I.onoviro DoMKtirin

Uavcndo io, nobilissimo Signor mio, sposse volte inteso da molti.

••i per me stesso anchora conosduto dappresso la grandozza dell'animo, la libcralita, te ottime et maravigliose virtu vostre. ho molto pensa to meco medesimo quel ch'io potessi fare, che fosse grato a V. S.

Illustre. Ma inteso poi dal virtuoso M. (iiuscppo Betussi famigliar vostro. et amicissrmo mio, quanto dolle huone leltcro, et de gli honesti studi voi vi dilettato, che a ricercarc gli splcndidi et magnilici fatti de' nostri maggiori, et al hone et al beato vivere s'appartenossero; et da lui confortato di qualcho simil libro donarvi, Aristea de i.xxii interpreti al vostro nome felicissimo ho tradotto. Il quale io non ho dubbio alcuno, rhe vi sara più aceetto, che se attrettanto oro io vi donassi. Con cio sia cosa che di quello molli in gran copia hanno, ma délia sapienza et dottrina, di che questo Iihro ô ripiono, nessuno in abondanza ne puo hauere. Oltra di cio giusta comperatione si puo fare Ira l'oro, et la sapienza, alla qualo le infinité ricchezze r i grandissimi regni aguagliati, diventano bassi; perciocho quesii sono beni fragili et caduchi, spesso 'corne si vedo) dalla fortuna ronduli et tolti: ma la possession* délia sapienza sempre stabile, et ferma, sola ne alla toinerita do rçli huoniini. ne a fortuili casi e soinmes.-.a.

Di qiu'sta in tal niodu la présente opéra è ripiena clie in os>a come

doscripto. Qui pli alti di fortczzadi pieta di iuslitia di temperantia di prudenlia et di tulte 1 altro virtu sicontongono. Kinalmento in questo utilissimo libre eiochc o Socrate disputando 6 Aristotelc et Plato con tu la la Grocia délie virtu et do vizji vidono si contient!.

Aggiugnesi a la grande utilita del sapientemente vivore la descriptione di Judea di hierosoliina e del tempio con le vonorabili ce rimono dol divin culto. Ma quel cho sopra tutto m ha dilectalo e stato il grandissimo animo dol magniGcentissimo ptoloraeo. il quale havondo i Re atlalici fatto a porgamo a comune utilita e piacore una egregia librpria: lui ancora da inDnito zelo e studio commosso non con minore sollocitudine et industria et con niolto maggiore spesa una similo in Alcssaudria no Jb) faro ove da lutte le parti del mondo libri d infinita spesa e numéro ragunati oplima medicina dell animo fecie porro. A la quale quando io considère oi il similo a la spesa cho nella libcratione de iudei e nolla mcnsa'ot doni al devoctissimo tompio e apl interpreti dali leco ai noslri tempi pensando mancho con lanimo et non posso vedore come oggi una similo spesa di cose simili in si briove spalio si facosse Tanto maggiore-ardored'immorta lita et di gloria oho con gran facti s acquista i passât) cho i prosenti principi commovGva. Da questo re prestantissimo oltra 1 altro incredibili virtu suc i chiari in- .

popni sempre furono et le letleie inalzute: A lui (1 Asia di Grecia et da tutte lo parti del mondo i minimi etmediocri c! massimi inpea,\u eome ad un padre de coiiiniii -(udii vonivann <\^n p einorhi

j»cr tutto il tempo di nostra vita povernaro et reggero et noi et pli altri dobbiamo, è dcscritlo. Qui gli alti di fortezza, di pietà, di giustilia, di temperanza, di prudenlia, ol di tutto l 'altro virtu si contengono. Finalmcnto in questo utilissimo libro cio cheoSocrate disputando, o Aristotelo et Platonc con lutta la Grecia dello virtu et de' vitii scrivondo uidero, si contieno. Aggiugnesi alla grande utilita del sauiamente uiucre, la descrittiono délia Giudca, di Gicrosolima, ot dol tempio, con le ucnerabili corimonie del divin culto. Ma quel che sopralutto m'ba dilettalo. î> stato il grandissimo animo del sapientissimo Tolomeo il quale havendo i Re Allai ici fatto a Pergamo a commune utilita et piacero una honora ta lihroria, ogli auchora da infinito zelo et studio eommosso, non con minore sollecitudino ot industria, ma con mollo maggioro sposa una similo in Alcssandria ne fc faro. Ouo da tutto le parti del mondo libri d'infinito ualore et numoro ragunati opportuna medicina dell'animo) fece porre alla qualo quando io considère, et parimente al dispendio, che nella liboratione de' giiir dei, et nella mensa et doni al dcuotissimo tompio, et agli interpreti dati fece, ai no^tri lempi pensan do, manco con l 'animo; et non posso uedere, come hoggi una similo spesa di cose simili in si brove spalio di tempo si facosse.

Tanto magpioro ardore d'immortalitù, et di ploria, die cou gran fatti s'acquista, i passai, cbe t présent i principi coimnonen. Pa questo He prestaiiti>wimo oltr al* fie iiirmlibih uirln sue i rliian inucgni S'-mprc furono. ot lelcllcrc • nal/at" A lui d'Asia. eldl l'.rrna

a le musc et Apolline fece fure ne quali a victoriosi scriptori grandisjsimi honori etprcmii furon datî.

Il quai costume se nella eta nostra si mantenesse molli nobili e chiari ingcgni clic dal inopia soccultono con gran fama s'illustrerebbono. Ma come molle altro consuetudini antique optime cosi questa o por la iniquita de tempi o per la negligentia de principi e perdu ta. împcroclic te excepto quai signore oggi si truova che gli sludiosi huomini si diletti. Tu solo luce et spechio do tempi nostri con somma iustitia i tuoi subdili governando bai sempre i docli huomini bonorato. A te solo come ad uno securo et quiclo porto dello proccllc italicelebuonc lettere si rifugbono te invocono in te sperono. Délia qualc somma e quasi incredibile humanita pieta liberalita et divina sapienlia tua una immortal fama non solamente per la Italia dove sempre il tuo felicissimo nome et délia h es te use nobilissima slirpe tua con somma laude e fiorito ma per la spagna per la francia ot per la magna et per lutte le parti del mondo risuona. Ma perche ad altro tempo et piu olcgante et latino et tosto stilo rai riservo per al présente pospostole ad Aristea nostro ritornereno il quale come disopra ho decto giudicando io essere libro délia tua excellentissima signoria et délia nostra comune lingbua degno te solo innanzi a tutti gli altri ho electo a chi meritamenle lo dirizassc perebo invero a chi meglio si convenivn la magniGcenza di Ptolomeo che a 1 huomo \nagnificentissimo o la pieta verso la religiono e dio cbe al pietosissimo o i savi delti do til huomini sapienti che al sapientissimo

et da tutle le parti del moudo i niinimi , i mediocri e i grandissimi ingegni, come a padre de' communi studi ueniuano. Esso i giuochi ad Apollino et aile Muse face faro ne i quali a uittoriosi scrittori eccellentissimi honori, et promi furon dati. 11 quai costume so nell'età nostra si mantenesse, molli nobili et chiari ingegni, che dalla pouerta s oscurano, con gran fama s'illustrerebbono. Ma come moite altre ottime usanze antiche, cosi questa o per la iniquita de' tempi o per la negligenza de' principi è perduta. Ora ad Aristea nostro ritornando, il qmle, giudicando io (come di sopra ho detto) libro di V. S. 111. et délia nostra commune lingua degno, uoi solo inanzi a tutti gli altri ho cletto, a cui meritamente lo indirizzassi. Porche in vero a chi meglio si conueniva lamagnificonliadiTolomeo che a uoi persona magnificentissima? la cui présente dignità si come e principio aile altre dignità et prelaturo ecelesiastiche, che vi promettono i cieli, et che gia al tempo délia felice memoria di Papa Léon Dcciinogiudiciosamonto furono rifiutate dal molto 111. S.

conte Manfredi genitor vostro; perche di lui havessero a nasecre cosi bclla et valorosa proie, cosi si uede, ch'ella è di gran lunga inferiore al merito uostro; et che uoi assai maggioro ornamento a loi date, che non ô lo splendore.

che da Ici riceuete. Onde si dee sperare, che quosti sieno i fiori délie dignità, che la uostra benemerita persona ba da sostenero quando la splendidissima età uostra maturerà i suoi frutli. A chi più si rirhiedeua la pietà verso la religione et Dio. che a Yoj pietosissimo V o i snui doili do^li

dirizare et maxime a colui clie si come per gli ogregi e degni facli gl altri avanza rosi aneora cou sommo studio gli splendidi et magnifia gesti de passati ricercha.

Accepterai adunqne con lieto animo questo lihro il qualc benche paia forse pichol dono rispetto alla grandcza di quepli che spesso a la tua illustrissima signoria si mandino non dimeno se attentamonta lo leggerai non dubito che tullo giudichi non dovere punto agi altri cedere ne per cogniliouc dantiquita ne per dotrina di benc e beato vivere. Impcroche impiccol luogho assai cosce utili poste sono. Ma sendomi in questa tradutionc tutte 1 altrc cosc sommamente piaciute una sola mi ha alquanto turbato: cho alcuni luoghi intra se contrari si truovono:

come e il prezo do giudei ricomperati che in un luogho quntro cento talenti in un altro piu che seconto sessanta migliaia ne pour:

Dovc mi stimo 1 errore da transcriptori essere venuto Dipoi in un altro luogho dire soggiugncre gli cssempli délie petitioni et lettere: nelle quali la rnoltitudine do giudei liberati et con che habito et artc intra loro différent!

erano si couticne che ne so vedere chôme avendogli posti si sieno perduti ne ancho posso credere laulor non gl aver messi dicendo di scrivergli: oltra questo et nel numéro de gl interureti et in cerli altri luoghi si contradioe I quali luoghi nie paruto dover notare accioche quando poi da altri fussino veduti o me non mené essere accorto o da nie 1 errore essere commesso non ponsino la traductionc che in questa opéra ho usata non e come d alnini » he parola per parola c\priiueii(lo

htiomiui sapieuti che a \oi sauissimo nella giouanezza? etmassimamente a colui, che si como per gli honorati et degni fatti gli altri auanza, cosi anchora con sommo studio gli splendidi et magnilîci gesti de' passati non pure di leggere si diletta, ma d'imilare parimento a tutte l'horo s'ingegna.

Accetterete dunquo con lieto animo questo lihro, il qualo benche forse paia picciol dono, rispetto alla grandozza di quegli che a V. S. fi. si con\engono, nondimeno se attentamente ui degnerete leggerlo, io non ho dubbio alcuno, cho uoi lo giudicherete non douer punto a gli altri cedere. no per cognitione d antiquita, no per dottrina di benc et beato uiucrc.

Perc.iochc in cosi picciol luogo assai cosc et utili poste sono. Ma essendomi in questa traduttione tutte l'altre cose soraniamcnte piaciute, una sola m'ha alquanto turbato; che alruni luoghi fra loro contrari si ritrouano. Gom'è il prezzo de' Giudei ricomperati, che in un luogo GGGC talenti, in uno altro pi ù che secento sessanta migliaia ne mette; doue mi stimo l'errore da trascrittori essor uenuto. Dapoi in uno altro luogo dice soggiungere gli essempi dcllo petitioni ot lettero, nelle quali la mollitudine de' Giudei liberati, et con che habito et arte fra loro fossero differenti, si contiene. Ghc ne ko uedere, como hauendogli posti si siano perduti. no posso credero ancho l'authore non gli baver messi, dicendo descrivergli.

Oltre a questo et nel numéro dnglinterprcti, et in ccrti altri luoghi si tontradice. I quali luoghi m h paru io douer notare, accioche poi quando da altri fossero ueduti, o me non me n'essere accorto: o da

ohscuri et rozi diventano Ma ilai vero senso non mi partilo il medesimo eflecto ho sempre con quelle sio potevo se non con altre parole piu apertamonte narra to. 11 che io ho veduto farsi ilagli eloquentissimi de tempi nosiri ot Marco tullio cicérone doversi farc tacitamenle in un sue prohemio lo dimostra. le coso piu volto sanza alcuno utile repetitu corne superflue ho lasciate lo stilo benche ncllc traduclione esse ru élégante sia difidle nientedimeno con sommo studio a la Gdata traduclione quanto por me se potuto la elegantia dello serivero ho congiunto la qnalo in questa opera quanta sia nel altrui giudieio lo rimetto. A mu bas la al présente alla tua ilhistrissima Signoria dulla quale io sono et saro sompre observai) tissimo rompiac ero il perche se io intundero il mio dono non l essore dispiaciulo pur ladvenire dal tuo prestauti*siino iudic io conferniati maguior rose l arreebureno.

Vivi felico.

me 1 errore e>ser commesso. «ion peneassero. La traduttione, che in questa opéra ho usata, non è corne d alcuni, che parola per parois usprimendo, oscuri et rozi diventano: ma dal uoro senso non mi partendo, il modesimo ulTetto ho sempre con quelle, s io poto\a,se non con allrc parole, più acconciamonto narrato. 11 che jo ho ueduto farsi da gli eloquentissimi de' tempi nostri; et M. Tullio C.icerono doversi tare tacitamenle in un suo proemio lo dimostra.

Le cose piu uolto sen/.a alcuno utile repetite, corne superflue ho lasciate. Lo slile bouche nelle tradnttioni essere élégante sia dillicile, nientedimeno con sommo studio alla Hdata traduttione , quanto per me s'è potuto, la elegantia dello scrivere ho congiunto. La quale in questa opéra quanto sia, nell'altrui giudicio lo rimetto. A me hasta per hora a V. S. Illustre, di cui sono et saro sempre osseruantissimo compiarcro. Et cosi riueruntemenle ba ciandole lo mani, raccomandandomi nella sua buona gratia.

A. XXIX di Noucmbre MIVXL1X I)i Fiorenza.

Cependant il faut noler: I 8 que Lodovico Domcnicbi a eu devant les yeux un manuscrit meilleur cl plus complet que celui de la Bibliothèque de Florence, car à la page 15 lerg. du codex donl je parle, il y a une lacune de qualre a cinq lignes, qui ne se représente pas dans le texte (pag 4!V;, d'ailleurs toujours tidèle de Doroenichi; 2" qu'il a laissé de coté deux sonnets de Barlolomeo Fonte au prince Borsio (cod p 4i, dans lesquels le traducteur d A ri siée se recommande à

« Borsio gentil magnanime e corlese l)a chuil mio inp^gno « | niia lorluna pende, elr. »

T que BaiT Fonte n'a pas traduil du ;:rc<\ mais du lalin. «ai il

dit lui-uièmc v confession que Lod. Domenichi ne reproduil pas) à propos du nombre des interprètes: « Qucsti interpreti secondo il numéro di sopra scripto non sono scnnone 70 e lui dice che d'ogni tribù che erano 42 ne scelse 6 che fanno il numéro di 72, elr. il perché slimo quesfl 2 norai o da transcriptori o dallo interprète di greco in latino essere stali lasciali. Io fedelmente di latino corne gli trovai glio tradocli ». Cette observation peut servir à reconnaître avec probabilité l'auteur de la traduction latine d'Arislée, que j'ai cilée en tête de ces notes comme appartenant à la iAturenlienne. En effet les trois dernières pages du codex contiennent « Torationc di Demosthene oralore ad Alexandro Magno tradocla di greco in latino per M. Lconardo d'Arezo e di latino in volgare per Barl' Fontio fiorenlino a Francesco Baroncini a di nn° di luglio 4 467 » ; et Lconardo Arelino , l'un des disciples du Byzantin Chrysoloras , •■lait précisément l'ami et le collaborateur de Délia Casa Menus, vit. Ambros. Camald.. p. 3341.

MO>XMtS PTOILVIAIOIES DE TUH1V

Turin possède, si j'ai bien compté, 563 monnaies des Ptolemées. dont 4 3 d'or, 4 48 d'argent, 402 de cuivre. La bibliothèque du Boi en conserve 3 d'or, 97 d'argent et 408 de cuivre; les autres appartiennent au cabinet du Musée Egyptien. M. l'Av. Vincenl Promis, attaché au premier de ces établissements, a eu l'obligeance de m'en communiquer et de peser lui-même les monnaies. Outre la pesée, ces médailles peuvent offrir de l'intérêt, pour quelques lettres qui ne se présentent pas ailleurs (p. e. ETA à la place habituelle du nom de ville, que je ne saurais m expliquer). Guidé par M. Promis, je me serais efforcé d'en donner ici la description, si M. le Chef. Fabsetti, directeur du Musée Égyptien, ne se réservait ce travail. Voici le résultat de la pesée de toutes ces médailles:

pièces d'or: 1 gr. 8; 1,62; I, 75; % 10; 13,82, 47,71; 26, 72 : 26, 80; 27, 67; 27, 70 (pour trois monnaie»;; 27, 80 ;

pièces dargeiil: 3, iO; G, 10; 6, 80; 0, £fl deux fois); 9, 15j 10.31; 10^ 50, 10,66: 1 1, -25 ; 11, 30. 1 1, 36 ; IL 71; 12,2; 23; 12, 35, il, 4L 12, i5; 12, 47 ;

13, 30; 13,35 (deux fois); 13, 38; 13, 40; 13, 60; KL 1Û (deux fois); 13, 72; 13,75; 13. 77; 13. 80; 13, 82; 13, Où (dois fois); 13, 92; 13, 91: 13, 95; ti (trois fois); 1 4, 4; IL 5 (sept fois); LL L LL Lû (quatorze fois}; ]L 4-2 (deux fuis ; !L JJÎ (neuf fois); l L j 6; IL 18; U, 20 (vingt-cinq fois/, IL lii IL 2^ ;dix-scpt fois); IL î£ (deux fois);

IL 29; 4», 30 (sept fois); U, 31; IL 40; U, 51; 14, 60; pièces de cuivre: 0,96iL2; L, »L L l±î L 21; 4 , 25 ;

4. 28; 1. 30; L iii 1, 40; L 53i L ^5; 1, 57; 4, 67; L 70; L 15 (deux fois); L Û£ (deux fois) ; L 93; L&i (deux fois); 2, 3; 2, L 2, 15; 2, 49; 2, 20; 2, 22; 2, 28 ; 2, ifl (deux fois); 2, 45; 2, 55; LM^^^KL^OoilTO;

2, 12 (trois fois); 2, 85; 2, ÎL5 (deux fois); 2, 99; ^ 3; 3, 5; 3,7; 3. 1 0; 3, 18; 3,20; 3,22; 3.27; 3. 30; 3 r 35; 3, 37; 3, 40; 3. 50 trois fois); 3, 5L 3, 52 (deux fois); 3, 5S; 3, 58; •L 05; 3, 68: 3, 70; 3, 81 ; 3, 82; 3, 85 (deux fois); 3, 90 ; 3,9Li9i;-195:4,L LIii (<leux fois); L 20; L 27; L 28; L 3û 'deux fois : L ai (deux fois); L 39; L 4L L 59 (deux fois); LM,iii3;L^Lîiii (deux fois); L 67; L 09 (deux fois^; L L 80; 4, 90; 4, 97; 5, 2; 5,^0; 5, IL 5. 1 5;

5, 30; 5, 32; 5, 3£ (deux fois); 5, 40; 5. 42; 5, 44; 5, 49; 5, 52: 5. 55; 5, 07; ^Mi^TjiiLSOiL&S foi§ .

JL 0, 5; ÇL 17 (deux fois); 6^ 25 (trois fois;; 20 ; (k

(L 39; 0, 45, 6. M (deux fois); 0, 60: 6, 65; 6. 70; 6, 11 (deux fois); 6, 75; 6, 8L 6, 85; <LÎW;6,95;6,95>;i^ 7,5 deux fois); 7, t L 8; 7, 1 4; 7, là (deux fois); 7, 18, 7, 19; 7,23; L 25; 7. 26, 7,29;7,30;L32;L^i (deux fuis,; 7 31 (deux fois ; ^ 30. 7, ML, L iiÛ (trois fois ; 7. 61: 7,6ii 'deux fuis); L GO; L GL L 6& L lû (deux fois r, 7, IL 7. 75: T 79: L 82 deux fois ; L 84: 1 98, 8: 8, 2: K

8^ 21 8^30 i deux fois;; 8, 43, 8, 48, 8, 00 (doux fois); 8, 02;

8, 65; 8, 69; 8, 70] 8, 87; 8, 92 (deux fois); 8, 95; 9, 9, 5;

9, lû (deux fois); 9, 1 3] 9, 12 (deux fois); 9, 25] 9, 37; 9, 4&

9, 41] 9, 55 (deux fois); 9, 70; 9 T 79; 9, 90; 10,5; 10,9]

1 0, 1 5 ; l^aOilO.i^l^MilO^Êfl (deux fois); 10, 80 (deux fois); 10, 86] 10, 89; 10, 90; 10, 91; 10, 95; 11; 11.12; 11, 15; 11, 20; 1 1 , 25 (deux fois); 11, 32, 11,39;

11, 41] IL 42; 11,62; 1172] 11,80, H 95] 12, 12, 10 (deux fois); 12, 22; 12,25; 12, 43; 12,61, 12,70; 1 2, 95; 13, 7; 13,33; 13, 35; 13,41; 13, 47; 13, 50; 13, 58; 1 3, 80; 1 3, 90; 13, 98i 11 11 IL 22 (deux fois); H 47] U, 50] H 52; U, 89] U, 9ii (deux fois); [4, 99] 15, 10] H, Jl] 15, 16, 15, 17; 15, 1 9] [5, 34; 15,37; 15,42; 15,85; 15,90,

15, 95 (deux fois); 15, £3 (deux fois); 16, 5] 16, 10 (trois fois); 16, 12; 16, 22] 16, 25; 16, 3û (deux fois); 16, 35;

16, 41, 46, 45; 16, 50; 16,51; 16,57; 16,60 (deux fois;; - 16, 61 (deux fois); 16, 73; 16, 80; 16, 81 16, 84] 16, 86; 16, 95; 17, 1H (deux fois); 17,12] 17,20] H, 32] 17, 3£ 17,44] 17,90; 18, 20; 18,33; 18,90; 18, 95; 19, 2; 19,12; 19, 47; 19, 52; 19, 53; 19, 70; 19, 71; 1 9. 81; 20, 12;

^iiil^^^^^Mi^liLillllMiLMiM:

22,50, ^^^^^l£^3^23,i0]23,5i) (deux

fois); 24, 3; 24, 33 , 21 47; gl 52; 25,10; 25, 12; 25,66: 26, 72] 28, 10; 28, 39^ 30, 81 31,10; 31 30; 31, 65; 3177; 32,51; 32,85i33,l^ 33, Mi 31 34, 50; 34,85; 35; 35, 3; 35 T 37; 36, 35; 36, 50; 37, 50; 37. 70; 38; 39, 30] 41 \ 4; 42, 79; 45, 5] 45, 20; 45, 57, 45, 70; 46, 92] 47,23; 47, 90; 6 4, 2; 65, 56; ^ 83; 70,83] 70,93; 72,10,

DUXE ISSCftIPTIO* CnEf.QUE TROUVEE A MEMPIIIS.

Pendant l'impression de mon travail , j'ai eu connaissance d'une longue inscription grecque ou stèle, trouvée dans les fouilles de Memphis et publiée par M. E. Miller dans la Bévue Archévlogique des mois de février el mars de celte année. Sa provenance, l'âge qu'on lui attribue (entre 150 et 4 00 av. {% v.), la longue liste de noms qu elle nous fait connaître, grecs et sémitiques, sans qu'il y en ail un seul égyptien, son analogie avec la slèle des Basilisles de Plie de Bacchus, le tilre d'hypodiœcètc et la mention d'une Communauté nouvelle qu'on a cru reconnaître dans le préambule, sont des points trop intéressants, pour que je ne demande la permission d'insister sur deux lignes de ce préambule qui me semblent devoir être expliquées différemment.

nOAIO ")MHKONTAf 0AAX1N02KAIAI02KA EAOSETniKOINniTaNKTISl XlNi

M. Miller restitue:

[ùr.tp 8&sù.ia>ç

. . . M ù}rtQ$io[ix»Tov y oi ànô r»ç pnrponoKKoq x*i toOJ

htaxoeioi xat iêîJoAtrxovra <£[v tàc évoluera ùncxetrtu, txri] [a&v tov vaàv 'HpAterov 'An^Xhuvoç xaù &iôç xa{i r&v ewvcuav Ston] Zloty tq» xotvS» tû3v xr/rrwv è[v t& v<*a> arnaat t«v orrX»v] (suivent les noms).

Pour M. Miller les lettres I10AIO sonl probablement les restes du mol ùlirohtoltxnTov], car, observe-t-il, ■ une souscription pour la construction d'un monument public, d'un temple par exemple, suppose un personnage chargé de recueillir et de recevoir les fonds destinés à cet usage. Dans l'administration égyptienne, on connaît précisément on fonctionnaire appelé vndtoixmhç , et qui répond parfaitement à ce rôle. C 'était un ministre préposé au trésor et aux payements assignés sur ce dernier, différant par conséquent du receveur ô éni t&y zpoecîuv et du trapézite fermier do

certains droiU (Rev. arch. mars, p. 173) ». Pour moi, je ne connais aucun exemple qui nous montre la fonction d'hypodiœcèlc en rapport avec la construction d' un monument public , pas plus qu'un Irapéxile fermier de certains droits. Surtout un hypodiœcète des Lagides , recueillant , en sa qualité d'hypodiœcèlc , des souscriptions privées pour la construction d'un monument public, parait étrange et en contradiction avec les faits que nous connaissons. Si dans la première ligne du préambule il faut vraiment lire [ù]notio[txmov] , c'aura été un titre indépendant de la raison même de la stèle, comme le titre de € cbef-des-gardes-ducorps et stratège » que porte Hérode dans la stèle du corps des Basilisles (C. I. Gr. 4893).

Quant à la quatrième ligne, que M. Miller traduit par « il a été décidé par la Communauté des souscripteurs que celte stèle serait placée dans le temple (ib. p. 179} » , il observe que * le mot xrterbç est presque toujours employé dans le sens de fondateur de ville, soit dans les inscriptions, soit suHes médailles. Quant à la formule tô xoiviv tcov xriffTc&v, ajoute-l-il, je n'en connais point d'exemple • . En effet une Communauté de fondateurs, de constructeurs, de souscripteurs, c'est-à-dire un corps permanent de fondateurs est bien singulier. N'esl-il pas plus vraisemblable que le mol t&v xtiot&v se rapporte aux personnes dont les noms sont inscrits sur la stèle, qu'il faille le détacher du mot tô xotviv et traduire ainsi celte ligne: « il a plu à la Communauté [que] des fondateurs [les noms fussent inscrits sur la stèle]? • Alors il nous reste l'expression rô xowôy toute seule , indiquant « la Communauté » de Memphis et non « une Communauté déterminée » résidant à Memphis. Et comme les noms sont généralement grecs, quelquefois sémitiques , ce sera la Communauté grecque, étrangère établie à Memphis. Ce résultat serait à noter: car au sujet de Memphis nous n'avons , pour l'époque des Lagides, que les papyrus du Sérapéum, relatifs à un établissement religieux placé presqu'en dehors de celte ville. Mais Hérodote («, H S) nous apprend « qu'à l'entour du temple de Vulcain demeuraient les Phéniciens de Tyr, et ce quartier s'appelait le camp des Tyriens; puis (2, 151) que le roi Amasis avait établi dans Memphis les Joniens et les Cariens, pour former sa garde contre son peuple *. Voilà donc une ancienne colonie ou Communauté gréco-sémitique que les Ptolémées trouvèrent déjà fondée dans celle ville. Ils l'auront sans doute traitée de la même faron que les autres comptoirs helléniques antérieurs à leur

domination. Or, le rapprochement de deux passages d'Hérodote et d'Athénée et d'un papyrus grec de la Bibliothèque impériale nous a permis d'établir comme certain un fait d'ailleurs à peine douteui, c'est-à-dire que les Lagides laissèrent à la Communauté des Naucralites leurs magistrats particuliers. C'est dans ce sens que les étrangers domiciliés à Memphis y formaient • la Communauté > et pouvaient s'appeler ainsi sans que la signification fût douteuse. Cette Communauté aura eu ses magistrats, son synode, ses délibérations, son président, ses fonds particuliers, ses bienfaiteurs, comme il est permis de le supposer grâce aux exemples analogues d'autres Communautés et Corporations. En tous cas tô xorvèv r£v xTt9T&v parait peu admissible, si l'on se souvient de ces faits.

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