AS0NY2I05E

La dernière ligne, composée de noms gravés Fun sur

DELOS

l’autre se trouve au-dessous d’uue couronne dessinée en relief sur un fond creux.

Inscription funéraire trouvée à Mykonos.

BEFENIKHE2TI AIOY TYNHAIONY2IOY AAOAIKI22AXPH2 THXÂ1PE

Bepsv iv.ri Eanaiov, yvvri Aïowaiov, Aaoot zfoaa, ypr^zrj Z*îps-

Aao OL-/UGCX Cf. inscr.,n° 21.

Voici en résumé ce que ces inscriptions apprennent de plus intéressant :

1° Elles font connaître le sanctuaire de Jupiter Cynthien et de Minerve Cynthienne : le premier de ces dieux était jusqu’ici le seul que l’on eût rencontré dans les inscriptions. Des mystères, que Jamblique compte parmi les principaux de la Grèce, ont été célébrés dans le temple, près de la citerne sacrée. Le culte était administré par des prêtres envoyés d’Athènes. Nous avons plusieurs de leurs noms (Aristomaque ; Ariston fils de Plator; Nicocrate deSunium; Sarapion, fils de Sotade, d’Ægiliée; Diophante, fils de Parnasos, deKéphissia; Charmiros, fils d’Ænésias de Cicynne ; et les trois noms déjà relevés dans -l'inscription des prémices : Zénon de Képliissia, Démétrios, Théobios) .

LE SOMMET DU UYNTHE

Avec le prêtre figurait quelquefois le cleidouque. Nous en connaissons deux : Poseidonios, fils de Poseidonios, et Zénon, fils de Zénon qui avait été Pythaïste.

On rencontre aussi le nom du zacore (Nicéphore). Cette charge a été exercée plusieurs années consécutives par le même fonctionnaire.

Enfin, le nom de Pépimélète, gouverneur civil de Pile, est plusieurs fois mentionné dans ces dédicaces religieuses (Quintus d’Asinie, Aristion).

2° Les fonctionnaires civils et religieux dont on a les noms viennent d’Athènes. Donc la date de ces textes n’est pas antérieure à l’année 173, pendant laquelle Délos devint athénienne 1 . Elle ne semble pas dépasser la fin du règne d’Auguste, époque à laquelle Délos appartint encore aux Athéniens 2. Entre ces deux époques extrêmes, il faut compter quelques années où Pile sainte fut placée sous le protectorat de l’Egypte 3.

Une seule inscription, mais qui n’a peut-être pas appartenu au temple de Jupiter et de Minerve4, semble, par la forme des lettres, antérieure à l’archontat de Proclès (144, av. J.-C.)

3° Pendant cette période, des étrangers nombreux, surtout syriens, furent attirés à Délos par le commerce. Quelques-uns de ces noms étrangers se rencontrent dans nos inscriptions.

4° Ces incriptions nous font connaître le nom d’un

1 Sur l’époque exacte à laquelle Délos fut donnée à Athènes, vid. infra, la partie historique.

2 Cf. l’insc. n° 17.

3 Cf. l’inscr. nB 11 .

DÉLOS

archonte délien nouveau (Déméas), peut-être antérieur à l’époque de la domination athénienne. Elles ne renferment du reste que des noms d’archontes athéniens l. Les archontes déliens à cette époque sont ceux d'Athènes. Ce détail important de l’histoire délienne a été prouvé par M. Dumont contre l’opinion de Bceckh admise par MM. Meïer et Westermann. Délos fut donc plus complètement sous la dépendance d'Athènes que les colonies (cleruchorum atticorum civitates) expédiées hors de la métropole avec des archontes distincts 2.

L’âge de ces inscriptions nous donne celui des ruines parmi lesquelles on les trouve. Cependant les débris de la chapelle dorique peuvent être plus anciens que l'édifice principal, et la petite colonne corinthienne, presque byzantine, dater d’une époque plus moderne. Enfin, un culte païen plus récent encore que ces inscriptions et peut-être que le temple, a été célébré sur le Cynthe ; puisque ces fragments d'inscriptions, ces débris du sanctuaire ont été trouvés en partie dans le mur même qui forme l’enceinte pleine d’urnes antiques et d’ossements.

§ III. — Temples déliens. — Temple de Sérapis.

Nous avons cité plus haut les principaux temples déliens qu'il serait utile de déblayer. Tant que ce travail

1 Çf. l’inscr. n° 17.

2 Isocr., P anath., § 16. — Selamine eut ses archontes indépendants de cepx d Athènes. — Cf. Alb. Dumont, Fast, ëpon. t VAth ., p. 19.