ID: 4b14,, 8 61e. 1066: HMILBERG,p

mutandam.. ad extremum intulit 1...» Enfin, lorsqu'on

passe au quatrième livre : « In quarto quoque libro, qui operis huius extremus est, haec ab ecclesiis Christi dammanda interserit 2... » Et pour la fin de ce livre : « Et ne parum putaremus impietatem esse eorum, quae praemiserat, in eiusdem voluminis fine coniungit *... » A l’intérieur de chaque livre

l’ordre des citations est pareillement observé ; leur place est

indiquée par des formules moins précises : « Rursumque post modicum %» ; «Etin consequentibus 5» ; CEtpost paululum) ; CET in eodem loco 7.»Ces formules suffisent néanmoins pour que la plupart du temps on puisse fixer avec certitude la place

. des fragments rapportés par Jérôme : la traduction de Rufin,

si large qu’elle soit, permet au lecteur de retrouver les idées exprimées dans la version de Jérôme et de comparer l’une à l’autre les deux interprétations. [1 n’y a guère, au sentiment de P. Koetschau, :qu'un cas dans lequel on puisse discuter sur la place qu'occupait dans le texte original un des morceaux dont Jérôme cite l'adaptation latine. I] s’agit du passage ainsi introduit : « Cumque vemsset ad rationabiles creaturas et dixisset eas per neglegentiam ad terrena corpora esse dilapsas, etiam haec addidit. » Suit la citation : « Grandis neglegentiae atque desidiae est in tantum unumquemque defluere atque evacuari, ut ad vitia veniens inrationabilium jumentorum possit crasso corpore conligari $. » La citation précédente, relative aux personnes divines, trouve sa place au chapitre 111 du premier hvre : elle correspond à une lacune de Rufin *, mais on la localise avec une presque certitude grâce à l’enchainement des idées. La citation suivante, précédée de la formule : « In consequentibus », appartient à la fin du chapitre v 19 A s’en tenir à la formule introductive de ce dernier passage, on serait porté à croire que notre texte grandis— conligari le précédait de très peu. Cette conclusion semble d’autant mieux établie que le chapitre V porte précisément en

1. JÉRÔME, Epist. 124 ad Avit., 10 ; c. 1069 ; HiILBERG, p. 112, 12.