Arch. nat., LL 112, p
3. Obituaire de l'église de Genève, publié par A. Sarasin, Mémoires et documents de la Société d'histoire de Genève, 2'= série, I (1882), 72, n. 1 ; — Arch. de Genève, Pièces historiques, n» 444; — Chartularium Universiiatis Parisiensis, IV, n° 2195, n. 1, p, 406.
4. Obituaire de l'église de Genève {Mémoires et documents de la Société d'histoire de Genève, 2« série, I, 72, 114, 178, 249).
5. Obituaire de l'église de Genève {Mémoires et documents de la Société d^histoire de Genève, V série, I, 191).
6. Blavignac, Notice sur les fouilles pratiquées en 1850 dans l'église Saint-
ET SliS OEUVRES ORATOIRES. \7
Il s'était résigné et il reposait désormais sur cette terre d'exil. Mais, durant son court séjour à Genève, rien n'avait pu lui faire oublier Paris. Dans son testaments il fit une belle part au chapitre de Notre-Dame de Paris, qui l'avait si longtemps compté parmi ses membres et qui lui avait montré un si fidèle attachement en le choisissant comme évèque en dépit de toutes les menaces royales : il lui laissa une grosse somme de 1,250 écus d'or^, qui s'ajoutait aux dons qu'il avait déjà faits avant de quitter Paris. Il reste encore à la Bibliothèque nationale des traces d'une autre générosité de Courtecuisse à l'égard de Notre- Dame : ce sont dix manuscrits du fonds latin légués par lui au Chapitre, sans doute avec beaucoup d'autres^. Tous portent cette note : Dominus Johannes Breviscoxe legavitecclesie Parisiensi. En voici la liste ^ :
N"* \1\^2. Papias, xiii® siècle.
N° 47260. Opuscules de Nicolas de Lire sur l'histoire de Suzanne, la vision de Tessence divine, l'avènement du Christ, les différences entre le texte hébreu et la version latine de la Bible, fin du xiv^ s.
N"^ 4 7462. Bernardi epistole, xii^ siècle. En tête, lettre du pape Alexandre III du 19 juillet 4 4 69.
N° 4 7477. Secunda pars secunde fralris Thome, commencement du xiv^ siècle.
No 4 7479. S. Thome postilla super Johannem, xiv® siècle.
N° 4 7895. Térence, xiv' siècle.
N° 4 7977. Nicolas de Hanapis, Exempla sacre Scripture, xiv^ siècle
N° 4 7978. Même ouvrage, xiv^ siècle.
N° 4 84 39. Tractatus de virtutibus, de donis et de beatitudinibus, xix^ siècle.
N° 4 8420. Gicero : De amicitia, De senéctute, De paradoxis, De offlciis, xrii^ siècle. Nombreux dessins grotesques à la plume dans les marges^.
Pierre [Mémoires et documents de la Société dliisloire de Genève, VIII (1852), 1-21).
1. Ce testament est daté du 28 février 1423 (Arch. de Genève, Pièces historiques, n° 444).
2. Journal d'un bourgeois de Paris, éd. Tuetey, p. 165, note.
3. Voir, sur ce legs, L. Delisle, le Cabinet des manuscrits de la Bibliothèque nationale, I, 429.
4. Cette liste reproduit, à peu de chose près, l'Inventaire des manuscrits latins de Notre-Dame et autres fonds, par L. Delisle, Bibl. de l'École des chartes, XXXI (1870), 463.
5. Un Tite-Live donné en 1393 à Jean Muret par le pape Clément VI (Bibl.
Le Chapitre témoigna sa reconnaissance en fondant un obit solennel en l'honneur de Courtecuisse ^ La Faculté de théologie, enfin, lui rendit un tardif hommage : en mars 1424, elle fit célébrer à sa mémoire un service solennel^.
IL — Œuvres diverses de Jean Codrtecuisse.
Du Boulay raconte que le médecin Jacques Mentel a mis à sa disposition de nombreux manuscrits de Gourtecuisse : Manuscriptorum vero copiara mi/iipro sua benignitate fecit Jacohus Mentetlius doctor medicus^. Gourtecuisse a en effet, à notre connaissance, passablement écrit. Avant d'arriver à ses œuvres proprement oratoires, il n'est pas inutile d'énumérer ses autres œuvres.
I. — Exercices théologiques. — Launoy, dans sa précieuse histoire du collège de Navarre ^ a donné une assez longue liste d'opuscules théologiques se rapportant aux étapes réglementaires du cours d'études à la Faculté de théologie. Ges divers opuscules étaient conservés dans des manuscrits du Ghapitre de Notre-Dame et de la bibliothèque de Saint-Victor ^ Voici la liste de Launoy, rééditée par Oudin^ :
a). Quaestio : Utrum cum unilate divinae essentiae stat pluralitas personarum sine formali distinctione?
b). Quaestio : Utrum ineffabilis et immensa Dei essentia possit esse creaturae formalis cognitio vel gratia?
c). Recommandatio Sacrae Scripturae quae incipit : Olivam uberem, pulchram, etc. Jeremiae XIL
nat., ms. lat. 5740) paraît avoir également figuré parmi les manuscrits de Gourtecuisse. Cf. Delisle, le Cabinet des manuscrits de la Bibliothèque nationale, I, 429.
1. Journal d'un bourgeois de Paris, éd. Tuetey, p. 165, note.
2. Chartularium Universitatis Parisiensis, IV, 406, n° 2195, n. 1.
