S'IL Y A DES IDEES OU SEULEMENT DES SENSATIONS EN AMOUR

Ce n'est pas trop la tendance de ce siècle de mettre l'amour hors de là poésie des sens pour le faire entrer dans le domaine de l'idéal.

Il est vrai que l'a doctrine deTidéalisme sentimen*» tal rencontre de graves objections.

L'amour ne survit pas chez les iiommes à la perte de la beauté. — Un. On ne voit pas s'aimer entre eux les laiderops qui ont de belles âmes. — Deux. Les mariages d'amour sont rarement heureux. — Trois. Hors le mariage on se brouille presque toujours avec la femme que l'on a aimée. — Quatre.

Il est vrai que les deux premiers exemples ne prouvent pas grand'chose, et que les deux derniers ne prouvent rien.

On ne hait les femmes que Ton a aimées que

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parce que Ton a appris à les connaître. Lorsque deux amants brisent violemment leurs chaînes, ce n*est que la rupture de deux âmes qui n'étaient pas faites Tune pour lautre.

Mais, d'un autre côté, les femmes qui attachent le plus les hommes ne sont pas celles qui ont le plus de vertu.

Et, d'autre part, les femmes ne s'attachent pas aux hommes en raison de leurs qualités.

Cependant, dans l'amour malheureux on éprouve une souffrance de l'àme qui le distingue absolument des sens, et qui atteste l'essence immatérielle de l'amour.

Mais Tàme est malade aussi, quand on a perdu sa fortune ou qqe Ton se trouve sans argent.

Cependant, on peut aimer assez une femme dans la première jeunesse, pour aue l'image même du plaisir blesse la pensée.

Oui, mais cela ne dure pas, et cette délicatesse exquise n'est que la crainte du vertige à la pensée du bonheur.

Mais la pudeur, qui fait monter un sang si frais aux joues des jeunes filles, n'est-elle pas une protestation de la chasteté qui désarme la concupiscence ?

Oui, mais la pudeur des jeunes femmes n'est qu'une expression détournée du désir; et qu'est-ce que l'amour de la femme la plus pure, quand il arrive un jour, une heure où elle s'humilie dans le plaisir Est-ce que le plaisir est chaste ?