DE LA PBESSB £T DU JOURNALISME

médiateur entre tous les partis, de n'être ni tout à fait contre celui-ci, ni complètement contre celui-là. Dites que la vérité n'est pas dans les extrêmes. Intervenez entre les contendants comme cet homme qui, voyant deux individus soutenir, l'un que deux et deux font cinq, l'autre trois seulement, leur dit : Vous êtes tous deux dans l'extrême ; deux et deux font quatre et demi. Prêchez la modération aux vaincus, le calme et la confiance à ceux qui payent, glorifiez les satisfaits, divinisez la puissance. Faites du juste milieu en fait de vérité, de morale, de justice. Mentez avec douceur, avec majesté, décIàrez-vous conservateur dynastique en faisant apercevoir au fond de vos louanges qu'au besoin vous tourneriez casaque. — Encore un type.

Il y en a bien d'autres. Posez-vous en frondeur des préjugés. Saisissez les questions à rebours, prenez le contre-pied de ce que soutiennent tous les autres. Cherchez le contraste, le paradoxe, les grands écarts. Cherchez des points de vue hors du centre de gravité de la politique. Imaginez des conceptions étourdissantes en finances, en guerre, en bâtiments. Dites que plus un peuple paye d'impôts, plus il s'enrichit. Proposez la suppression du numéraire, demandez la centralisation du crédit, la décentralisation politique. Dites à l'Etat, prenez tout, et dites-lui, ne prenez rien. Prêchez la liberté et la restriction. Brouillez les questions, changez les rapports, amalgamez, confondez tout. Rien n'est meilleur pour clarifier la vue.

X^s abonnés accourront comme les alouettes au miroir.

Rien n*est favorable aussi comme de se poser en protecteur des classes pauvres, de prendre parti pour le travail contre le capital^ d'exciter sous le voile des principes de secrètes convoitises dont le but se laisse percer ; dé dénoncer certaines classes à Fanimosité populaire ou à la répression du pouvoir, décrier que les sociétés sopt en travail d'enfantement, que tout est vieux, que tout est vermoulu, que les institutions anciennes craquent daps leurs fondements; cela n'empêche pas de faire sa cour au pouvoir, d'attraper un bon émolument, unp bonne place, même d'avoir un pied dans les f.... s.... Les généralités n'engagent à rien. ïl es\ bon aussi de professer l'athéisme, tantôt indirectement, tantôt directement. Suivant le mot de Chesterfield, l'impiété brille par la puanteur comme la viande gâtée dans l'obscurité. Cela n'empêche pas d'avoir peur du diable et de l'enfer, de se confesser, de faire patte de velours à l'occasion aux cardinaux, aux prélats, et de mettre la main au bénitier, dans une grande cérémonie.

Heureusement grâce à la faiblesse humaipe, la thèse contraire peut être exploitée avec un succès non moins puissant sinon aussi universel. Saisissezvous du D,... V.... et faites- le descendre daps votfe officine; qu'il soit là pour tout expliquer, pour tout faire, comme dans THistoire universelle de Bossue^