A. D’ALÈS, art. Cil., c

2. On lit déjà dans la lettre à Menas (Mans, Concil., t. IX, 492 CD) :

L A et \ A) A 2 s 1 4 ri yèp Etepoy rapà Ta T@ [harwv elpnpéva 7@ Thy ÉAAnux NY paviav TAaTUvayte Qovyévns 50:70; Il y à là un mauvais jeu de mots sur Platon ; mais il faut remarquer ia défaveur qui s’attache alors à ce philosophe, tant loué par les anciens Pères.

Recherches d'Histoire, 7

Lorsque aujourd’hui nous nous proposons de rassembler des matériaux qui nous permettraient d'atteindre, sous sa forme authentique, la doctrine d’Origène, nous ne pouvons donc, en bonne critique, nous appuyer sur la lettre de 553 : cette lettre ne nous donne rien d’assaré. L’édit à Menas et surtout les vingt-quatre fragments extraits du De principrrs, qui le suivent, sont incomparablement plus précieux. Encore ne saurions-nous oublier que lettre et florilège sont l’œuvre d’adversaires. Les textes cités sont soigneusement découpés, accompagnés de titres suggestifs, peut-être parfois tronqués ou interpolés. Nous recueillerons soigneusement ces textes, mais nous ne leur ferons place dans le De principirs qu'après avoir, dans la mesure du possible, contrôlé leur valeur d’après les autres témoins du texte. Ceux-ci sont surtout des témoins latins, Rufin et saint Jérôme ; et c’est de ces traducteurs que nous avons maintenant à nous occuper.

È ÉEVRENTI