quelquefois