II S

La trahison aA'ait réussi, mais k moitié seulement: Alphonse avait échappé au massacre. Désappointé et furieux, ce monarque était retourné à son caïup. Rodrigue vint l'y trouver. Il voulait le convaincre qu'il n'avait été pour rien dans le complot du gouverneur de Rueda, et tenter en même temps de rentrer dans ses bonnes grâces. Alphonse le reçut honorablement et l'engagea à le suivre en Castille. Rodrigue y consentit volontiers, mais s'étant aperçu en route que l'empereur avait encore de la rancune contre lui, il se hâta de le quitter et alla de nouveau offrir ses services à Moutamin. Ce prince, joyeux de son retour, lui ordonna alors d'aller faire une incursion en Aragon. Il s'acquitta de cette tâche avec une rapidité extrême: cinq jours lui suffirent pour ravager un pays d'une grande étendue, et partout ses bandes avaient déjà disparu avant qu'on eût eu le temps de sonner le tocsin. Non content de ce succès , il fit aussi une incursion sur le territoire de Mondzir , attaqua Morella , et , ayant pillé tout le pays d'alentour , il rebâtit et fortifia Alcala de Ohivert. Sancbo d'Aragon marcha alors au secours de Mondzir, et, ayant établi son camp sur les bords de l'Èbre, il somma Rodrigue d'évacuer sans retard le territoire de son allié. Rodrigue [se moqua de lui: il lui fit offrir une escorte au cas où il voudrait continuer son

que longtemps après l'époque dont il s'agit, car le tombeau a été renouvelé; mais il me paraît certain qu'il y avait une épitaplie sur le premier tombeau, que la date 9 juin est exacte, et que celui qui a composé l'épitaphe espagnole n'a pas fait attention au second X (ère MCXXIl) de l'ancienne épitaphc latine.

Toyage. Irrités de cette réponse , Sancho et Mondzir Tinrent l'attaquer. Les deux armées se disputèrent longtemps la victoire ; mais à la fin les alliés furent contraints de prendre la fuite. Rodrigue les poursuivit ; seize nobles et deux mille soldats tombèrent entre ses mains , et quand il retourna à Saragosse chargé d'un butin immense , Moutamin et ses fils vinrent à sa rencontre, accompagnés d'une foule d'hommes et de femmes qui faisaient retentir l'air de leurs cris d'allégresse \ Moutamin mourut peu de temps après (en 1085). Son fils Mostaîn lui succéda et Rodrigue passa au service de ce prince; mais nous ne savons rieu sur les expéditions qu'il fit à partir de l'année 1085 jusqu'à l'année 1088, qu'il conclut avec Mostaîn une convention dont la conquête de Valence était le but. C'est alors que commença la partie la plus intéressante de sa carrière ; mais pour faire comprendre le rôle qu'il joua à cette époque, il nous faudra donner d'abord une esquisse rapide de l'histoire de Valence.

Après le démembrement du califat, un petit-fils du célèbre Almanzor, qui s'appelait Abdalazîz et qui portait le même surnom que son grand-père , avait régné pendant quarante ans sur le royaume de Valence ^. Son fils Abdalmelic Modhaffar lui succéda en janvier 1061 ;

1) Gesfa.

2) Jbn-al-Abbâr, dans mes Notices, p. 172, 173.

mais quatre années plus tard , il fut trahi par son premier ministre, Abou-Becr ibn-Abdalazîz , et détrôné par son beau-père, Mamoun de Tolède, qui le fit enfermer dans la forteresse de Cuenca.

De cette manière le royaume de Valence fut réuni à celui de Tolède; mais il s'en sépara de nouveau après la mort de Mamoun, arrivée dans l'année 1075. Ce prince eut pour successeur son petit-fils Câdir , et comme ce dernier était trop faible pour contenir ses vassaux dans l'obéissance, Abou-Becr ibn-Abdalazîz, qui avait été nommé par Mamoun au gouvernement de Valence en récompense de l'appui qu'il lui avait prêté, se hâta de se déclarer indépendant ^ et de se mettre sous la protection d'Alphonse VI, auquel il promit de payer un tribut annuel. Mais le patronage de l'empereur était précaire. Pour peu qu'il y trouvât son intérêt, Alphonse ne se faisait point scrupule de vendre ses clients et leurs Etats. Ibn-Abdalazîz l'éprouva, car, dans l'année 1076, Alphonse vendit Valence à Moctadir de Saragosse pour la somme de cent mille pièces d'or, et se mit en marche avec son armée pour la lui livrer. Incapable de se défendre, Ibn-Abdalazîz alla seul et sans armes à la rencontre du monarque. Il sut être éloquent à un tel degré , disent les historiens arabes , qu'il décida Alphonse à abandonner son projet et à rompre le marché qu'il avait conclu avec Moctadir ^ ; mais tout porte à croire que cette éloquence consistait en bonnes espèces son-

1) Voyez les textes dans l'Appendice, n" IX.

2) Ibn-Bassâm, man. de Gotha, loi. 10 v.

liantes , à moins toutefois que le prince n'ait réussi à convaincre l'empereur de cette vérité , que vendre Valence, c'était tuer la poule aux œufs d'or.

Neuf années plus tard , Alphonse vendit de nouveau Valence, et cette fois il la vendit à Câdir. Sous le prétexte de l'aider contre ses ennemis , il avait peu à peu arraché à ce malheureux prince son or et ses forteresses, jusqu'à ce que Câdir, à bout de ressources et craignant un terrible acte de désespoir de la part de ses sujets qu'il écrasait d'impôts , lui offrît enfin Tolède , à la condition qu'Alphonse le remettrait en possession de Valence. Alphonse accepta cette proposition ^ , et le 25 mai 1085 il fit son entrée dans l'ancienne capitale du royaume des Visigoths, pendant que Câdir scandalisait les musulmans et s'exposait aux moqueries des chrétiens en épiant sur un astrolabe l'heure propice à son départ *. Quand il la crut venue, il se mit eu route; mais il frappa en vain à la porte de plusieurs châteaux et ne trouva un asile qu'à Cuenca, où commandaient les Beni-'l-Faradj qui lui étaient aveuglément dévoués. Voulant avant tout sonder les dispositions d'Ibn-Abdalazîz , il envoya à Valence un membre de la famille des Beni-'l-Faradj. Ce messager entama une négociation , mais elle n'aboutit à rien. Justement alarmé du traité que Câdir avait conclu avec Alphonse, Ibn-Abdalazîz avait cherché et trouvé un puissant allié. C'était Moutamin de Saragosse , auquel il avait offert sa fille pour son fils Mostaîn. Mou-

1) Ibn-Bassâm ; Kitâb al-ictifd {Script. Ar. loci de Abbad., t. II, p. 18); Ibn-Khaldouu; Crôniea gênerai, fol. 314, col. 2.

2) Maccarî, t. II, p. 748.

tamiu , qui espérait que de cette manière son fils deviendrait un jour maître de Valence , s'était hâté d'accepter cette proposition, et voulant donner au mariage de son fils un éclat extraordinaire , il avait convié aux noces tous les personnages haut placés de l'Espagne arabe, auxquels il avait donné pendant plusieurs jours les fêtes les plus brillantes '.

Peu de temps après, Ibn-Abdalazîz mourut après un règne de dix années ^. Tl laissa deux fils qui avaient déjà été ennemis pendant la vie de leur père , et qui , après sa mort , se disputèrent le gouvernement. L'un et l'autre avaient des partisans ^. Un troisième parti voulait donner Valence au roi de Saragosse, un quatrième à Câdir.

Informé par Ibn-al-Faradj , qui était retourné auprès de lui, de ce qui se passait à Valence, Câdir jugea le moment favorable pour exécuter ses projets. Il réunit ses troupes, et, ayant prié Alphonse de réaliser sa promesse, il reçut de lui un corps d'armée commandé par Alvar Faûez , un parent de Rodrigue * et l'un des plus braves guerriers de l'époque.

L'approche des Castillans apaisa tout d'un coup les

1) Crôiiica ijeacral; Kifub al-ictifd ; Ibn-iSassâm; al-Fath, dans sou chapitre sur Ibn-Tûhir.

2) Ibn-Khahloun, fol. 27 r.: "Ibn-Abdalazîz mourut en 478 (1085), après un règne de dix années, et son lils, le cadi Othmân, régna à sa place../ Kitiib al-ictijâ, p. 19. La Cr. gênerai (toi. 314, col. 3) attribue onze années de règne à ce prince; la différence est si minime qu'elle mérite à j.eine dttre signalée.

3) Cr. gênerai; Ibn-Bassâm; Kitâb al-ictifd.

4) Voyez la charta arrharum.

dissensions à Valence. Tremblant de voir la ville saccagée par ces terribles soldats , l'assemblée des notables se bâta de déposer Othmân , le fils aîné d'Ibn-Abdalazîz , qui s'était emparé du pouvoir , et d'envoyer quelques-uns de ses membres, auxquels se joignit le gouverneur du cbâteau , Abou-Isâ ibn-Labboun , à Serra de Naquera , où Câdir avait établi son camp , pour lui dire que la ville s'estimerait heureuse de l'avoir pour son souverain ^. Accompagné des Castillans, l'ex-roi de Tolède fit donc son entrée dans Valence, où il fut salué par les acclamations de la multitude ; mais cet enthousiasme était loin d'être spontané ; il était commandé par le spectacle efi'rayant de tous ces chevaliers bardés de fer, dont les longues épées étincelaient aux rayons du soleil.

Les Valenciens auraient à pourvoir à l'entretien de ces troupes: elles leur coûteraient six cents pièces d'or par jour ! Ils avaient beau dire à Câdir qu'il n'avait pas besoin de cette armée , puisqu'ils le serviraient fidèlement: Câdir n'eut pas la naïveté de croire à leurs promesses ; sachant qu'on îe détestait et que d'ailleurs les anciens partis n'avaient pas abdiqué leurs espérances, il retint les Castillans Afin d'être en état de les payer, il greva la ville et son territoire d'un impôt extraordinaire, sous le prétexte qu'il avait besoin d'argent pour acheter de l'orge. Les Valenciens murmurèrent beaucoup de cet impôt, qui frappait sans distinction les riches et les pauvres , et qu'ils appelaient Vorge , tout court. « Donnez l'orge!» disait-on quand on se rencontrait dans la

1) Voyez cette note dans l'Appendice, n" X.

rue. A la boucherie il y avait uu cliieu qu'on avait appris à aboyer quand on lui disait: «donnez l'orge!» « Dieu merci , dit alors un poète , nous en avons plusieurs dans notre ville qui ressemblent à ce chien ; quand on leur dit: Donnez l'orge! cela leur pèse comme à lui. »

Une guerre malheureuse augmenta le discrédit dans lequel Câdir était déjà tombé. Parmi les gouverneurs des forteresses , un seul , Ibn-Mahcour , le gouverneur de Xativa, avait refusé, malgré l'ordre formel qu'il avait reçu , de venir en personne prêter serment au nouveau roi; il s'était contenté de lui envoyer un messager avec des lettres et des présents. Irrité de sa désobéissance , Câdir consulta Ibn-Labboun , qu'il avait nommé premier ministre , sur le parti à prendre. Ibn-Labboun lui conseilla de ne pas se brouiller avec Ibn-Mahcour et de renvoyer Alvar Fanez et son armée. Mais Câdir, qui se défiait de son ministre parce que celui-ci avait été l'ami de son prédécesseur, aima mieux suivre les conseils des fils d'Ibn-Abdalazîz , et , ayant rassemblé une grande armée , il marcha contre Xativa. Il s'empara sans peine de la partie la plus basse de la ville; mais pendant quatre mois il assiégea en vain le château. Alors toute sa colère se tourna contre les fils d'Ibn-Abdalazîz , et comme Vorge ne rapportait pas assez , il condamna l'un d'eux à nourrir l'armée castillane pendant tout un mois.

Cependant Ibn-Mahcour , réduit à l'extrémité , avait fait dire à Mondzir, le prince de Lérida, Dénia et Tortose , que , s'il voulait le secourir , il lui céderait Xativa et tous ses autres châteaux. Mondzir accepta l'offre,

et , ayant envoyé à Ibri-Mahcour son général al-Aisar * avec un renfort , il rassembla des troupes , prit à sa solde le Catalan Giraud d'Alaman , baron de Cervellou ^ , et marcha vers Xativa. A son approche, le roi de Valence prit la fuite en toute hâte, et Mondzir se mit en possession de Xativa. Ibn-Mahcour alla demeurer à Dénia , et Mondzir le traita toujours avec beaucoup d'égards.

Lorsque Câdir, couvert de honte, fut rentré dans Valence, les habitants de cette ville et les gouverneurs des châteaux voulurent secouer l'autorité de ce misérable despote et se donner à Mondzir , dont les tentes étaient déjà tout près de la capitale. Mais ce projet échoua, car peu de temps après, Mondzir retourna à Tortose, soit qu'il fût obligé d'aller défendre ses propres États , soit qu'il n'eût plus d'argent pour payer le baron de Cervellon , son principal appui. Délivré de son ennemi , Câdir put donc recommencer ses exactions. Il avait déjà extorqué des sommes énormes aux fils d'Ibn-Abdalazîz, à un riche juif, leur majordome, à plusieurs nobles, et comme nul ne se croyait sûr de son avoir ou de sa vie , les Valenciens émigrèrent en masse. Les terres avaient perdu leur valeur, personne ne voulait les acheter. Et malgré les actes du plus terrible despotisme , Câdir, pressé par Alvar Faûez de lui payer l'arriéré de sa solde , se trouva un jour à bout de ressources. Alors

1) Dans le texte el esquierdo. Il est facile de reconnaître ici le nom

2) Voyez cette note dans l'Appendice, n" XI.

il proposa aux Castillans de se lixer dans son royaume en leur ott'rant des terres très étendues. Ils y consentirent; mais tout en faisant cultiver leurs vastes domaines par des serfs, ils continuaient à s'enrichir par des razzias dans le pays d'ale-ntour. Leur troupe s'était grossie de la lie de la population arabe. Une foule d'esclaves, d'hommes tarés et de repris de justice, dont plusieurs abjurèrent l'islamisme, s'étaient enrôlés sous leurs drapeaux, et bientôt ces bandes acquirent, par leurs cruautés inouïes, une triste célébrité. Elles massacraient les hommes, violaient les femmes, et vendaient souvent un prisonnier musulman pour un pain , pour un pot de vin , ou pour une livre de poisson. Quand un prisonnier ne voulait ou ne pouvait payer rançon , elles lui coupaient la langue , lui crevaient les yeux , et le faisaient déchirer par des dogues ' .

L'arrivée du roi de Maroc , Yousof ibn-Téchoufin l'Almoravide , que les princes andalous avaient appelé à leur secours, délivra enfin les Valenciens de leurs hôtes sanguinaires. Forcé de livrer bataille à des nuées de barbares africains , Alphonse rappela Alvar Fanez ^ , et quand il eut été battu dans la célèbre bataille de Zallâca, livrée le vendredi 23 octobre 1086, il ne put plus se mêler des affaires de Valence ^ Mais alors les gouverneurs des forteresses se hâtèrent de se révolter con-

1) Crôii. (/eu., loi. :515, col. 1 — ;iIO, col. 3; Kildb al-ictijd, dans l'Appendice, p. xxvi.

2) Lrôn. gêner., fol. 3iy, col. 4; Iba-abî-Zer, Cartds, p. 04, 1.3. Cet auteur ne dit pas qu'Alvar Fartez assiégeait Valence, comme on lit dans la traduction de Tornbcvg (p. 128).

3) Crôn. genvr., fol. 321, col. 2; Ibn-liassâui.

tre Câdir ^ , et de leur côté , les princes voisins tâchèrent de le détrôner à leur profit. Mondzir fut le premier à l'attaquer. Ayant reçu des promesses d'appui de la part des principaux Yalenciens , il rassembla des troupes dans l'année 1088'^, prit des Catalans à sa solde, et envoya en avant un de ses oncles qui devrait passer par Dénia, et auquel il avait indiqué le jour où il viendrait le rejoindre sous les murs de Valence. L'oncle de Mondzir arriva devant Valence avant le jour convenu. Il fut attaqué par Câdir; mais il le repoussa et le contraignit à rentrer dans la ville. Bientôt après il fut rejoint par Mondzir , qui , au moment où il reçut la nouvelle de cette victoire , se trouvait à une journée de distance. Câdir ne sut que faire ; il voulut se rendre , mais Ibn-Tâhir ^ , l'ex-roi de Murcie, qui demeurait alors à Valence, l'en dissuada. Il fit donc demander du secours à Alphonse et à Mostaîn de Saragosse '.

Le roi de Saragosse avait grande envie , non pas de secourir Câdir, mais de le dépouiller. Un capitaine valencien , Ibn-Cannoun , lui promettait en ce moment même de faire en sorte que Valence lui fût livrée; il l'assurait en outre que son frère , le gouverneur de Ségorbe, lui céderait cette forteresse. Tout en promettant

1) Crôii. gcHtral.

2) Cette date est donnée par le Kiidb al-lctifd (dans l'Appendice, p. XXIII) et |;ar la Créa, gmer., fol. 320, col. 1 (année chrétienne 1088; l'ère (1127) est fautive, il faut lire 1126).

3) Abenakcr, lit-on ici dans la Cron. gêner, (fol. 320, col. 3), c'est-àdire Abeiinaher. Il est clair qu'il faut lire Abentahar.

4) Crôn. (jen., fol. 320 (cotée par erreur 321), col. 2 et 3; Kitdb alicfijd, dans l'Appendice, p. xxiir.

à Câdir qu'il viendrait le délivrer, Mostaîu conclut donc secrètement une convention avec le Cid \ d'après laquelle ils devaient s'aider réciproquement à conquérir Valence ^ , à la condition que le Cid aurait tout le butin , et que la ville elle-même écherrait à Mostaîn -^ Ce dernier avait quatre cents cavaliers sous ses ordres , le Cid trois mille *.

Ne voulant pas attendre leur arrivée, Mondzir fit dire à Câdir que non-seulement il allait lever le siège , mais qu'en outre il désirait être son ami et son allié , à condition qu'il ne livrerait pas la ville à Mostaîn. Le roi de Valence comprit fort bien que Mondzir attendait, pour s'emparer de sa principauté, une occasion plus favorable; mais il accepta l'alliance^.

Quand Mondzir fut retourné à Tortose ^ , et que Mostaîn et le Cid furent arrivés devant Valence , Câdir alla à leur rencontre et les remercia de l'avoir délivré du siège. Toutefois les espérances du roi de Saragosse ne se réalisèrent pas. Il attendit vainement qu'on lui livrât Ségorbe , ainsi cju'Ibn-Cannoun le lui avait promis. Il fut trompé en outre par son allié, le Cid. Celui-ci s'était laissé corrompre par les magnifiques présents que

1) Voyez cette note dans rAppenclice , n" XII. 2; Crôn. f/erier. ; Kitdh al ictifii.

3) Kitdb al-icfifd.

4) Kitub al-ictifâ. La Crôn. gêner, donne aussi à entendre que l'arniée du Cid était bien plus nombreuse que celle de Mostaîn. " Le roi de Saragosse, dit-elle, désirait si ardemment d'aller à Valence, qu'il ne considéra pas si son armée était grande ou petite, ni si celle du Cid était plus grande que la sienne. „

5) Crôn. gêner.; comparez le Kitdb al-ictifd.

6) Crôn. gênerai.

Câdir lui avait faits à l'insu de Mostaîn , et quand ce dernier lui rnppela sa promesse , il lui répondit que , si l'on voulait s'emparer de Valence, il faudrait d'abord déclarer la guerre à Alphonse , Câdir n'étant que le vassal de ce monarque. Il savait fort bien que le roi de Saragosse ne serait pas assez inconsidéré pour s'attirer sur les bras les armées du puissant empereur ^

Frustré dans son attente, Mostaîn retourna à Saragosse. Il laissa à Valence un de ses capitaines avec une troupe de cavaliers , sous le prétexte qu'ils devaient être en aide à Câdir , mais en réalité pour avoir toujours lui-même des auxiliaires à Valence , dans le cas que l'occasion de s'emparer de cette ville se présentât de nouveau à lui. Puis , voulant punir Ibn-Labboun qui s'était engagé a lui livrer Murviédro, mais qui n'avait pas tenu sa promesse, il ordonna à Rodrigue d'aller assiéger la forteresse de Xerica , qui appartenait au seigneur de Murviédro, et qui se trouve sur la grande route entre Saragosse et Valence , à dix lieues de cette dernière ville et à deux de Ségorbe. Par la négligence du gouverneur, Xerica était dépourvue d'armes et de vivres; mais Ibn- Labboun fit dire à Mondzir que , s'il voulait venir au secours de Xerica, il se reconnaîtrait son vassal pour cette forteresse. Charmé de cette offre, Mondzir vint au secours de la place et força Rodrigue à lever le siège.

Craignant alors que Mondzir ne réussît également dans ses projets sur Valence, le Cid conseilla secrètement à

1) Croiiica gênerai, fol. 321, col. 1.

Câdir de ne livrer la ville a qui que ce fût. En même temps, il fit dire à Mostaîn qu'il l'aiderait à gagner Valence; il promit la même chose à Mondzir; enfin il envoya dire îi Alphonse qu'il se considérait comme son vassal; que les guerres qu'il soutenait profitaient à la Castille, puisqu'elles affaiblissaient les Maures et qu'elles servaient à tenir sur pied une armée chrétienne à leurs frais; il ajouta qu'il espérait d'être bientôt à même de mettre Alphonse en possession de tout le pays. Le roi se laissa tromper par ces protestations fallacieuses et permit à Rodrigue de retenir sou armée '.

Ayant donc les mains libres , Rodrigue en profita pour faire des incursions dans les environs, et quand on lui demandait pourquoi il en agissait ainsi, il donnait pour réponse qu'il le faisait pour avoir de quoi manger ^. Ensuite , il se rendit en Castille (1089 '') pour faire ses conditions avec Alphonse^. Le roi le reçut très bien, lui donna quelques châteaux , et lui fit remettre un diplôme , où il déclara que toutes les terres et toutes les forteresses que Rodrigue enlèverait dans la suite aux Maures, lui appartiendraient en propre ainsi cju'à ses descendants '. Puis Rodrigue retourna vers le pays valencien , accompagné de son armée , qui se composait de sept mille hommes. Sa présence y était fort nécessaire, car pendant qu'il se trouvait encore en Castille, Mos-

1) Crônica gênerai, fol. 32] , col. 2. La Cr6,i. del Cid (voyez ch. 154) a eu soin d'omettre ca re'cit peu flatteur pour Rodrigue.

2) " Dezie él que porque oviese que corner. » Crôn. gêner.

3) La date est donnée par les Gesta, p. xxvi.

4) Crônica gênerai.

5) Gesta, p. xxv, xxvi.

taîn , qui s'était aperçu que , s'il lui fallait compter sur le secours du Cid, il ne parviendrait jamais à s'emparer de Valence, avait contracté une alliance avec Béreuger de Barcelone ^ Ce dernier avait maintenant investi la capitale de Câdir , et de son côté , le roi de Saragosse avait fait construire deux bastides, l'une à Liria, ville qui lui avait été donnée en fief par le roi de Valence quand il fut venu à son secours, l'autre à Cebolla; il comptait en construire une troisième dans un château près de l'Albufera , afin que personne ne pût entrer dans Valence ni en sortir. Mais quand le Cid approcha de Valence, Béreuger n'osa pas l'attendre, et se disposa à lever le siège. Avant de partir, ses soldats se livrèrent à des insultes et des menaces contre le Cid, qui en fut informé, mais qui ne voulut pas les combattre, parce que Bérenger était parent d'Alphonse, son souverain *. Béreuger prit donc le chemin de Requena et retourna à Barcelone ^. Quand le Cid fut arrivé à Valence , il pro-

1) Les Gesta (p. xxvi) parlent bien du siège de Valence par Be'renger, mais ils ne font pas mention de l'alliance entre celui-ci et Mostaîn. La Crôn. gen. (fol. 321, col. 3 et 4) a sans doute fait usage ici des Gesta, mais elle contient aussi des détails qui ne se trouvent pas dans ce livre, et qu'elle a empruntés à sa chronique arabe. En effet, suivant tour à tour cette dernière ou les Gesta, elle désigne le même endroit, el Puig, tantôt sous le nom de Juballa, tantôt sous celui de Cebolla.

2) Gesta. J'ignore de quelle manière Bérenger, qui n"était pas marié, était parent d'Alphonse. M. BofaruU (t. II, p. 147) pense qu'il l'était du côté d''une des femmes d'Alphonse, qui étaient presque toutes d'origine française ainsi que les comtesses de Barcelone.

3) On lit dans les Gesta (p. xxvii) que Bérenger alla d'abord à Requena, puis à Saragosse, et enfin à Barcelone. Dans la Crôn. gêner, (fol. 321, col. 4) on lit au contraire que Bérenger promit au Cid de ne pas passer par Saragosse (comparez Crôn. del Cid, ch. 154).

mit à Câdir de l'aire rentrer sous son obéissance les châteaux rebelles , de le protéger contre tous ses ennemis , maures ou chrétiens , de se fixer à Valence , d'apporter dans cette ville tout le butin qu'il ferait, et de l'y ven-. dre. En revanche, Câdir s'engagea à lui payer une redevance mensuelle de dix mille dinars '. Ibn-Labboun de Murviédro acheta aussi sa protection 2.

Ensuite le Cid fit une incursion sur le ten'itoire d'Alpuenle , où régnait alors Djanâh-ad-daula Abdallah ^ , et força les gouverneurs des forteresses à payer à Câdir le tribut accoutumé *. Mais bientôt après il reçut un message d'Alphonse. Ce monarque possédait à cette époque le château d'Alédo , non loin de Lorca , et comme les troupes qui y étaient en garnison faisaient maintefois des razzias sur le territoire musulman, le roi de Maroc, Yousof l'Almoravide, vint y mettre le siège, dans l'année 1090 ^ , accompagné de plusieurs princes audalous. Alphonse écrivit alors au Cid pour lui ordonner de venir avec lui au secours des assiégés. Le Cid répondit qu'il était prêt à le faire, et pria le roi de l'informer de l'époque où il se mettrait en marche. Puis il partit de Requena et se rendit à Xativa , où un mes-

1) Le récit arabe, traduit dans la General, dit ù deux reprises que ce tribut était de mille dînârs par mois; mais je crois que c'est une erreur du copiste ou de l'éditeur, et qu'il faut lire dix mille, car le Kifiîb alictifd dit cent mille dînârs par an, et la Crôn. del Cid, deux mille par semaine (104,000 par an).

2) Crônisa gênerai. Comparez les Gesfa.

3) Voyez Ibn-Khaldoun {Script. Jr. loci de Ahbad., t. II, p. 212).

4) Crônica getieral.

5) 483 de l'hrgire, d'après Ibn-al-.^bbûr {Script. Jr. locl, t. II, p. 121).

sager du roi vint lui dire que celui ci était à Tolède avec une armée d'environ dix-huit mille hommes '. Alplionse lui fit dire aussi de l'attendre à Villena, puisqu'il comptait passer par cet endroit; mais comme le Cid y manquait de vivres , il se rendit à Ontiûente ^ , en prenant soin toutefois de laisser à Villena et à Chinchilla quelques troupes qui devaient l'avertir de l'arrivée du roi. Cependant Alphonse suivit une route autre que celle quil avait indiquée, et quand le Cid eut appris que le roi l'avait déjà devancé , ce dont il éprouva un chagrin bien sensible , il quitta aussitôt Hellin , où il se trouvait alors , et , laissant en arrière le gros de son armée , il arriva avec un petit nombre de troupes à Molina 3.

Alphonse n'eut pas besoin de tirer l'épée. A son approche Yousof et les rois andalous se retirèrent sur Lorca * ; mais les ennemis de Rodrigue l'accusèrent aussitôt de trahison auprès du roi; ils prétendirent qu'il avait retardé à dessein sa venue , afin que l'armée castillane fût taillée en pièces par les Sarrasins. Alphonse ajouta foi à ces dénonciations ; il retira au Cid toutes les terres et tous les châteaux qu'il lui avait donnés l'année précédente, confisqua ses biens patrimoniaux, et fit emprisonner sa femme et ses enfants. Informé de ces mesu-

1) Gesta. L'auteur de ce livre se contente de dire: "cum maximo exercitu et cura infinitâ multitudine militum et pedituni; » mais Ibn-il-Abbâr donne le nombre qi.e j'énonce dans mon teste.

2) Ortimano dans les Gesta; comparez la note de Risco, p. Ifis,

3) Gesta, p. xxvui.

4) Gesta; Ibn-al-Abbâr.

res, Eodrigue envoya im de ses chevaliers pour le justifier auprès du roi; il offrit de prouver son innocence, ou de la faire prouver par un des siens, dans un combat judiciaire. Le roi rejeta cette proposition , mais il renvoya à Rodrigue sa femme et. ses enfants. Celui-ci fit alors remettre à Alphonse une quadruple justification , chacune en termes différents '. Le roi, cependant, ne se laissa pas fléchir ^.

Brouillé de nouveau avec Alphonse et n'étant plus au service du roi de Saragosse, Rodrigue était maintenant le chef d'une armée qui ne dépendait que de lui seul et qui ne subsistait que de ce qu'elle prenait sur les ennemis. Son chef lui fournit amplement l'occasion de faire du butin. Etant parti d'Elche après la fête de Noël 1090 , il arriva à la forteresse de Polop (à huit lieues N.-E. d'Alicante), où il y avait un souterrain rempli d'argent et d'étoffes précieuses. Voulant s'emparer de ces richesses , Rodrigue assiégea le château , et en peu de jours il força la garnison à se rendre. Puis , ayant ravagé tout à la ronde, de sorte que, depuis Orihuela jusqu'à Xativa , aucun mur ne demeura debout, il marcha contre Tortose, prit Miravet (au nord de Tortose) 3 et s'y établit. Vivement pressé , Mondzir promit beaucoup d'argent à Bérenger, comte de Barcelone, s'il

1) Ces pièces se trouvent dans les Ges/a, p. xxx — xxxiu.

2) Gesta.

3) Voyez l'Appendice, p» xxii, note 2,

Toulait venir à sou aide et le débarrasser du Cid '. Le comte ne se fit pas trop prier , car il brûlait de se venger du Cid , qui s'était emparé des revenus qu'il tirait autrefois du pays valencien. Il rassembla donc une grande armée, et, ayant établi son camp à Calamocha, dans le district d'Albarracin , il se rendit , avec quelquesuns des siens, auprès de Mostaîn de Saragosse, qui se trouvait alors à Daroca et auquel il voulait demander du secours. Mostaîn lui donna de l'argent et se rendit même avec lui auprès d'Alphonse pour prier ce dernier de leur prêter main-forte dans la guerre qu'ils allaient entreprendre contre le Cid. Mais ils firent en vain ce voyage, et le comte de Barcelone revint à Calamocha sans avoir obtenu de l'empereur un seul soldat. Mostaîn ne lui en fournit pas non plus. Ce roi n'avait pas osé refuser au comte l'argent qu'il lui demandait; mais il s'efforçait de rester en paix avec tous les princes et tous les guerriers de son voisinage, car au moment même où Bérenger s'apprêtait à aller attaquer le Cid, il informa secrètement ce dernier des préparatifs de son ennemi. Le Cid , qui était campé alors dans une vallée entourée de hautes montagnes et dont l'entrée était très étroite , lui répondit qu'il le remerciait de son avis , mais qu'il ne craignait pas son adversaire et qu'il l'attendrait. Au reste , la lettre où il disait cela, était remplie d'injures contre Bérenger, et pour comble, le Cid priait Mostaîn de vouloir bien la mon-

1) J'ai suivi ici la Crôn. gêner. , dont le récit mérite incontestablement la préférence sur celui des Gesia.

trer au comte. Mostaîn le fit , et alors Bérenger , piqué au vif, fit écrire au Cid qu'il tirerait vengeance de ses outrao'es. «Tu as prétendu , lui disait-il, que moi et les miens, nous n'étions que des femmes: si Dieu nous vient en aide, nous te montrerons bientôt jusqu'à quel point tu t'es trompé ! . . . Nous savons que les montagnes, les corbeaux, les corneilles, les éperviers, les aij^les, presque tous les oiseaux en un mot, sont tes dieux, et que tu as plus de confiance dans leurs augures que dans le secours du Ïout-Puissant ' ; nous au contraire , nous croyons qu'il n'y a qu'un seul Dieu et que ce Dieu nous vengera de toi en te livrant entre nos mains. Demain, aux premiers rayons du soleil, tu nous verras près de toi, et si tu quittes alors tes montagnes pour venir te mesurer avec nous dans la plaine , nous te tiendrons pour Rodrigue, surnommé le Batailleur et le Carapéador; mais si tu ne viens pas, nous te tiendrons pour traître '■^ . . . . Nous ne te quitterons pas avant que nous ne t'ayons en notre pouvoir, mort ou vif. Nous te traiterons de la manière dont tu prétends nous avoir traité , alharrâz ^ ! Dieu vengera ses églises , que tu as violées et détruites ! »

Ayant entendu la lecture de cette lettre, Rodrigue y fit répondre sur-le-champ. «Oui, disait-il à Bérenger, je t'ai chargé d'injures, mais voici mes raisons: Lors-

1) Dans la Chanson, liodrigne cit aussi à augure, comme en disait alors. Cp. plus haut, p. lOl, n. 1.

2) Voyiz cette note dans l'Appendice, n" XTII.

8) C'est l'équivalent arahc du terme campeackr ; voyez plus haut, j). 58—04.

que tu étais avec Mostaîa à Calatayad, tu lui as dit que, par crainte de toi, je n'avais pas osé mettre le pied sur son territoire. Quelques-uns de tes Loaimes, tels que Raymond de Baran , ont affirmé la même chose au roi Alphonse, en présence des chevaliers castillans. Toi-même, enfin, tu as dit au roi Alphonse, en présence de Mostaîn, que tu n'aurais pas manqué de me chasser du pays du Hâdjib (M'anizir) , mais que je n'avais pas osé t'attendre, et que d'ailleurs tu ne voulais pas combattre contre un vassal du roi. Voilà pourquoi je t'ai dit des injures! Eh bien! à présent tu n'as plus de prétexte pour ne pas m'attaquer; au contraire, tu t'es fait promettre une grosse somme par le Hâdjib , et de ton côté, tu t'es engagé envers lui à me chasser de son territoire. Tiens donc ta parole! Viens me combattre, si tu l'oses! Je suis dans une plaine, la plus vaste qui se trouve dans toute cette contrée , et dès que je te verrai, je te donnerai ta solde, comme à l'ordinaire. »

Exaspérés et furieux, Bérenger et ses Catalans jurèrent de se venger. Profitant de l'obscurité de la nuit, ils occupèrent, sans être aperçus, les montagnes qui entouraient le camp de Rodrigue, et à la pointe dn jour, ils se ruèrent à l'improviste sur leurs ennemis. L'attaque fut si soudaine, que les soldats du Cid eurent à peine le temps de s'armer. Leur chef, qui frémissait d'indignation et de rage, les rangea en bataille sans perdre un instant; puis, les menant au combat, il fondit sur les premiers bataillons ennemis et les culbuta; mais au plus fort de la mêlée, il se blessa assez griève-

ment en tombant de son destrier. Ses soldats n'en combattirent pas moins avec la plus grande valeur, et, ayant remporté la victoire, ils pillèrent le camp de l'ennemi et firent prisonnier le comte de Barcelone avec environ cinq mille des siens, parmi lesquels se trouvait Giraud d'Alaman.

Bérenger se fit conduire à la tente de Rodrigue, et lui demanda grâce. Le Cid le traita d'abord avec dureté: ne lui permettant pas de s'asseoir auprès de lui dans sa tente, il ordonna à ses soldats de le garder hors de l'enceinte du camp; mais il lui fournit quantité de vivres, ainsi qu'aux autres prisonniers. Quelque temps après, il accepta la rançon que lui ojBFrirent Bérenger et Giraud d'Alaman, et qui consistait en quatre- vingt mille marcs d'or de Valence. Les autres captifs recouvrèrent aussi la liberté en promettant de se racheter, et quand ils furent de retour dans leur patrie, ils rassemblèrent autant d'argent qu'ils pouvaient ; mais , n'en ayant pas encore assez, ils offrirent en otage leurs fils et leurs parents. Touché de leur malheur, Rodrigue eut la générosité de les tenir quittes de leur rançon \

Qu'il nous soit permis de quitter ici pour un moment les livres historiques et d'emprunter à la chanson de geste un passage qui se recommande par sa forme dramatique et par son énergique simplicité ^. Après avoir raconté que le comte de Barcelone , auquel il donne le nom de Raymond, avait été fait prisonnier, l'auteur continue en ces termes:

1) Gesta.

2) Vers 1025 et suiv.

On fait une grande cuisine à Mon Cid don Rodrigue. Le comte don Raymond ne lui en tient pas compte; on lui apporte les mets, on les apprête devant lui: il n'en veut pas manger, il repousse tous les mets. «Je ne mangerai pas un morceau de pain , pour tout ce que possède l'Espagne entière! Je perdrai plutôt mon corps, et j'abandonnerai mon âme, puisque de tels vagabonds m'ont vaincu en bataille!» Mon Cid Ruj Diaz, vous ouïrez ce qu'il dit: «Mangez, comte, de ce pain, et buvez de ce vin; si vous faites ce que je vous demande, vous cesserez d'être prisonnier; sinon vous ne reven-ez de votre vie la terre chrétienne. » Le comte don Raymond lui répondit: «Mangez vous-même, don Rodrigue, et songez à vous réjouir; mais moi, laissez-moi mourir, car je ne veux point manger.» Jusqu'au troisième jour ils ne peuvent ébranler sa résolution, et tandis qu'ils partagent leurs riches dépouilles, ils ne peuvent lui faire manger un morceau de pain. Mon Cid dit: «Mangez quelque chose, comte, car si vous ne mangez pas, vous ne revenez pas les chrétiens; mais si vous mangez, et si vous me contentez, je rendi-ai la liberté à vous et à deux de vos chevaliers. » Quand le comte entendit cela, il devint déjà plus gai. «Cid, si vous faites ce que vous avez dit, je vous admirerai tant que je vivrai. — Mangez donc, comte, et quand vous aurez dîné, je vous laisserai pai-tir, vous et deux autres. Mais tout ce que vous avez perdu et que j'ai gagné sur le champ de bataille, sachez que je ne vous en donnerai pas même un faux denier. Je ne vous donnerai rien de ce que vous avez perdu; car j'en ai besoin pour ces miens vassaux qui, auprès de moi, sont dans la misère; je ne vous en donnerai rien. En prenant de vous et d'autres, nous devons les payer; nous mènerons cette vie tant qu'il plaira au Père éternel , comme un homme qui a attiré sur soi la colère de son roi et qui est banni de son pays.» Le comte est joyeux; il demande

de l'eau \)our ,se laver les mains; on lui en présente, on lui en donne sur-le-champ. Avec les deux chevaliers que le Cid lui a donnés, le comte va manger. Dieu! comme il le t'ait de bonne grâce! Vis-à-vis de lui est assis celui qui naquit dans une heure propice. «Si vous ne mangez pas bien, comte, de sorte que je puisse m'en contenter, nous resterons ensemble, nous ne nous quitterons pas.» Alors le comte dit: «De bonne volonté et de bon cœur ! » Il dîne vite avec ses deux chevaliers; Mon Cid qui le regarde, est content parce que le comte don Raymond remue si bien les mains. «Si vous le permettez, Mon Cid, nous sommes prêts à nous mettre en route. Oruonnez qu'on nous donne nos chevaux, et nous jiai*tirons sur-le-champ. Depuis le jouv que je fus comte, je ne dînai avec tant d'appétit. Je n'oublierai jamais le bon repas que j'a'. fait. » On leur donne trois palefrois très bien sellés et de bons vêtements, des pelisses et des manteaux. Le comte don lîaymond chevauche eutre ses deux chevaliers; jusqu'à la limite du camp, le Castillan les escorte. «Vous pai-t-îz, comte , entièrement libi'e. Je vous sais gré de ce que vous m'avez laissé. Quand vous aurez envie de vous venger et que vous viendrez me chercher, vous pourrez me trouver; mais si vjus ne venez pas me chercher, si vous me laissez tranquille , vous aurez quelque chose du vôtre ou du mien. — Livrez- vous à la joie, Mon Cid, et portez-vous bien; je vous ai payé pour toute cette année; venir vous chercher, on n'y pensera même pas.» Le comte piqua des deux et se mit en route; en partant il tournait la tête et regardait en arrière; il craignait que Mon Cid ne revînt sur sa résolution, ce que l'accompli n'aurait pas fait pour tout au monde; une déloyauté, il n'en lit jamais.

La générosité dont Rodrigue avait fait preuve, avait 2)rofondément touché le comte de Darcelone: aussi lui

fît-il dii'e, quelque temps après, qu'il désirait être son ami et sou allié. Rodrigue, qui lui gardait encore raucune, refusa d'abord cette offre; mais comme ses capitaines lui représentaient que le comte , auquel on avait déjà enlevé tout ce qui méritait d'être pris , ne valait plus rien comme ennemi et qu'il serait au contraire un allié utile, Rodrigue céda enfin à leurs conseils et consentit à conclure un traité avec son ancien adversaire. Bérenger se rendit donc au camp de Rodrigue , et , le traité sigiié, il plaça une partie de son territoire sous la protection de son confédéré', ce qui revient à dire qu'il devint son tributaire.

La principauté de 'J'ortose suivit son exemple. A la nouvelle de la défaite de son allié, Mondzir était mort de chagrin, laissant un fils en bas âge dont il avait confié la tutelle aux Beni-Betyr 'K Ceux-ci comprirent qu'ils avaient besoin de la protection du Cid , et ils l'achetèrent moyennant un tribut annuel de cinquante mille dinars. Grâce à l'effroi qu'inspiraient ses armes, le Cid jouissait à cette époque d'un revenu fort considérable , car outre les sommes que lui payaient Bérenger et les Beni-Betyr, il recevait chaque année 120,000 dinars ' du prince de Valence, 10,000 du seigneur d'Albarracin \ autant du seigneur d'Alpuente^, G, 000 du

1) Ce^ta, p. xu, xLTi.

2) "É toviéroulo en guarda unos fijos que dezien de Betyr,-/ Crôn. gêner., fol. 323, col. 3. Les historiens arabes ne parlant pas de ces personnages, j'ignore comment leur nom doit s'écrire , car il y a plusieurs noms propres qui se rapprochent de Betyr.

3) Voyez plus haut, p. 12S, note 1.

4) La Crôti gêner le nomme Abezaij. 11 faut lire Ahenhozayl.

5) Nomme par erreur Ahenrazin dans Tédition de la Croit, gêner. Il

seigneur de Murviédro, autant de celui de Ségorbe, 4,000 de celui de Xérica, et 3,000 de celui d'Almenara. Liria , qui appartenait au roi de Saragosse et qui devait payer 2,000 dinars , n'acquittait pas alors ce tribut i. Aussi le Cid assiégeait-t-il cette ville en 1092 , lorsqu'il reçut de ses amis et de la reine de Castille ^ des lettres où ils lui disaient qu'il lui serait facile de rentrer dans la faveur d'Alphonse, s'il voulait prendre part à une expédition que ce dernier avait préparée contre les Almoravides. Bien que Liria fût sur le point de se rendre à lui , Rodrigue crut cependant devoir suivre le conseil qu'on lui donnait, et, s'étant mis en marche, il rejoignit l'empereur à Martos , à l'ouest de Jaën. Alphonse , qui était allé à sa rencontre , le traita avec beaucoup de courtoisie; mais à l'entrée de la nuit, lorsqu'il eut établi son camp sur les montagnes, il s'olïeusa en voyant que Rodrigue posait le sien plus en avant, dans la plaine. Eu le faisant, Rodrigue se laissait guider par un motif tout à fait honorable: il voulait protéger l'empereur contre une attaque et recevoir lui-même le premier choc de l'ennemi; mais au lieu de se placer à ce point de vue , l'empereur crut voir dans la conduite de Rodrigue une nouvelle preuve de son arrogance.

faut changer le r en c, et lire Aàeticazin. C'est ainsi que la Crônîca nomme ailleurs (fol. 324, col. 4) le seigneur d'Alimenté, et nous savons par Ibn-Khaldoun {Script. Âr. loci de Abbad., t. II, p. 212), que les seigneurs d'Alpuente s'appelaient les Beni-Cusim. Aujourd'hui encore un village, celui de Bcnicasim, près de Castellon de la Plana, porte leur nom.

1) frô/iica gênerai, fol. 323, col. 1 et 2

2) Florez {SeyiMs catàolicas, t. I, p. 169) prouve que la reine Constance vivait encore en 1092.

«Voyez, dit-il à ses courtisans, quel affront Rodrigue nous fait! Au moment oîi il se joignait à nous, il se disait fatigué par une longue marche, et maintenant il nous dispute le pas et dresse ses tentes au-devant des nôtres ! » Comme de coutume , les courtisans lui donnèrent pleinement raison ^

L'issue de la campagne ne fut pas de nature à mettre Alphonse en meilleure humeur. Le combat s 'étant engage entre Jaën et Grenade, ses troupes remportèrent d'abord de grands avantages ; mais plus tard elles essuyèrent une déroute complète, et Alphonse lui-même eut bien de la peine à échapper aux épées des ennemis ^.

Disposé comme il Tétait, Alphonse imputa naturellement à Rodrigue le grave échec qu'il avait subi , et dans sa colère il ne se borna pas à le maltraiter de paroles , il voulut encore le faire arrêter. Rodrigue lui échappa cependant : profitant de l'obscurité de la nuit , il retourna en toute hâte vers le pays valeucieu; mais il ne ramena pas tous ses soldats ; plusieurs d'entre eux l'avaient quitté pour aller servir sous l'empereur ^.

N'ayant pu s'emparer de la personne de Rodrigue ,^ Alphonse résolut de le punir d'une autre manière. Il voulut lui arracher Valence. Cette ville était bien réellement au pouvoir du Cid: elle lui payait tribut, et comme le bruit s'était répaudu que le soi-disant roi, Câdir, qui était gravement malade alors, avait cessé de

1) Gesta, p. xLii, xliii.

2) Voyez cette note dans l'Appendice, n" XIV.

3) Gtsta,^ p. xLiv.

vivre, clic le reg-ardait même comme son souverain \ Attaquer et prendre Valence , c'était donc enlever au Cid sa plus belle possession , c'était le blesser à l'endroit le plus sensible de sou amour-propre. C'est ce qu'Alphonse comprit fort bien , et, ayant conclu une alliance avec les Pisans et les Génois, qui lui envoyèrent quatre cents bâtiments, il profita de l'absence du Cid, occupé alors à soutenir le roi de Saragosse contre le roi d'Aragon, pour venir assiéger Valence par terre et par mer, en faisant dire aux châtelains de la province qu'ils eussent à lui donner cinq fois le tribut qu'ils payaient au Oid^

Etonné autant qu'irrité , Rodrigue fit d'abord des remontrances respectueuses ; mais voyant que l'empereur n'en tenait pas compte, il eut recours à un autre moyen. Étant parti de Saragosse avec son armée, il tomba comme la foudre sur le comté de Najera et de Calaliorra , et, mettant à feu et à sang tout ce qui se trouvait sur son passage, il prit d'assaut Albente, Logroûo et Alfaro. Pendant qu'il se trouvait encore dans cette dernière forteresse, des messagers du comte Garcia Ordoûez, le gouverneur de la province^, vinrent le sommer, au nom de leur maître, d'y rester pendant sept jours

1) Crôii. (jener., fol. 323, col. 3; K'itdb al-ictlfâ.

2) Voyez cette note dans l'Aiipen'lice, n" XV.

3j Garcia Ordoîlez est nomme' comte de Najera dans une foule de chartes, qui vont depuis Tanne'e 1086 jusqu'à l'anuee 1106, et qui ont été' citées ou publiées par Sandoval Chico Re<ies, fol. 1'5, col. 4; 79, 3; SI, l; 89, 3; 94, 2 et 3; 95, 1 et 2), Sota (fol. 539, col. 2; 510, 1 et 2), Moret {Annales, t. Il, p. 30, 84) et Llorenle (t. III, p. 446, 44S, 452, 462, 463, 472; t. IV, p. 5).

seulement, au bout desquels le comte viendrait lui livrer bataille. Comme Garcia , le second personnage de l'Etat par l'éclat de son origine ' , par son alliance avec la famille royale ^ , par ses richesses et par ses éminents services \ avait toujours été l'implacable ennemi du Cid , celui-ci brûlait du désir de le châtier. Il lui fit donc répondre qu'il l'attendrait. Mais il l'attendit en vain. Arrivé à Alberite, Garcia, Cjui s'était ravisé, était retourné subitement en arrière. Le Cid resta à Alfaro jusqu'à l'expiration du délai fixé par son ennemi, et alors, ne le voyant pas venir, il retourna à Saragosse , sans attendre l'arrivée d'Alphonse qui avait levé le siège de Valence pour aller défendre son propre pays \

La tentative d'Alphonse avait donc eu un fort mauvais succès. Au lieu de pouvoir se réjouir de la prise de Valence , il avait à déplorer la dévastation d'une de ses propres provinces. Et cette dévastation était complète: le Cid, quand il se mettait à piller et à brûler, ne faisait pas les choses à demi. Logrouo , par exemple, avait été détruit de fond en comble, et trois années se passèrent avant que l'empereur pût songer à rebâtir cette ville ■'.

1) Voyez plus hant , p. 109, note 1.

2) Il avait épousé UrraquP, fille de Garcia, roi de N'avarre, et cousine germaine d'Alphonse (voyez Moret, t. II, 30; Sandoval, 53, 4; testament de Stéphanie chez Sandoval, Catalogo de las Obispos de Pamplona, fol. 60).

3) L'empereur l'appelle, lui et sa femme Urraque, " gloriœ nostri regni gerentes,./ " latores gloriœ regni nostri v (Llorente , t. III, p. 463, 472).

4) Gesta; Kitâb al-ictifd; Chronicon de Cardeha {Es», sngr., t. XXIII, p. 372, 373) sous la fausse date ère 1111 (année 1073); lisez 1130

5) Voyez la carfa paebla de Logroilo (de l'année 1095), apiul Llorente, t. II [, p. 463—470.

Peu de temps après qu'Alphonse eut levé le siège de Valence , des événements très graves eurent lieu dans cette cité. Fort mécontents du joug que le Cid leur avait imposé, les habitants se dirent qu'il fallait profiter de l'absence de ce tyran pour reconquérir l'indépendance, et ils annoncèrent hautement leur intention de chasser Ibn-al-Faradj , le lieutenant du Cid. Ibn-Djahhâf, qui remplissait dans la ville l'emploi de cadi , comme ses ancêtres l'avaient fait depuis nombre d'années^, stimulait leur mécontentement. Cet homme aspirait au pouvoir suprême ; mais ne se sentant pas assez fort pour atteindre son but sans le secours d'autrui, il s'adressa secrètement au général almoravide Ibn-Ayicha, qui venait de s'emparer de Dénia et de Murcie ^ , en promettant de lui livrer Valence s'il voulait lui prêter mainforte contre les employés du Cid et les soldats de Câdir. Ibn-Ayicha ayant entendu à ses ouvertures , il lui conseilla de faire occuper d'abord Alcira, dont il avait su gagner le gouverneur. Le général approuva ce projet et fit prendre possession d'Alcira par un de ses capitaines.

Cet acte causa une profonde consternation parmi les chrétiens établis h Valence. Ne doutant pas que la ville

1) Crôn. gêner., fol. 324, col. 2. Ibn-Adhârî (t. II, p. 251) parle d'un Abdérame ibn-Djahhâf, qui fut cadi de Valence sous le règne de Hacam II.

2) Cartâs, ]>. 101; Crôn. gêner., fol. 323, col. 3 et 4.

ne tombât bientôt au pouvoir des Almoravides, l'évêque qu'Alphonse y avait envoyé et auquel on devait payer douze cents pièces d'or par an , les employés du Cid et l'ambassadeur de Sanclio d'Aragon se hâtèrent de prendre la fuite. Ibn-al-Faradj ne savait que faire. Il ne quittait presque plus le roi , qui , bien que guéri de sa maladie , n'osait pas cependant se montrer en public. Mais le cas était difficile, et Câdir, le plus faible des hommes , ne savait jamais prendre un parti. Cependant , comme il fallait bien faire quelque chose, lui et Ibn-al- Faradj résolurent d'envoyer d'abord leurs biens et leurs richesses à Ségorbe et à Olocau ' , et de quitter ensuite la ville ; mais avant d'exécuter ce dernier plan , ils voulaient encore attendre si le Cid , qu'ils avaient fait avertir de tout, ne viendrait pas à leur secours. Ils l'attendaient depuis trois semaines , lorsqu'un matin ils entendirent tout à coup un roulement de tambours du côté de la porte dite de Tudèle. Ibn-al-Faradj demande ce que c'est: on lui répond que cinq cents cavaliers almoravides sont aux portes. Alors il court au palais du roi et garnit les murailles de soldats.

Le bruit qui courait était fort exagéré: il n'y avait pas cinq cents ennemis devant la porte dite de Tudèle , il n'y en avait que quarante ^. Le capitaine Abou-Nâcir ^ , qui était parti d'Alcira au commencement de la nuit, les commandait.

1) Voyez cette note dans l'Appendice, n" XVI.

2) Ibn-Bassâm atteste aussi que cette ti'oupe était peu nombreuse.

3) C'est ainsi que l'appelle Fauteur du Kifdb al-ictifâ; dans la Crôn. qener. on lit Aldebaaya. Il ne faut pas en conclure que les deux textes

Cepoiidiint, connue l;i majorité des habitants était fort mal disposée, le péril n'était nullement à dédaigner. Le gouvernemeut se défiait surtout d'Ibn-Djahhâf , dont les manœuvres n'étaient pas restées tout à fait secrètes. On voulut donc l'arrêter; mais les soldats envoyés à cet effet trouvèrent les portes de sa maison fermées. Ils lui crièrent alors de sortir. Le cadi tremblait de peur , et il se croyait déjà perdu, lorsque ses concitoyens vinrent le délivrer. Il se mit alors à leur tête, et tandis qu'une partie des insurgés chassaient les soldats postés sur les remparts et introduisaient les Almoravides au moyen de cordes qu'on leur jetait par-dessus les murs, lui-même courut vers le palais , où il fit arrêter Ibu-al-Faradj ; mais il chercha vainement Câdir; ce malheureux roi avait eu le temps de s'habiller en femme, et, emportant ses trésors les plus précieux , il était sorti du palais avec ses concubines, pour aller se cacher dans une maison de pauvre apparence et située dans un quartier peu fréquenté. Le palais fut pillé; mais la révolution s'accomplit au reste sans grande effusion de sang, car il n'y eut que deux soldats de tués.

Ibn-Djahhâf acquit ])ientôt la certitude que Ccâdir n'avait pas quitté la ville. Il le chercha, et, l'ayant trouvé, il voulut s'emparer en secret des bijoux que le roi avait cachés sous ses vêtements et qui étaient d'une valeur énorme; mais comprenant que pour exécuter ce

se contredisent: le Kifdb al-ictljd ne donne que le prénom du capitaine, et la Crôn. gen. paraît donner son nom propre, qui cependant est altéré. Du reste, nous avons suivi le récit de la Crôaica ; celui du Kitx'b nl-icfifâ est un peu différent; voyez l'Appendice, p. xxv.

<lessein , il faudrait d'abord ôter la vie au roi , il chargea quelques-uns de ses serviteurs les plus dévoués de le garder et de l'assassiner quand la nuit serait venue. On n'obéit que trop bien à ses ordres , et le coup fatal fut porté par Ibn-al-Hadîdî , dont Câdir avait autrefois spolié ou tué les parents \

Les meurtriers apportèrent la tête de Câdir à leur maître , qui la fit jeter dans un étang près de sa maison ; mais ils ne lui remirent qu'une partie des pierres précieuses qu'il convoitait , attendu qu'ils se croyaient en droit de garder le reste pour eux-mêmes. Le corps <Je Câdir resta dans la maison où le meurtre avait été commis, jusqu'au lever de l'aurore; alors quelques hommes vinrent le prendre , et , l'ayant mis sur un brancard , ils le couvrirent d'une vieille housse et le portèrent hors de la ville; puis ils creusèrent une fosse dans un endroit où se tenaient ordinairement les chameaux , ei enterrèrent le cadavre sans l'envelopper d'un linceul, comme si Câdir eût été un homme de rien "^ (première moitié de novembre 1092 ').

Dès lors Valence était une république gouvernée par la djamâa, c'est-à-dire par l'assemblée des notables. Cordoue et Séville avaient eu cette forme de o-ouverneraeut

1) J'emprunte ce reuseignement à Ibu-Bassâni. D'après le Kitdb alictifâ {Script. Ar. loci, t. II, p. 17), le faqui Abou-Becr ibn-al-Harîrî (^.j,:SïU' fut tué dans une émeute qui éclata jjendant la nuit à Tolède, à l'époque où Câdir régnait encore dans cette ville. Peut-être faut-il lire Ibn-al-Hadîdî (^X:A.S^'. Dans ce cas, ce personnage aurait appartenu à la même famille que le meurtrier de Câdir.

2) Crôn. général.

3) Voyez sur cette date la note dans l'Appendice, n" XVII.

après la chute des Omaiyades , et elle s'établissait presque toujours dans les villes de l'Espague arabe quand le trône était vacant; mais rarement elle était de longue durée; d'ordinaire il se trouvait bientôt un membre du pouvoir exécutif qui , grâce à sou habileté et à son audace, réussissait à écarter ses collègues et à s'emparer du pouvoir suprême. C'est ce que le cadi Ibn-Abbâd avait fait à Séville , et à Valence Ibn-Djahhâf, le président de la république, aspirait à jouer le même rôle 1 ; mais , dépourvu de talents , il n'y réussit point. C'était un personnage vulgaire , puéril , théâtral et vain. Ne pouvant être roi, il voulut du moins le paraître. Il encombrait son hôtel de secrétaires, de poètes et de gardes , et quand il parcourait la ville à cheval entouré d'un superbe cortège, son ridicule orgueil se trouvait agréablement chatouillé par les cris d'allégresse que poussaient les femmes rangées sur son passage ^. Ces acclamations et ces hommages étaient pour lui les choses les plus essentielles; il y attachait bien plus d'importance qu'aux affaires d'État. Cependant, malgré qu'il en eût, il fut bientôt obligé de penser à des choses plus sérieuses.

Les serviteurs du roi assassiné avaient pris la fuite; quelques-uns s'étaient rendus à Cebolla (el Puig) accompagnés des soldats d'Ibn-al-Faradj ; d'autres étaient allés trouver le Cid à Saragosse et lui avaient raconté ce

1) Al-J'ath, dans son chapitre sur Ibn-ïûhir, l'atteste en termes trèsformels.

2) Voyez cette note dans l'Appendice, n" XVIII.

qui était arrivé. Le Cid était parti sur-le-champ et avait marché rapidement vers Cebolla. Tous les émigrés se réunirent alors à lui, lui jurèrent fidélité et se mirent entièrement à sa disposition ; mais le gouverneur de Cebolla, un vassal d'Ibn-Câsim, le seigneur d'Alpuente, s'imagina que l'heure de la délivrance avait sonné pour lui aussi, et il refusa de laisser passer l'armée du chevalier castillan. Celui-ci fut donc obligé de l'assiéger, et tandis qu'il le faisait, il envoya à Ibn-Djahhâf une lettre où il lui disait entre autres choses: «Vous avez fait une vilaine action en jetant la tête de votre roi dans un étang et en enterrant son corps dans un fumier. Au reste, j'exige que vous me rendiez le blé que j'ai laissé dans mes granges à Valence » Ibn-Djahhâf lui répondit que le blé en question avait été volé. «La ville, ajouta- t-il, est maintenant au pouvoir des Almoravides; mais quant à moi, je suis prêt à être votre ami et votre allié, pourvu toutefois que vous vouliez obéir à Yousof ibn-Téchoufîn. » En écrivant cette lettre, aussi maladroite qu'impertinente, Ibn-Djahhâf avait donné au Cid la mesure de sa capacité et de son esprit. Aussi le Castillan déclara-t-il que le cadi était un imbécile, incapable de se maintenir dans sa haute position, et dans un second message qu'il lui envoya, il lui jura qu'il vengerait la mort du roi de Valence. Puis il fit dire aux gouverneurs de tous les châteaux environnants qu'ils eussent à pourvoir son armée de vivres , et cela à l'instant même ; il menaça d'ôter tout ce qu'ils possédaient à ceux qui refuseraient de le faire. Tous s'empressèrent de lui obéir; mais le gouverneur

de Murviédro , Abou-Isâ ibu-Labboun , im homme de graud sens, comprit que, quoi qu'il fît, le résultat lui serait fatal. Il sentait que s'il n'obéissait pas, il perdrait sa seigneurie à l'instant même , et que , s'il le faisait, il la perdrait un peu plus tard. Il fit donc dire au Cid qu'il se conformerait à ses ordres; mais en même temps il offrit tous ses châteaux au seigneur d'Albarracin, à la condition que celui-ci pourvoirait à sa subsistance. Ibn-Razîn accepta cette offre avec empressement, et vingt-six jours après le meurtre de Câdir , il prit possession de Murviédro. Cela fait, il alla trouver le Cid, et quand il lui eut promis que les gouverneurs de ses châteaux lui vendraient des vivres et lui achèteraient son butin , le Cid s'engagea de son côté à ne point inquiéter ces gouverneurs.

Sur ces entrefaites , le Cid assiégeait encore CeboUa ; mais comme la place n'était pas assez forte pour pouvoir tenir longtemps et que d'ailleurs la garnison avait promis de la lui livrer dès qu'elle pourrait le faire sans s'exposer au reproche de s'être rendue trop facilement, il put envoyer deux fois par jour, le matin et le soir, des algâras sur le territoire valencien. Il ordonna toutefois à ses capitaines de ne s'emparer que des troupeaux et de ne molester ni les habitants de la Huerta * ni les autres laboureurs; ils devaient au contraire les traiter avec douceur et leur recommander de travailler. Au reste, le Cid ne manquait de rien. Il vendait à Murviédro le butin qu'il faisait, et les vivres lui arrivaient en abondance.

1) Voyez cette note dans l'Appendice, n° XIX.

De son côté , Ibii-Djahhâf , qui avait réorganisé la cavalerie de Valence et reçu des renforts d'Ibn-Ayicha , pouvait disposer de trois cents cavaliers , qu'il nourrissait du blé de Rodrigue et qu'il payait aux dépens du trésor et des rentes provenant des biens particuliers du roi assassiné. Mais il ne faisait aucun cas du capitaine almoravide Abou-Nâcir; jamais il ne le consultait. Abou- Nâcir en conçut du dépit et il entra en relations avec les Beni-Tâhir '. Le vieux chef de cette puissante famille , Abou-Abdérame , l'ex-roi de Murcie , avait déjà donné un libre cours à son indignation quand Ibn-Djabhâf eut fait assassiner Câdir ^. Plus tard , cependant , il avait pris à tâche de dissimuler la haine qu'il portait au cadi; mais celui-ci, qui savait très bien qu'Ibn-Tâhir le détestait et qui le considérait d'ailleurs comme un rival redoutable , avait rompu ouvertement avec lui ^. Abou- Nâcir n'eut donc pas de peine à attirer les Beni-Tâhir dans ses intérêts, et alors ils se mirent à comploter si ouvertement, qu'Ibn-Djahhâf ne put douter qu'ils n'eussent juré sa perte. Aussi s'inquiétait-il fort de cette conspiration, lorsqu'il reçut un message du Cid. Ce dernier , qui faisait faire maintenant trois razzias par jour, le matin, à midi et le soir, ne désirait rien tant que d'éloigner les Almoravides, et sachant qu'Ibn-Djahhâf s'était brouillé avec eux , il lui fit dire que , s'il voulait les éconduire d'une manière ou d'une autre, il lui prêterait appui et le protégerait comme il avait protégé

1) Voyez cette note dans l'Appendice, n" XX.

2) Voyez les vers d'Ibn-Tâhir que j'ai traduits plus haut, p. 17, IS.

3) Voyez plus haut, p. 8. 9.

Càclir. Cette offre plut a Ibu-Djalihâf. Il cousulta Ibual-Faradj , le lieutenant du Cid qu'il avait fait jeter eu prison , et quand celui-ci l'eut assuré qu'il pouvait compter sur la loyauté du Cid, il fit dire au Castillan qu'il acceptait sa proposition. En même temps il diminua la solde de ses cavaliers almoravides, sous le prétexte qu'il manquait d'argent. Il espérait les forcer ainsi à quitter Valence, et dans ce cas il se serait mis sous la protection du Cid; mais léger et inconstant, il changea d'avis alors qu'il eut reçu des lettres fort pressantes d'Ibn-Ayicha , qui lui conseillait d'envoyer au sultan Yousof ibn-Téchouf în quelques-uns des trésors de Câdir , en ajoutant que, s'il le faisait, il pourrait être certain d'être secouru par une nombreuse armée africaine. Le cadi se disait probablement qu'après tout il valait mieux faire cause commune avec les musulmans qu'avec les chrétiens ; car il proposa à l'assemblée des notables d'envoyer de l'argent au monarque almoravide , et la majorité ayant approuvé ce dessein , il chargea cinq personnes , parmi lesquelles se trouvait Ibn-al-Faradj , d'aller remettre à Yousof des sommes très considérables. Evidemment le rusé Ibn-al-Faradj avait réussi à s'insinuer dans les bonnes grâces d'Ibn-Djahhâf; mais ce dernier s'aperçut bientôt qu'il avait agi bien étourdiment en lui accordant sa confiance, car lorsque les ambassadeurs eurent quitté la ville dans le plus grand secret afin de ne pas tomber entre les mains du Cid , celui-ci , averti par Ibn-al-Faradj , les fit suivre à la piste par des cavaliers, qui les atteignirent et leur enlevèrent tout l'argent qu'ils devaient offrir à Yousof.

En juillet 1093, lorsque Cebolla se fut enfin rendue, le Ciel marcha contre Valence avec toute son armée , afin de serrer cette ville de plus près. Il faisait brûler les villages des environs , les moulins , les barques qui se trouvaient dans le Guadalaviar, et particulièrement tout ce qui appartenait à Ibn-Djahliâf et à sa famille, lorsqu'un vizir du roi de Saragosse , accompagné de soixante cavaliers, arriva dans son camp en disant qu'il était chargé par Mostaîn, qui voulait faire une bonne œuvre, de racheter les prisonniers musulmans. C'était un faux prétexte, rien de plus, et le but réel de sa mission était tout autre. Croyant ses propres États menacés par le voisinage des Almoravides , Mostaîn avait vu avec plaisir marcher le Cid contre eux, et il lui avait même fourni de l'argent et des troupes ' ; mais d'un autre côté , il ne voulait pas lui abandonner Valence, qu'il convoitait lui-même. Il avait donc ordonné à son vizir d'entamer secrètement des négociations avec les Valenciens. Le vizir devait les engager à éloigner les Almoravides et à reconnaître la suzeraineté de Mostaîn, qui, dans ce cas, leur prêterait appui contre le Cid et contre tous ceux qui seraient tentés de les attaquer. Conformément à ces ordres, le vizir communiqua sous main au cadî les propositions de son maître; mais elles furent repoussées , et l'infortuné diplomate ne semblait être venu dans le camp que pour être témoin des triomphes du Cid.

Ces triomphes furent rapides. Le deuxième jour après

l) Ibn-Bassâm, plus haut, p. 16. Cp. Gesta: " nisi vero tam cito venisiet (RoJericus), illie barbarse gentes Ilispaniam totam usque ad Csesaraugustam et Leridam iam prœoccupassent atque omnino obtinuissent. •

l'arrivée du vizir, le Cid prit le faubourg dit Villeneuve. Peu de temps après , il attaqua le faubourg al-Coudia. Pendant le combat, son destrier broncha et le démonta; mais s'étant bientôt remis en selle, il fondit sur les Maures, et blessa et tua plusieurs d'entre eux. 11 avait posté une partie de son armée à la porte d'Alcantara (la porte du pont) * , pour occuper les Maures de ce côté-là et les empêcher de venir au secours du faubourg. Ces troupes réussirent à escalader le mur, et elles croyaient déjà entrer dans la ville , lorsque les Maures , assistés d'un grand nombre de femmes, les arrêtèrent en lançant sur eux une grêle de pierres. Quand la masse des soldats musulmans qui défendaient al-Coudia, eurent reçu avis que la ville était en danger du côté du pont, ils y accoururent et y engagèrent un combat qui se prolongea jusqu'à midi, heure à laquelle le Cid se retira dans son camp. Mais dans l'après-midi , il renouvela l'attaque contre al-Coudia. Elle fut si impétueuse que les Maures demandèrent à grauds cris l'aman \ Le Cid le leur accorda, et alors les habitants les plus considérés vinrent conclure la paix avec lui. Pendant la nuit, il fit son entrée dans le faubourg, y posta ses soldats et leur défendit, sous peine de mort, de faire du mal aux habitautvS. Le jour suivant, il promit solennellement aux

1) L'auteur du Kltâb al-ietifd parle quelque part (dans l'Appendice, p. xxHi) de la » tour du pont. •> Il n'y avait à Valence que quatre grandes portes (hâb); les petites, telles que celle d'Alcantara, portaient le nom de hordj.

2) «Coraençaron a llamar paz paz; « puis il est dit du Cid segurôles , traduction littérale de ^g^.»!.

Maures réunis de respecter leurs propriétés et de ne prendre d'eux que la dîme; puis il chargea sou almoxarife \ le Maure Ibn-Abdous ^ , de percevoir les contributions auxquelles il avait droit. Les habitants d'al-Coudia lui apportèrent alors beaucoup de vivres , de sorte que son armée fut bien approvisionnée ^.

Maître de Villeneuve et d'al-Coudia, le Cid resserra Valence de très près. Les Valenciens ne savaient que faire, et ils se repentaient de n'avoir pas accepté les offres de Mostaîn. Dans les circonstances données , le seul parti qui leur restât à prendre, c'était de conclure à tout prix la paix avec le Cid. Ils résolurent de le faire, et ils lui firent demander ses conditions. Le Cid leur répondit qu'ils les fixeraient eux-mêmes , et que , pourvu qu'ils éloignassent les Almoravides , les choses s'arrangeraient facilement. Quand les Valenciens eurent communiqué cette réponse aux Almoravides , ceux-ci , fatigués de leur long séjour dans une ville où beaucoup de personnes les voyaient de mauvais œil , déclarèrent non-seulement qu'ils étaient prêts à s'en aller, mais encore qu'ils regarderaient le jour de leur départ comme le plus beau de leur vie. On s'arrêta donc aux conditions suivantes: les Almoravides sortiraient de la ville vies et bagues sauves; Ibn-Djahhâf remettrait au Cid la valeur du blé dont il s'était emparé; il lui donnerait en

1) Ce mot, en arabe L ir-<i^', désigne le receveur des droits d'entre'e

et de sortie des marchandises, Finspeeteur de la douane.

2) Voyez cette note dans TAppendice, n" XXI.

3) Crâii. gêner. Les Gesta parlent aussi de la prise d'al-Coudia.

outre le tribut mensuel de dix mille dinars ^ , et il en payerait l'arriéré; enfin , le Cid aurait la permission d'avoir son armée à Cebolla ^.

La paix ayant été conclue à ces conditions , le Cid retourna à Cebolla , dont il avait fait en peu de temps une ville considérable , et ne laissa à al-Coudia que son almoxarife maure; car on comprend que le traité ne regardait que Valence, non les faubourgs que le Cid avait conquis et qui demeuraient sa propriété.

Plus que personne, Ibn-Djahhâf avait contribué à la conclusion de la paix, et après les démarches décisives qu'il avait faites, il lui était dorénavant impossible de recourir de nouveau aux Almoravides. Il fut donc fort contrarié lorsqu'il apprit que ceux-ci avaient l'intention d'aller à Valence, et que, pour se mettre en marche, ils n'attendaient que l'arrivée de leur roi. Le Cid lui fit dire alors qu'il lui conseillait, dans son propre intérêt, de ne pas les recevoir dans la ville; mais Ibn-Djahhâf n'avait pas besoin de conseils ; il comprenait fort bien que si les Almoravides arrivaient, il serait perdu. 11 prit donc ses mesures et conclut une alliance avec les capitaines almoravides qui commandaient à Xativa et à CuUera ^ , et qui , dans l'espoir de se rendre indépendants, n'hésitèrent pas à trahir leur roi. Ensuite

1) Voyez plus haut, p. 128, note 1.

2) Crôa. gen., fol. 326. Confirmé par le court récit des Gesta. -3) Voyez cette note dans l'Appendice, n" XXII.

les alliés attaquèrent Ibn-Maimoun , le capitaine almoravide qui commandait à Alcira, et qui, sommé de suivre l'exemple que lui avaient donné ses frères d'armes, avait refusé de le faire. Le gouverneur auquel le Cid avait confié Cebolla les seconda activement; il assiégea Ibn-Maimoun dans Alcira, et fit couper et transporter à Cebolla les blés qui n'avaient pas encore été rentrés dans les magasins.

Sur ces entrefaites, un nouveau prétendant, Ibu-Razîu , aspirait à conquérir Valence. Ce prince avait acheté l'appui de Sancho d'Aragon en lui promettant beaucoup d'argent, et comme il n'en avait pas, il lui avait donné en nantissement la forteresse de Torralba i. Ayant éventé ce complot , le Cid n'en parla à personne ; il attendit jusqu'à ce que ses soldats eussent transporté à Cebolla tous les blés d'Alcira, et, cela fait, il leur ordonna de se mettre en marche, mais sans leur dire où ils allaient. Les Albarracinois ne savaient donc rien des intentions <lu Cid , lorsque celui-ci fit pendant la nuit une soudaine irruption dans leur pays. Le succès couronna sou entreprise: il fit un grand nombre de prisonniers, tua douze cavaliers de sa propre lance , et gagna un ample butin , qui consistait en vaches , en brebis et en chevaux. Il avait reçu lui-même une grave blessure à la gorge; mais du reste il n'avait perdu que deux de ses cavaliers. Dès lors Ibn-Razîn ne songea plus à s'emparer de Valence, et en outre il n'avait plus son châ-

1) La Crôn. gêner, porte Toalba; mais M. Malo de Molina pense qu'il faut lire Torralba, et qu'il s'agit de Torralba de los Sisones, prèa de Daroca.

teau (le ToiTalba, que Sancho n'eut garde de lui restituer K

Mais un ennemi plus dangereux s'approchait. En octobre 1093, on apprit à Valence que le roi Yousof était malade, mais qu'il avait confié le commandement de son armée à son gendre ^ , et que cette armée était déjà arrivée à Lorca. Les ennemis d'Ibn-Djahhâf se réjouirent fort de cette nouvelle, et ils disaient qu'ils se vengeraient bientôt du cadi. Celui-ci eut peur, et fit dire au Cid , qui continuait à molester les Albarracinois , qu'il se hâtât de revenir. Le Cid retourna donc à Cebolla, où il eut une conférence avec Ibn-Djahhâf , avec le gouverneur de Xativa et avec celui de CuUera. Ils renouvelèrent tous les quatre leur confédération, et firent écrire une lettre au général almoravide pour l'informer que le Cid avait conclu une alliance avec Sancho d'Aragon, de sorte que si le général osait venir à Valence, il aurait à combattre huit mille cavaliers chi'étiens bardés de fer, et les meilleurs guerriers du monde.

Le Cid fit alors à Ibn-Djahhâf une demande singulière. D'une part il voulait montrer aux Almoravides que les Valenciens préféraient son alliance à la leur,

1) L'auteur des Gesia (p. xlix) parle aussi de cette incursion, mais sans en indiquer le véritable motif (" Albarraein , qui ei mcntitus fuerat in suo tributo «).

2) La General ne donne pas le nom de ce gendre de Yousof, mais Ibnal-Khatîb (man. G., fol. 98 v. — 100 r.) a consacré un article à Abou- Becr ibn-lbrâhîm, le beau-frère crAlî ibii-Yousof ibn-Téchoufin , le mari de sa sœur. C'est probablement de lui qu'il s'agit ici. Ce personnage n'avait point de nom propre; en revanche il portait deux surnoms: Abou- Becr et Abou-Yafn/d.

et de l'autre il voulait mettre ces derniers à l'épreuve et se convaincre jusqu'à quel point irait leur soumission à ses volontés et même à ses caprices. Il demanda donc à Ibn-Djahhâf de lui céder pour quelques jours le superbe jardin d'Ibn-Abdalaziz , qui se trouvait tout près de Valence et qui passait alors pour un des plus magnifiques jardins de l'univers \ Ibn-Djahhâf y consentit, et afin de recevoir dignement son hôte, il fit décorer l'entrée du jardin, couvrir le sol de tapis précieux , étendre des nattes tout autour du palais, et préparer un repas somptueux. Au jour fixé Ibn-Djahhâf attendit le Cid jusqu'au soir; — mais le Cid ne vint pas, et il faisait déjà nuit, lorsqu'il fit dire qu'une indisposition (à laquelle personne ne croyait au reste) l'avait empêché de tenir ce à quoi il s'était engagé. Aux yeux des Valenciens, déjà indignés que leur cadi eût voulu céder au Castillan le jardin de leurs anciens rois, une telle conduite était par trop cavalière. Les Beni-Tâhir et les basses classes étaient furieux , et au premier moment ils voulurent se révolter contre le lâche Ibn-Djahhâf qui souffrait patiemment les plus graves insultes ; mais bientôt la crainte du Cid reprit le dessus; les nobles, qui tremblaient pour leurs terres et leurs villas, réussirent à calmer le peuple, et personne ne bougea.

Voyant que les Valenciens avaient pris leur parti de sa conduite, le Cid se rendit tout à coup au jardin d'Ibn-Abdalazîz et prit possession du faubourg voisin. Comme il y avait beaucoup de Maures parmi ses trou-

1) Voyez al-Fath, dans mes Script, Ârah. loci, t. J, p. 31, note 99.

pes, les habitants de ce faubourg ne se plaignirent pas trop de la présence de leurs hôtes ; mais les Valenciens virent , non sans raison , une nouvelle offense dans cet acte arbitraire. Ils apprirent donc avec joie que la grande armée almoravide, si impatiemment attendue, allait enfin arriver , puisqu'elle s'était mise en marclie vers Murcie ^. Ibn-Djabhâf, au contraire, fut consterné de cette nouvelle. Voulant justifier sa conduite aux jeux de ses concitoyens , il leur dit d'abord que le Cid n'avait demandé le jardin d'Ibn-Abdalazîz que pour s'y délasser pendant quelques jours, et qu'il en sortirait dès que les Valenciens l'exigeraient ; puis , voyant qu'ils ne goûtaient pas ses explications , il leur annonça qu'ils auraient bientôt à se consulter et à choisir un autre président, attendu qu'il avait résolu de rentrer dans la vie privée et de ne plus se mêler de rien. Il va sans dire qu'Ibn- Djahhâf n'avait nullement cette intention ; mais il cherchait à apaiser le peuple d'une manière ou d'une autre. Il n'y réussit pas, cependant. Les Valenciens, qui pénétraient fort bien sa pensée, allèrent trouver Ibn-Tâhir, le proclamèrent président de la république, et se mirent en révolte ouverte contre le Cid en fermant les portes de la ville.

Cependant l'armée almoravide avançait toujours , et quand elle fut arrivée à Xativa, le Cid quitta le jardin

1) Le texte ajoute ici : " é que non tardaran tanto fueras por la enfermedad que oviera aquel que era cabdillo dellos: p que ya era sano; „ d'où il re'sulterait que le gendre de Yousof avait aussi e'té malade. Mais c'est, je crois, une faute du traducteur espagnol, ou une petite aMition de sa façon. II n'y avait que Yousof qui tut malade, ainsi que l'auteur Ta dit précédemment et qu'il le répète plus bas (fol. 328, col. 1).

d'Ibn-Abdalazîz pour rejoindre ses troupes. Il fut quelque temps incertain s'il attendrait les ennemis ou s'il irait à leur rencontre; mais s'étant enfin décidé à rester oii il était, il fit détruire les ponts du Guadalaviar et inonder toutes les plaines, de sorte que les Almoravides ne pouvaient l'attaquer qu'en traversant une gorge très étroite.

A Valence l'allégresse était grande. Les Almoravides avaient déjà passé par Alcira, et une nuit qu'il faisait fort obscur et qu'il pleuvait à verse, les Valenciens purent cependant distinguer , du haut des tours , les feux de l'armée auxiliaire qui campait alors à Alcâcer ^. Ils s'attendaient donc à une bataille pour le lendemain, et, ayant adressé à l'Éternel de ferventes prières, ils résolurent d'aller tenter un coup de main sur le camp du Cid, dès que le combat se serait engagé.

L'événement trompa leurs espérances. Le lendemain matin , quand ils retournèrent aux tours pour observer les mouvements de l'armée, ils ne la virent plus. Ils restèrent dans une incertitude cruelle jusqu'à neuf heures, lorsqu'un messager vint leur dire que les Almoravides ne viendraient pas , qu'ils avaient rebroussé chemin. «Alors, dit l'auteur arabe que nous suivons ici, les Valenciens se tinrent pour morts. Ils étaient comme ivres; ils ne comprenaient plus ce qui se disait. Leurs figures devinrent noires comme si elles eussent été couvertes de poix, et ils perdirent entièrement la mémoire

1) Bacer dans la Croit, gen.; mais comme un endroit de ce nom ne se trouve pas dans le voisinage de Valence, M. Malo de Molina pense qu'il s'agit d'Alcâcer, entre Valence et Alcira.

comme s'ils fussent tombés dans les vagues de la mer. » La joie était de nouveau dans le camp des chrétiens. S'étant rapprochés de la ville , ils insultaient et mena- (j-aient ceux du dedans, en leur criant de se rendre, attendu qu'ils n'avaient plus de secours à espérer. Ensuite, se conformant aux ordres de leur chef, qui était retourné au jardin d'Ibn-Abdalazîz , ils se mirent à piller et à brûler les faubourgs , après quoi ils cernèrent la place de toutes parts.

Les Valenciens , toutefois , ne désespéraient pas encore d'être secourus. Ibn-Ayicha avait écrit aux Beni-Tâhir ' que les Almoravides ne s'étaient pas retirés par lâcheté , mais parce qu'ils manquaient de vivres et que les grandes pluies avaient rendu les chemins impraticables; il avait ajouté qu'une nouvelle expédition se préparait, et il avait conjuré ses amis valenciens de ne pas se rendre. Ces lettres, qui s'accordaient avec d'autres qu'on reçut de Valenciens établis à Dénia, suffirent quelque temps pour soutenir le courage des assiégés et nourrir leurs espérances; mais ces espérances étaient fausses, et l'on ajjprit enfin que l'armée almoravide était retournée en Afrique. Les gouverneurs des châteaux environnants vinrent alors implorer l'alliance et la protection du Cid , qui n'eut garde de les repousser et qui leur ordonna de lui envoyer des arbalétriers et des piétons. Le guerrier castillan ne manquait de rien : il faisait cultiver les champs d'alentour , et de toutes parts l'on accourait au marché qu'il avait établi à al-Coudia. A Valence, au contraire,

1) Voyez celle note dans rAppenlice, n" XXIII.

la disette commençait déjà à se faire sentir , et comme on avait perdu tout espoir de secours, un sombre découragement s'était emparé des esprits , témoin cette élégie qu'un poète de la ville composa vers cette époque :

Valence! Valence! une foule de malheui-s t'ont frappée et tu es menacée d'une ruine prochaine ; si ta bonne fortune veut que tu sois sauvée , ce sera une grande mei^veille pour tous ceux qui te voient.

Si Dieu veut montrer sa grâce quelque part, qu'il daigne la montrer à toi; car tu fus nommée joie et plaisir; dans toi, tous les Maux'es se réjouissaient, se récréaient, se divertissaient.

Mais si Dieu veut que cette fois tu périsses , ce sei'a à cause de tes grands péchés et de la grande audace que tu as montrée dans ton orgueil.

Les quatre pierres angulaires sur lesquelles tu fus bâtie veulent se réunir pour te pleurer, mais elles ne le peuvent pas.

Ton noble mur, élevé sur ces quatre pierres, tremble d'un bout à l'autre et menace ruine, car il a perdu la force qu'il avait autrefois.

Tes hautes et belles tours qui se montraient au loin et qui réjouissaient le cœur des hommes, tombent peu à peu.

Tes blancs ci'éneaux qui ('tincelaient autrefois aux rayons du soleil, ont perdu leur beauté.

Toa noble fleuve, ainsi que toutes les autres eaux dont tu te servais si bien , est sorti de son lit et va là où il ne devrait pas aller.

Tes clairs canaux qui t'étaient si utiles, sont devenus bourbeux; faute de soins, ils sont entièrement reuqilis de fange.

Les nobles et somptueux vergers qui t'entourent, le loup enrage, à force de fouir, a arraché les racines de leurs arbres, et ils ne produisent plus rie.i.

Tes iiromenades pleines de belles fleurs . où ton peuple se divertissait, sont toutes desséchées.

Ton noble port, dont tu étais fîère, se trouve dépouillé des richesses qu'il te procurait.

Le grand territoire dont tu t'appelais la maîtresse, le feu l'a brûlé, et la grande fumée en arrive jusqu'à toi.

A ta grande maladie on ne peut trouver un remède , et les médecins désespèrent de pouvoir jamais te guérir ^

Ces vers étaient la fidèle expression de l'opinion publique. Tous les courages étaient abattus, on était las de la guerre, on prévoyait que la ruine de la ville en serait la conséquence inévitable. Ibn-Tâliir, le président de la république, avait perdu presque toute sa popularité. Ibn-Djahliâf au contraire , qui se réjouissait intérieurement des désastres qui frappaient les Valenciens , parce qu'il y voyait le moyen de rentrer au pouvoir et de renverser un rival qu'il détestait, regagnait peu à peu la confiance et l'estime du peuple. Chaque jour il disait à qui voulait l'entendre, que les Beni-Tâhir étaient des hommes sans talents , sans capacité , sans expérience , et qu'ils étaient les véritables auteurs de toutes les calamités publiques. Cette manière de voir trouva de plus en plus des approbateurs dans toutes les classes de la société , et à la fin elle devint si générale , que les mêmes gens qui , pleins d'une légitime indignation , avaient naguère ravalé et déposé Ibn-Djahhâf, accoururent auprès de lui pour implorer son pardon et le supplier de sauver la ville. Ibn-Djahhrif leur répondit d'abord, avec

1) Comparez dans rAppcudicc n" XXI V

une froideur calculée , qu'il u'avait rien à faire avec eux; qu'il était rentré dans la vie privée; que, s'ils souffraient, il souflPrait également; qu'il avait à craindre les mêmes maux qu'eux; qu'il ne pouvait donner des avis à des hommes déchirés par l'esprit de parti. Puis , prenant peu à peu un ton plus doux , il ajouta que , s'ils voulaient laisser là leurs discordes et leurs haines ; s'ils voulaient se détourner des Beni-Tâhir , et faire en sorte que ceux-ci ne le contrariassent plus par leurs mauvais conseils: qu'alors il leur donnerait de bons conseils et leur procurerait la paix ; car ils savaient bien , disait-il , comment ils avaient vécu en paix alors qu'il avait encore la conduite des aiïaires; et Dieu aidant, il comptait bien arranger les choses de façon qu'ils n'eussent point de guerre contre le Cid ni contre qui que ce fût. Alors tous s'écrièrent d'une seule voix qu'ils ne demandaient pas mieux que de lui obéir ; car , disaient-ils , tout allait bien tant que nous nous sommes laissé guider par vous.

Ibn-Djahhâf fut donc proclamé de nouveau président de la république (en février ou en mars 1094 '), Mais les partisans des Beni-Tâhir étaient nombreux et puissants, et l'on s'attendait de leur part à une résistance opiniâtre. Ibn-Djahhâf prit les mesures nécessaires pour les mettre dans l'impuissance d'agir. Il fît signer aux habitants un acte par lequel ils s'engageaient à payer au Cid le tribut accoutumé , à condition qu'il les laisserait en paix. En même temps il pria le Cid de venir

1) Voyez cette note dans l'Appendice, n" XXV.

Iiî4

sous les murs et de dire aux Valenciens qu'il n'écouterait aucune proposition avant que les Beni-Tàhir eussent quitté la ville. Le Cid le fit ; mais les Valenciens ne purent se résoudre à chasser des citoyens d'une telle considération. Alors Ibn-Djalihâf , après avoir conféré avec ses partisans les plus dévoués et avec le Cid , résolut de faire un coup de main. 11 chargea donc Técoron nî, un de ses officiers, d'aller arrêter les Beni-Tâhir , et à cet effet il mit sous ses ordres un grand nombre de cavaliers et de piétons. A l'approche de ces troupes, les Beni-Tâhir quittèrent leur hôtel , qui était hors de défense, pour se réfugier dans celui d'un faqui , lequel était entouré de hautes murailles, de sorte qu'ils comptaient pouvoir s'y défendre jusqu'à ce que l'éveil fût donné dans la ville et que leurs partisans vinssent les secomir. Ne voulant pas })erdre son temps à escalader la muraille, Técoronnî fît mettre le feu aux portes. Cependant des gens du bas peuple commençaient a s'attrouper. De spectateurs qu'ils étaient, ils devinrent bientôt acteurs, et, étant montés sur le toit de l'hôtel, ils jetèrent une grêle de pierres sur les Beni-Tâhir qui se trouvaient dans la cour, et les contraignirent ainsi à se retirer sous les portiques. Puis on enfonça les portes, et tandis que le peuple pillait l'hôtel, les soldais arrêtèrent les Beni-Tâhir. Ibn-Djahhâf les fit mettre en prison , et la nuit venue , il les livra au Cid. Le lendemain matin, l'indignation fut grande à Valence; mais Ibn-Djahhâf, qui avait réussi dans ses desseins, n'en tint pas compte.

VTI.

Tout allait s'arranger maintenant, on l'espérait du moins , et Ibn-Djahhâf sortit de la ville pour avoir une entrevue avec le Cid. L'évêque d'Albarracin et plusieurs chevaliers allèrent à sa rencontre , et , croyant qu'il leur ferait des présents (ce qu'il ne fit pas toutefois) , ils l'escortèrent avec beaucoup de courtoisie jusqu'à Villeneuve , où le Cid se trouvait alors. Celui-ci le combla aussi d'attentions et de prévenances : il fit semblaut de vouloir lui tenir l'étrier , il l'embrassa , et la première chose qu'il lui dit, fut d'ôter son tailesân (la coifl:ure distiactive des cadis) ^ et de revêtir des habits royaux , puisqu'il était bien certainement roi. Puis ils parlèrent d'autre chose ; mais le Cid avait espéré qu'Ibn-Djahhâf lui oiïrirait quelques-uns des bijoux de Câdir, et quand il vit que cet espoir ne se réalisait pas , il changea de ton et de manières. Tl promit à Ibn-Djahhâf sa protection et son amitié , mais il y mit des conditions , et de condition en condition, il l'amena successivement à lui céder toutes les contributions de la ville et de la campagne, qu'il ferait percevoir par son propre almoxarife. A ce compte-là, Ibn-Djahhâf n'était plus rien, pas même un percepteur d'impôts, comme Câdir l'avait été Malgré

1) Dans le texte espagnol il y a capirotti Ce mot désigne une espèce (le couverture de tête, (iiii retombe sur les épaules et qui quelquefois descend jusqu'à la ceinture ou même plus bas (voyez le Dictionnaire de l'Académie espagnole). Il répond donc aux mots arabes tarfia et tailtsâii, sur lesquels on peut voir mon Ùicfloivialre des noms des oéteniisiits chez les Arahtis, p. 254—262 , 278—280.

qu'il on eût, il cousentit cependant à ces demandes humiliantes ; mais alors le Cid lui en fit encore une autre : il voulut que le cadi lui donnât son fils en otage. Ibu- Djalihàf pâlit à ces paroles; mais tâchant de maîtriser son émotion, il répondit qu'il livrerait son fils. «Eh bien , lui dit alors le Cid , revenez donc demain pour signer un traité où ces conditions seront exprimées. » Cela dit, il prit congé de son hôte, et le malheureux cadi retourna à Valence , le cœur rongé de chagrin ; «il voyait maintenant, dit l'auteur arabe que nous suivons ici, quelle imprudence il avait commise en chassant les Almoravides hors de la ville, et en se fiant à des hommes d'une autre religion. »

Le lendemain , le Cid , qui ne voyait pas venir Ibn- Djahhâf, lui fit dire qu'il l'attendait, Mais il ne connaissait pas Ibn-Djahhâf. En dépit de tous ses défauts, le cadi avait cependant des entrailles de père. Pour contenter son orgueil , pour jouir ne fût-ce que de l'ombre du pouvoir, il se serait soumis aux plus grandes humiliations ; mais sa vanité n'allait pas jusqu'à sacrifier son fils , et à son avis c'était le sacrifier que de le livrer à Rodrigue. 11 répondit donc à ce dernier qu'il aimait mieux perdre la tête que de céder son fils. Alors le Cid lui écrivit une lettre où il lui dit que, puisqu'il manquait à sa promesse , il ne voulait plus jamais être son ami , et qu'il ne le croirait plus en quoi que ce fût. Leur mésintelligence devint de plus en plus grave. Le Cid ordonna à Técoronnî de quitter la ville et de se rendre à la forteresse d'Alcala. Técoronnî n'osa désobéir à cet ordre et partit. En même temps , le Cid combla d'égards

les Beni-Tâhir , ses prisonniers , les fit pourvoir abondamment de tout ce dont ils avaient besoin , et leur promit son appui.

Comme un accommodement était impossible, car ni le Cid ni Ibn-Djabhâf ne voulaient céder, la guerre recommença. Ce fut pour les Yalenciens un épouvantable malheur. Les soldats du Cid se rapprochaient chaque jour davantage de la ville ; à la fin ils en étaient si près qu'ils y lançaient des pierres avec la main, et que leurs flèches , tirées d'un côté de l'enceinte des murailles , tombaient au côté opposé. Dans la ville même , le prix des maisons et des meubles baissait sans cesse, car tout le monde voulait vendre et personne ne voulait acheter; celui des vivres au contraire, augmentait avec une rapidité effrayante. Le cafiz de blé , qui dans le mois d'octobre ne coûtait encore que douze dinars , ce qui cependant était déjà un prix fort élevé , était monté successivement à dix-huit, à quarante, à quatre-vingt-dix dinars. Quant à de la viande, il n'y en avait plus. On s'était nourri quelque temps de chair de bête de somme ; mais cette ressource étant épuisée, on mangeait maintenant des animaux immondes, et encore fallait-il les payer très cher: un rat coûtait une pièce d'or \ La nourriture était devenue si rare , qu'on cherchait du marc de raisin dans les égouts et dans les cloaques. D'ordinaire une foule d'hommes , de femmes et d'enfants guettaient le moment où l'on ouvrirait une porte , et alors ils se précipitaient dans le camp des chrétiens. Ceux-ci les divisaient en

1) Kitdb al-ictifi.

trois catégories. La première comprenait ceux cini étaient entièrement affamés : on les tuait sur-le-champ. La seconde se composait de ceux qui ne l'étaient pas encore tout à fait: on les vendait aux Maures d'al-Coudia , un pain ou un pot de vin la pièce; mais d'ordinaire ces malheureux mouraient aussitôt qu'ils avaient pris quelque nourriture. Enfin il y en avait qui appartenaient à la classe aisée et ciui par conséquent étaient encore en assez bonne santé: on les vendait à des marchands d'esclaves qui étaient venus en grand nombre de l'autre côté de la mer.

Ibu-Djahhâf seul ne semblait pas se soucier de la misère générale. Comme les Beni-Tâhir étaient hors de la ville, et que les trois autres patriciens dont la puissance aurait encore pu contre-balancer la sienne venaient tous de mourir, il jouissait d'une autorité que personne n'osait lui disputer. Ne gardant donc plus de mesure , il imitait en toutes choses les roitelets andalous, aussi indolents et voluptueux que lettrés et spirituels , auxquels Yousof l'Almoravide avait ôté leurs trônes. Entouré de poètes, il discutait avec eux sur le mérite des vers qu'ils récitaient , se livrait à toutes sortes de plaisirs , et se moquait de ceux qui venaient se plaindre de leurs souffrances. Il s'appropriait les biens de ceux qui étaient morts de faim , et ne respectait pas davantage les possessions des malheureux qui traînaient encore une vie languissante. La prison et le fouet attendaient ceux qui osaient montrer cjuelque résistance.

Ainsi les Valenciens étaient en proie à tous les fléaux : Ibn-Djahhâf les pressurait, la famine les décimait, les

chrétiens les tuaient. Ils pouvaient s'appliquer, dit un auteur arabe , ces vers d'un ancien poète :

Si je vais à droite, le fleuve m'engloutira; si je vais à gauche, le lion me dévorera; si je vais en avant, ie mourrai dans la mer; si je vais en arrière, le feu me brûlera '.

Le tyran vaniteux comprit enfin qu'il fallait faire quelque chose, et il résolut d'implorer le secours du roi de Saragosse. Il lui écrivit à cet efPet une lettre très humble , où il lui peignait les affreuses souffrances des Valenciens ; mais il s'agissait de savoir quel titre on lui donnerait, celui de roi ou celui de seigneur, car si on lai donnait cette dernière qualification , on le reconnaissait pour son suzerain Ibn-Djahhâf convoqua l'assemblée pour la consulter sur ce point délicat. Trois jours se passèrent en délibérations. Tout bien considéré, on résolut d'employer le titre de seigneur , afin que Mostaîn se décidât plus promptement. Ibn-Djahhâf fut fort contrarié de ce décret ; il s'y conforma cependant , et remit sa lettre à un homme qui sortit de la ville secrètement et de nuit. Cet homme avait reçu du cadi l'assurance que Mostaîii , aussitôt qu'il aurait vu la lettre , lui donnerait des habits , un mulet et un cheval ; mais les choses se passèrent tout autrement. Mostaîu , qui ne voulait pas se brouiller avec le Cid , laissa passer trois semaines sans faire attention au messager , qui cependant n'osait retourner à Valence , car il craignait d'être mis à mort s'il revenait sans réponse. A la fin, il se plaça

1) Voyez cette uoti^ dans l'Appendice , u" XXVI.

à la porte du palais , où il poussa des cris si lamentables , que le roi ne pouvait plus feindre d'ignorer sa présence; et comme son entourage lui conseillait de se débarrasser sans retard de ce solliciteur importun , Mostaîn fit écrire à Ibn-Ujahhâf une lettre où il disait entre autres choses: «Avant de faire ce que vous me demandez , je devrai me concerter avec Alphonse , qui doit me fournir un corps de cavalerie et auquel j'ai déjà écrit. Au reste , je vous engage à prendre patience ; défendezvous bien , et donnez-moi de temps en temps de vos nouvelles.»

Le messager retourna à Valence avec cette lettre. Elle donnait peu d'espérances, mais elle semblait montrer que Mostaîn avait encore des vues sur la ville , et que , s'il l'osait ou s'il le pouvait, il ferait quelque chose pour elle.

Ibn-Djahhâf persista donc dans son projet de ne pas se rendre au Cid. Il fit fouiller dans les maisons où il croyait qu'il y avait encore des denrées; il s'emparait de tout ce qu'il trouvait, et ne laissait aux propriétaires que la provision d'un demi- mois. Quand on se plaignait de cet acte arbitraire, il répondait que pendant quelque temps il fallait encore supporter avec modération et sans murmurer des mesures commandées par la nécessité ; qu'il se tenait assuré que le roi de Saragosse viendrait au secours de Valence ; que ce roi s'était déjà mis en marche , et qu'il ne tardait à arriver que parce qu'il rassemblait quantité de vivres pour les Valeuciens. Puis , ne songeant qu'à amasser des vivres pour ses gardes, il continua ses spoliations; quelquefois il payait

pour ce qu'il prenait, mais d'ordinaire il ne le faisait pas, quoiqu'il eût promis de le faire. Ceux qui avaient encore des vivres, les enfouissaient. Les riches achetaient, à un prix énorme, des herbes, des cuirs, des nerfs , des électuaires ; les pauvres mangeaient de la chair humaine.

Chaque nuit Ibn-Djahhâf envoyait des messagers au roi de Saragosse , qui le berçait toujours de vaines promesses. Il avait aussi demandé du secours à Alphonse, qui lui avait répondu qu'il lui enverrait Garcia Ordonez avec une nombreuse cavalerie, et qu'il suivrait bientôt en personne. Il avait renfermé dans sa lettre un petit billet , écrit de sa main , qui devait être montré à l'assemblée des notables , mais rester secret pour le peuple. Il y jurait qu'il viendrait au secours des Valenciens , disant qu'il compatissait vivement à leurs privations et à leurs angoisses. Ibn-Djahhâf écrivit aussi aux amis intimes de l'empereur; ils lui promirent tous de venir à son secours; il ne devait pas en douter, disaient-ils. Cependant un d'entre eux lui écrivit que l'empereur voulait bâtir un beffroi à al-Coudia. Il voulait donner à entendre par là, qu'Alphonse voulait gagner du temps afin de voir comment les choses tourneraient. Ibn-Djahhâf, toutefois, ne comprit pas ce que signifiait cette expression ; il en demanda l'explication à son correspondant, mais celui-ci, qui ne voulait pas s'expliquer en paroles plus claires , ne lui répondit pas.

De son côté , le roi de Saragosse envoya deux messagers au Cid , sous le prétexte qu'ils devaient lui offrir des présents et le prier d'user de plus de clémence

envers les Valeiiciens ; mais le but réel de leur mission était d'avoir une entrevue avec Ibn-Djahhâf. Le Cid ne leur permit pas d'entrer dans Valence; cependant ils trouvèrent moyen de faire parvenir à Ibn-Djahhâf une lettre de Mostaîn , conçue en ces termes: «Sachez que j'envoie demander au Cid qu'il ne vous presse pas ainsi, et afin qu'il cesse de le faire, je lui fais offrir un magnifique cadeau. J'espère qu'il m'accordera ma demande et qu'il traitera avec vous; mais s'il ne veut pas le faire, soyez certain alors que je vous enverrai sans tarder une grande armée qui le chassera du pays ; vous vous en réjouirez ; mais que ces paroles restent secrètes. »

Cependant le Cid songea à susciter à Ibn-Djahhâf, dans la ville même , un rival dangereux. 11 eutra en pourparlers avec un Maure puissant, nommé Ibn-Mochîch ^ , et lui promit que, s'il voulait se révolter contre Ibn-Djahhâf, il l'établirait seigneur de V^alence et le ferait régner jusqu'à Dénia. Ibn-Mochîch consulta ses amis, qui l'engagèrent à accepter cette proposition. Mais Ibn-Djalihâf lut informé du complot. 11 fit jeter aussitôt Ibn-Mochîch et ses partisans dans une prison , tlont il confia la garde à deux de ses officiers sur lesquels il croyait pouvoir compter. Néanmoins Ibn-Mochîch et les siens réussirent à les corrompre; ils leur dirent d'ailleurs qu'ils n'avaient d'autre intention que de livrer Valence à Mostaîn, ce qui, ajoutèrent-ils, était le seul moyen de salut. Les prisonniers et ceux qui devaient les garder résolurent alors de se rendre pendant la nuit au

1) Voyez cette note dans l'Appendice, n° XXXVII.

château , de battre le tambour , de proclamer le roi de Saragosse seigneur de Valence, et d'arrêter Ibn-Djabbâf dès que les habitants de la ville se seraient réunis. Chose dite, chose faite. On courut au château, on battit le tambour, et l'on fit monter sur la tour de la mosquée un crieur, qui annonça que tous les habitants devaient se rassembler. Mais le peuple , au lieu de le faire , fut frappé d'étonnement et de crainte; personne ne savait (le quoi il s'agissait; chacun ne pensa qu'à garder sa maison et les tours. Au premier moment Ibn-Djahhâf avait éprouvé une grande peur ; mais ses soldats s'étant réunis , il reprit courage , marcha vers le château , et fondit sur les rebelles. Ibn-Mochîch fut bientôt abandonné des siens, qui tâchèrent de se sauver par une prompte fuite. Il fut arrêté, lui cinquième. Ibn-Djahhâf le fit jeter en prison , et ordonna de couper Ja tête à ses complices. Ensuite, voulant prouver à Mostaîn qu'il le regardait comme son souverain , il lui envoya quelques cavaliers, qui devaient lui donner avis de ce qui s'était passé, et lui livrer Ibn-Mochîcb. 11 leur ordonna aussi de lui donner des nouvelles exactes sur les dispositions du roi, de sonder ses courtisans, et de ne retourner à Valence qu'accompagnés de Mostaîn.

Sur ces entrefaites, la famine faisait à Valence des progrès rapides. Depuis plusieurs semaines déjà, le blé ne se vendait plus par cafiz ou par fanègue, mais par once, ou tout au plus par livre, et la livre coûtait maintenant trois dinars. Le peuple était si exténué, qu'on voyait chaque jour des hommes tomber roide morts en marchant. Autour du mur de la place du château, il

y avait quantité de fosses , et pourtant aucune ne contenait moins de dix cadavres. Le nombre de ceux qui se livraient aux chrétiens croissait sans cesse ; il leur importait peu d'être tués ou mis en servitude: à leurs yeux il valait mieux être esclave ou mourir d'un coup de sabre, que de mourir de faim. Cependant les progrès de la famine étaient encore trop leuts au gré du Cid. Il avait bâte d'en fiuir, car il craignait de voir arriver les Almoravides. Il voulut donc tenter de prendre la ville de vive force , et des patriciens de Valence qui vinrent lui dire qu'il s'emparerait de la place au premier assaut, attendu qu'elle n'avait que peu de soldats pour se défendre , le confirmèrent dans cette résolution. Par conséquent, il réunit toutes ses troupes et donna l'assaut du côté de la porte dite de la couleuvre. Tous les assiégé» accoururent à cette porte. Postés sur les remparts , ils lancèrent une grêle de pierres et de flèches sur les chrétiens ; elles pleuvaient dru et serré et aucune ne frappa le vide. Le Cid et les chevaliers qui l'entouraient fureut obligés de se mettre à couvert dans une maison de bains , qui se trouvait près des remparts. Alors les soldats d'Ibn-Djahhâf ouvrirent la porte , et , faisant reculer les assaillants , ils cernèrent la porte de la maison de bains. Le Cid se sauva en sortant par uue petite porte de derrière; mais son entreprise avait complètement échoué. Il se repentit amèrement de l'avoir tentée et de s'être laissé attirer dans un piège par les patriciens de Valence. Aussi était-il bien décidé k ne plus se fourvoyer dans cette fausse route , et il revint à sa première idée, celle de prendre la ville par

famine. En même temps il prit des mesures pour parvenir plus promptement à son but. Il fallait à cet effet multiplier clans la place les bouches inutiles. Le Cid fit donc annoncer par un crieur , qui s'approcha des remparts afin que les assiégés pussent l'entendre , que tous les habitants qui s'étaient mis en son pouvoir eussent à rentrer dans la ville ; que , s'ils ne le faisaient pas , il les ferait tous brûler , et que dorénavant chaque individu qui sortirait de Valence, serait brûlé aussi. Cette proclamation jeta l'épouvante parmi les Maures du dedans et ceux du dehors. Et ce n'était pas une vaine menace. Chaque fois que le Cid attrapait un Valencien , il le faisait brûler en prenant soin de placer le bûcher de manière que les assiégés pouvaient le voir. En un seul jour il fit brûler dix-huit de ces malheureux. Il en fit jeter d'autres aux dogues. Cependant, il y avait toujours des Valenciens qui aimaient mieux s'exposer à être brûlés ou dévorés que de mourir de faim , et quelques-uns d'entre eux réussirent à sauver leur vie, car les soldats du Cid les cachaient et les vendaient à l'insu de leur chef; mais c'étaient pour la plupart des garçons et des jeunes filles; car quant aux autres, on n'en voulait pas. Pour toucher de l'argent, les soldats employaient encore un autre moyen. Quand ils savaient que les jeunes filles captives avaient des parents riches, ils les faisaient monter sur les tours des mosquées situées hors de la ville, en faisant mine de vouloir les précipiter de haut en bas, ou de les lapider; et alors leurs parents les rachetaient à condition qu'on leur permettrait de rester à al-Coudia.

Les mesures que le Cid avait, prises atteignirent leur but. La famine devint si horrible, que les assiégés n'eurent plus assez de forces pour aller chercher un refuge dans le camp des chrétiens , et que même les soldats et les parents d'Ibn-Djahhâf commencèrent à murmurer. Alors Abou-Abbâd et quelques autres patriciens allèrent trouver al-Wattân ^ , un faqui très considéré. « Vous voyez notre misère , lui dirent-ils , et vous savez aussi que nous avons espéré en vain d'être secourus , soit par le roi de Saragosse , soit par les Almoravides. Nous vous prions donc d'aller parler à Ibn-Djahhâf, et de faire en sorte que nos souffrances aient un terme. » Le faqui le leur promit et leur conseilla de montrer une grande indignation contre Ibn-Djahhâf. Ils le firent, et le cadi acquit bientôt la certitude qu'il ne serait pas eu état de résister à la volonté du peuple. Dès lors il se montra fort humble , et , déclarant qu'il ne se mêlerait plus de la chose publique , il abandonna au faqui la conduite des négociations.

De son côté, le Cid chargea son almoxarife, Ibn-Abdous, de régler les conditions du traité. On s'arrêta à celles-ci: les Yalenciens enverraient des messagers au roi de Saragosse et à Ibn-Ayicha, le général almoravide qui commandait à Murcie ; ils les prieraient de venir au secours de Valence sous quinze jours; si aucun des deux

1) Alhiiutiui, jM^bP'.

n'arrivait avant le temps fixé , Valence se rendrait au Cid à ces conditions: Qu'lbn-Djathâf conserverait dans la ville la même autorité que par le passé ' ; qu'il serait assuté de sou corps et de ses biens, de même que ses femmes et ses enfants; qu'Ibu-Abdous serait inspecteur des impôts ; que Mousâ exercerait à Valence le commandement militaire (ce Mousâ avait eu la conduite des affaires du vivant de Câdir; après la mort de ce roi, il avait toujours suivi le parti du Cid, qui l'avait nommé gouverneur d'une certaine forteresse) ; que la garnison se composerait de ebrétiens pris parmi les Mozarabes qui vivaient au milieu des musulmans; que la demeure du Cid serait à Cebolla; que le Cid ne changerait rien aux lois de Valence, ni au taux des contributions, ni à la monnaie. La capitulation , ainsi réglée entre eux , fut signée aussitôt. Le jour suivant, cinq patriciens partaient pour Saragosse, et autant d'autres pour Murcie. Le Cid avait stipulé que chaque ambassadeur emporterait cinquante dinars seulement ; ceux qui allaient à Murcie devaient s'embarquer dans un navire chrétien qui les conduirait à Dénia; de là, ils continueraient leur chemin par terre. Les ambassadeurs s'embarquèrent; mais le Cid avait donné au capitaine du navire l'ordre de ne pas mettre à la voile avant qu'il fût arrivé en personne. Quand il fut venu, il fit fouiller les ambas- .sadeurs pour voir s'ils avaient sur eux plus de cinquante dinars chacun. On trouva sur eux quantité d'or , d'argent et de pierres précieuses; une partie de ces riches-

1) C'est-ù-(lire , qu'il conserverait l'emploi de cadi.

ses leur appartenait en propre; le reste était à des marchands de Valence qui avaient l'intention de quitter cette ville , et qui voulaient mettre leurs trésors en sûreté. Le Cid confisqua tout cela, et ne laissa à chaque ambassadeur que cinquante dinars, d'après ce qui avait été convenu.

Il y avait trêve. Les Valenciens qui avaient encore des vivres, les vendaient et en faisaient le plus d'argent possible, parce qu'ils étaient sûrs que le siège serait bientôt fini. Cependant les quinze jours se passèrent et les ambassadeurs ne revinrent pas. Ibn-Djahhâf tâcha de persuader aux habitants d'attendre encore trois jours , pas davantage. Mais ils répondirent qu'ils ne le voulaient ni le pouvaient faire. De son côté, le Cid leur fit déclarer , avec de grands serments , que , s'ils laissaient passer un moment après le délai qu'il leur avait accordé , il ne se regarderait plus comme tenu à observer la capitulation. Néanmoins un jour s'écoula sans qu'ils ouvrissent les portes, et quand les négociateurs qui avaient arrangé la capitulation se présentèrent devant le Cid , celui-ci leur dit qu'il n'était plus tenu à rien , puisque le délai était dépassé. Alors ils lui répondirent qu'ils se remettaient entre ses mains pour qu'il fît d'eux à sa volonté. Le lendemain , Ibn-Djahhâf se rendit auprès du Cid. Ces deux chefs , de même que les principaux des chrétiens et des Maures , signèrent le traité avec les articles que nous avons déjà rapportés. Puis Ibn-Djahhâf rentra dans la ville, et à l'heure de midi on ouvrit la porte. Le peuple, amaigri par la famine , se réunit ; « on aurait dit que ces malheureux

sortaient de la fosse; ils se montraient pâles et défaits comme ils paraîtront au jour du jugement dernier, lorsque les hommes sortiront de leurs tombeaux pour se présenter tous devant la majesté de Dieu. »

La reddition de Valence eut lieu le jeudi, 15 juin de l'année 1094 ï.

A mesure qu'ils entraient dans la ville , les chrétiens montaient sur les remparts et sur les tours , malgré les réclamations d'Ibn-Djahhâf qui leur criait qu'ils violaient le traité. Les Valenciens y firent peu d'attention ; l'important pour eux, c'était de se procurer des vivres, et ils se jetèrent avidement sur le pain et les fèves que leur apportaient les revendeurs d'al-Coudia. Ceux qui ne pouvaient fendre la presse, allèrent à al-Coudia pour y acheter des denrées; les plus pauvres cueillaient les herbes des champs , et les mangeaient ; mais beaucoup de personnes moururent parce qu'elles se rassasiaient au lieu de manger modérément.

Le Cid monta sur la tour la plus haute des remparts et examina toute la ville. Les Maures vinrent lui baiser la main. Il les reçut avec beaucoup d'égards, et ordonna de murer les fenêtres des tours qui donnaient sur la ville , afin qu'aucun regard indiscret ne plongeât dans les maisons des Maures; ceux-ci l'en remercièrent beaucoup. Il ordonna encore aux chrétiens de faire honneur aux Maures, de les saluer quand ils passaient près d'eux , et de leur céder le pas. « Les Maures , dit l'auteur valencien contemporain, surent beaucoup de gré au Cid

1) Voyez sur cette date, la note dans l'Appendice, n" XXVIII.

de riionneur que les chrétiens leur faisaient; ils disaient qu'ils n'avaient jamais vu un homme si excellent ni si honoré , ni qui eût une troupe si bien disciplinée. »

Ïbn-Djahhâf qui se rappelait combien le Cid avait été fâché lorsqu'il était allé le voir sans lui offrir un présent, prit une grande partie de l'argent qu'il avait enlevé à ceux qui avaient vendu cher le pain pendant le siège , et l'offrit au Cid ; mais celui-ci , qui savait très bien de quelle manière il s'était rendu maître de cet argent, refusa son cadeau. Ensuite il fit proclamer par un héraut qu'il invitait les patriciens du territoire de Valence à se rassembler dans le jardin de Villeneuve où il se trouvait alors, et quand ils y furent arrivés, il monta sur une estrade couverte de tapis et de nattes , ordonna aux patriciens de s'asseoir en face de lui , et leur tint ce discours ^ :

« Je suis un homme qui n'a jamais possédé de royaume , et personne de mon lignage n'en a eu ; mais du jour que j'ai vu cette ville, je l'ai trouvée à mon gré et l'ai convoitée, et j'ai demandé à Dieu qu'il m'en rendît maître ; et voyez quelle est la puissance de Dieu ! le jour que j'ai mis le siège devant Cebolla, je n'avais que quatre pains , et maintenant Dieu m'a fait la grâce de me donner Valence, et j'y suis établi en maître. Si je m'y conduis avec justice, et si j'en dirige bien les affaires, Dieu me la laissera; si j'agis avec orgueil et

1) Les trois discours du Cid ont déjà été traduits par M. de Circourt (Jlisf. des Mores Mudejares et des Mori-sqncs, t. 1). .I"ai adopté la traduction, en général très tidèle, de cet écrivain, en y apjiortant de temps «.'11 1cni])s quelques légères modifications.

malice, je sais bien qu'il me la reprendra. Ainsi, que chacun retourne à son héritage et le possède comme auparavant; celui qui trouvera sa vigne ou son jardin libre, qu'il y entre aussitôt; celui qui trouvera son champ cultivé, qu'il paie le travail du cultivateur, et rentre en possession, comme l'ordonne la loi des Maures. Je veux aussi que les collecteurs d'impôts dans la ville ne prennent pas plus que la dîme, suivant votre usage; et j'ai arrangé que j'entendrais vos raisons deux jours dans la semaine, le lundi et le jeudi; mais si voas avez quelque affaire pressée, venez quand vous voudrez, et je vous écouterai , car je ne me renferme pas avec des femmes pour boire et chanter, comme vos seigneurs que vous ne pouvez jamais voir; je veux régler toutes vos affaires par moi-même, vous être comme un compagnon, vous protéger comme un ami et un parent ; je serai votre cadi et votre vizir; et chaque fois que l'un de vous se plaindra de l'autre, je rendrai justice.» Après avoir ainsi parlé , il leur dit encore : « On m'a rapporté qu'lbn- Djahbâf a fait du tort à plusieurs d'entre vous, auxquels il a pris leur bien pour me le donner en cadeau , et il l'a pris parce que vous vendiez le pain trop cher. Je n'ai pas voulu accepter un tel présent, et si j'avais envie de votre bien, je saurais le prendre sans le demander à lui ni à d'autres ; mais Dieu me garde de faire violence à personne pour avoir ce qui ne m'appartient pas. Que ceux qui ont trafiqué de leurs biens en gardent le profit, si Dieu le permet, et que ceux auxquels Ibn-Djahhâf a enlevé quelque chose , aillent le lui redemander, je le forcerai à le rendre.» Il leur dit ensuite:

«Vous avez vu ce que j'ai pris aux messagers qui se rendaient à Murcie; cela m'appartenait par droit; je l'ai pris en guerre , et parce qu'ils avaient violé leurs conventions; mais quoique cela m'appartienne par droit, je veux le leur rendre jusqu'au dernier dirhera ; ils n'en perdront rien. Je veux que vous me fassiez serment d'accomplir les choses que je vous dirai, et que vous ne vous en écartiez pas. Obéissez-moi, et ne manquez jamais aux conventions que nous ferons; que tout ce que j'ordonnerai soit observé, car je vous aime et je veux vous faire du bien ; j'ai pitié de vous , je vous plains d'avoir supporté si grande misère, la faim, la mortalité. Si ce que vous avez fait à la fin , vous vous étiez pressé de le faire , vous n'en seriez pas arrivés là , vous n'auriez pas payé le blé mille dinars; enfin, maintenant restez chez vous tranquilles et assurés, car j'ai défendu à mes hommes d'entrer dans votre ville pour y trafiquer: je leur ai assigné al-Coudia pour marché; cela je le fais à votre considération. J'ai ordonné qu'on n'arrête personne dans la ville; si quelqu'un contrevennit à cet ordre, tuez-le et délivrez la personne qui aura été arrêtée, vous n'encourrez aucune peine.» Il leur dit encore: «Je ne veux pas entrer dans votre ville, je ne veux pas y demeurer, mais je veux établir sur le pont d'Alcantara une maison de plaisance où je viendrai me reposer, et que j'aurai prête, s'il m'en est besoin, pour tout ce qui se présentera »

Quand les Maures eurent entendu ce discours , ils en furent très satisfaits; ils croyaient aux promesses du Cid. Toutefois, lorsqu'ils voulurent aller reprendre leurs ter-

res , les chrétiens qui en étaient en possession , leur répondirent : « Comment vous les rendrions-nous ? le Cid nous les a données pour notre solde de cette année.» D'autres leur dirent qu'ils les avaient affermées, et que la rente de l'année était déjà payée. Fort désappointés, les Maures attendirent jusqu'au jeudi que le Cid vînt juger les procès , comme il le leur avait annoncé.

Quand ce fut le jeudi, tous se présentèrent dans le jardin. Le Cid vint à eux , s'assit sur son estrade , et commença de leur dire des choses qui ne ressemblaient en rien à ce qu'il leur avait dit la première fois. «Si je reste sans mes • hommes , leur dit-il , je serai comme celui qui a perdu le bras droit, ou comme un guerrier sans lance et sans épée. La première chose à laquelle je dois aviser, dans ce débat, est donc de prendre les meilleures mesures pour que moi et mes hommes nous soyons bien gardés ; car si Dieu a bien voulu me donner la ville de Valence, je n'entends pas qu'il y ait ici d'autre maître que moi; mais je vous dis que, si vous voulez obtenir ma faveur, il faut que vous mettiez Ibn- Djahhâf eu mon pouvoir. Vous savez tous la vilaine trahison qu'il a commise contre le roi de Valence, son seigneur , et qu'il lui a fait subir de grandes misères , ainsi qu'à vous pendant que je vous assiégeais.»

Les Maures , étonnés que le Cid ne tînt pas mieux ce qu'il leur avait promis, répondirent qu'ils se consulteraient avant de rien arrêter. Trente patriciens se rendirent auprès d'Ibn-Abdous , l'almoxarife. «Nous te demandons en grâce , lui dirent-ils , de nous donner le meilleur et le plus loyal conseil que tu connaisses, car

nous croyons que tu es obligé de le faire , puisque tu es de notre religion; et l'affaire sur laquelle nous voulons être conseillés, est celle-ci: Le Cid nous a promis l'autre fois beaucoup de choses , et nous voyons maintenant qu'il ne nous en reparle plus, et qu'il met en avant d'9,utres raisons nouvelles. Toi, tu connais bien son caractère, puisqu'il t'a employé pour nous faire savoir sa volonté: dis-nous si nous devons obéir; mais quand nous ne le voudrions pas, nous ne sommes pas en mesure de nous opposer à ce qu'il demande. — Nobles seigneurs, leur répondit Ibn-Abdous, le conseil est facile à donner. Vous voyez bien qu'lbn-Djahbâf a fait grande trahison contre son seigneur ; arrangez-vous donc maintenant pour le remettre entre les mains du Cid, et ne craignez rien; ne pensez pas surtout à faire autre chose, car je sais bien qu'après cela vous ne demanderez jamais rien au Cid sans qu'il vous l'accorde.»

Les Maures retournèrent aussitôt vers le Cid, et lui dirent qu'ils consentaient à lui livrer Ibn-Djahhâf. Ensuite ils prirent une grosse troupe d'hommes armés , et allèrent à la maison du cadi , dont ils enfoncèrent les portes ; ils se saisirent de lui et de toute sa famille , et les amenèrent devant le Cid ' , lequel les fit jeter en prison , de même que tous ceux qui avaient participé au meurtre de Câdir. Ensuite il dit aux notables: «Puisque vous avez fait ce que je vous avais ordonné, demandez ce que vous désirez, et je l'exécuterai sur-le-champ, mais à cette condition, que ma demeure sera dans le

1) Ynyez cette note dans l'Appendice, n* XXIX.

château de la ville, et que mes chrétiens garderont toutes les forteressies. » C'était une nouvelle infraction au traité, mais les Maures se virent forcés d'obéir \

Le Cid fit mener Ibn-Djahhâf à Cebolla , où il lui donna la torture jusqu'à ce qu'il fût près de mourir. Deux jours après, on le ramena à Valence, et on le mit en prison dans le jardin du Cid. Celui-ci lui ordonna alors d'écrire de sa main la liste de tout ce qu'il possédait. Ibn-Djahhâf nota les colliers , les bagues , les meubles précieux, et aussi les dettes qu'il avait. Ayant jeté les yeux sur cette liste , le Cid fit jurer à Ibn-Djahhâf en présence des chrétiens et des Maures les plus considérés, qvi'il ne possédait rien autre chose, et qu'il reconnaissait au Cid le droit de le mettre à mort, si l'on en trouvait d'autres. Mais le Cid ne se contenta pas de ce serment. Soupçonnant que le meurtrier de Câdir était beaucoup plus riche qu'il ne voulait l'avoaer , il fit fouiller dans les maisons des amis d'Ibn-Djahhâf et menaça d'ôter leurs biens et la vie à ceux qui tâcheraient de lui cacher les richesses qu' Ibn-Djahhâf leur avait confiées. Par crainte du Cid , ou pour gagner ses bonnes grâces, chacun s'empressa de livrer les trésors qu'Ibn- Djahhâf avait confiés à sa garde, et qu'il avait promis de partager avec lui s'il échappait à la mort. Le Cid ordonna aussi de fouiller dans la maison d'Ibn-Djahhâf, et sur l'indication d'un esclave , on y trouva de grandes richesses, en or et en pierres précieuses.

1) Dans le récit suivant, le manuscrit de la Geiwrid dont disposait FIorian d'Ocanipo, paraît incomplet; il faut comparer l;i Crôn. del Cid (ch. 210). Voyez aussi les textes arabes.

Sur ces entrefaites , le Cid avait réuni les notables au château et les avait harangués de cette façon : «Prud'hommes de la djamâa de Valence, vous savez combien j'ai servi et j'ai aidé votre roi, et combien de misère j'ai supporté avant de gagner cette ville. Maintenant que Dieu a bien voulu m'en rendre maître , je la veux pour moi et pour ceux qui m'ont aidé à la gagner , sauf la suzeraineté de mon seigneur le roi Alphonse. Vous êtes tous en ma puissance pour faire ce que je voudrai et trouverai bon. Je pourrais vous prendre tout ce que vous possédez au monde, vos personnes, vos enfants, vos femmes , mais je ne le ferai pas. Il me plaît et j'ordonne que les hommes honorables d'entre vous, ceux qui se sont toujours montrés loyaux, demeurent à Valence dans leurs maisons avec leurs gens; mais je ne veux pas que vous ayez chacun plus d'une mule et d'un serviteur , et que vous portiez des armes ni en gardiez chez vous, si ce n'est en cas de besoin, avec mon autorisation ; tous les autres , je veux qu'ils me vident la ville et demeurent à al-Coudia, où j'étais auparavant. Vous aurez vos mosquées à Valence, et dehors à al-Coudia; vous aurez vos faquis ; vous vivrez sous votre loi ; vous aurez vos cadis et votre vizir que j'ai nommés ; vous posséderez vos héritages; mais vous me donnerez le droit du seigneur sur toutes les rentes, et la justice m'appartiendra, et je ferai faire ma monnaie. Ceux qui voudront rester avec moi sous mon gouvernement, qu'ils restent ; ceux qui ne voudront pas rester , qu'ils s'en aillent à la bonne aventure, avec leurs personnes seulement, sans rien emporter; je les ferai mettre en sûreté. »

Quand les notables eurent entendu ce discours, ils furent bien tristes, mais ils n'étaient plus à temps pour faire autre chose que ce que le Cid voulait. A l'instant même , les Maures commencèrent à sortir de la ville avec leurs femmes et leurs enfants, excepté ceux que le Cid gardait; et comme les Maures sortaient, les chrétiens d'al-Coudia entraient pour les remplacer. Le nombre des sortants fut si considérable, que deux jours se passèrent à les faire défiler.

Désormais maître absolu à Valence, le Cid ne songea plus qu'à punir de la manière la plus cruelle celui qui lui avait disputé si longtemps la possessiou de la ville. Il résolut de le brûler vif, et ordonna de creuser une fosse autour de laquelle il fit amonceler des bûches. Ibn- Djahhâf fut jeté dans cette fosse. Le bûcher allumé , il prononça les mots: «Au nom de Dieu clément et miséricordieux!» et, ayant rapproché de son corps les tisons ardents afin d'abréger son supplice, il rendit le dernier soupir au milieu d'horribles souffrances. Encore altéré de sang , le Cid voulut brûler aussi la femme , les fils, les filles et les parents d'Ibn-Djahhâf ; mais les musulmans , et même ses propres soldats chrétiens , le supplièrent , en poussant des cris d'indignation , d'épargner au moins les femmes et les enfants. D'abord il se refusa obstinément à leur demande, mais à la fin il se vit forcé d'y consentir. Les autres furent brûlés cependant. Un littérateur distingué , Abou-Djafar Battî , partagea le même sort, nous ignorons pour quelle raison.

Pendant sa vie , Ibn-Djahhâf n'avait pas joui de beaucoup de considération : son atroce supplice l'éleva au rang d'un

martyr. Même ses ennemis les plus acharnés , tels qu'lbn- Tâliir , oublièrent tous leurs anciens griefs , et ne se souvinrent de lui que pour le combler d'éloges '.

Le supplice d'Ibn-Djahhâf avait eu lieu en mai, ou au commencement de juin , de l'année 1095.

Voulant reconquérir Valence , Yousof l'Almoravide fit assiéger pette ville par Mohammed ibn-Ayicha ^. Le siège ne dura que dix jours ; au bout de ce temps le Cid fit une sortie , mit les ennemis en déroute et s'empara de leur camp.

Ayant désormais les mains libres , le Cid songea à étendre ses domaines. Il assiégea et prit Olocau et Serra , deux places importantes à cause de leur position, car, situées au cœur des âpres montagnes de Naquera, entre Liria et Murviédro, elles étaient les clés de cette dernière ville , dont le Cid ambitionnait la conquête. Il trouva d'ailleurs à Olocau les grandes richesses que Câdir y avait envoyées.- peu de temps avant sa mort.

Il était en ce temps-là à l'apogée de sa gloire et de sa puissance , et dans ses moments d'orgueil , les projets les plus vastes se présentaient à son esprit. Alors il ne songeait à rien moins qu'à la conquête de toute cette partie de l'Espagne que les Maures possédaient encore, et un Arabe l'entendit dire: «Un Rodrigue a

1) Voyez la lettre d'Ibn-Tâhir, plus haut, p. 26 et siiiv.

2) Voyez cette note dans l'Appendice, n" XXX.

perdu cette Péninsule, un autre Rodrigue la recouvrera '.» Au reste, la confiance qu'il mettait en ses forces n'était pas trop exagérée: tout le monde le redoutait et même les rois briguaient son amitié, Pierre d'Aragon , qui avait succédé à son père Sancho en 1094, lui fit proposer une alliance ofi*ensive et défensive. Le Cid accepta cette ofii'e avec d'autant plus d'empressement, que les Almoravides menaçaient de nouveau les frontières méridionales de ses Etats. Pierre s'étant donc rendu à Valence avec son armée, lui et le Cid partirent de cette ville pour aller établir leur quartier général à Pefiacatel (entre Xativa et Cullera) , dont ils voulaient faire le centre de leurs opérations et où ils avaient l'intention d'amasser quantité de vivres. Près de Xativa, ils rencontrèrent l'armée almoravide; mais bien qu'elle fût forte de trente mille bommes, son général, Mohammed ibn- Ayicha, jugea prudent d'éviter une bataille. Les chrétiens purent donc continuer leur marche, et quand ils eurent rempli Pefiacatel de vivres, ils se portèrent vers le sud en suivant la côte. A Beiren , près de Gandia, ils trouvèrent les Almoravides campés sur le sommet d'une montagne, lequel avait plus d'une lieue d'étendue et qui dominait sur la mer. Les chrétiens furent attaqués de deux côtés , car une flotte musulmane secondait l'armée de terre. Le péril était grand ; aussi y eut-il un moment d'hésitation ; mais alors le Cid se mit à parcourir à cheval les rangs de ses soldats et de ses alliés. «Courage , mes bien-aimés , leur dit-il ; battez-vous bien , mon-

1) Ibn-Bassâm, plus haut, p. 22.

trez quels hommes vous êtes! Ne craignez pas les ennemis, si nombreux qu'ils soient, car je vous prédis que notre Seigneur Jésus-Christ les livrera entre nos mains ! » La voix du Chef releva le courage chancelant des soldats, et, fondant sur l'ennemi, ils le délogèrent de sa position avantageuse avec tant d'impétuosité, qu'ils le mirent dans une déroute complète. Chargés d'un immense butin et fiers de leur victoire, ils retournèrent alors à Valence; mais le Cid ne leur laissa que peu de temps pour se reposer. Voulant rendre à son tour un service au roi d'Aragon, il marcha avec lui contre la forteresse de Montornès * , qui s'était révoltée , et l'aida à la réduire.

Le Cid étant rentré dans Valence, les habitants de Murviédro ne comprirent que trop bien que leur tour viendrait bientôt , et comme leur seigneur , Ibn-Razîn , était trop faible pour leur prêter un secours bien efficace , ils achetèrent l'appui des Almoravides. Ceux-ci leur envoyèrent le général Abou-'l-Fath * , qui partit de Xativa avec quelques troupes ; mais à peine était-il entré dans Murviédro, qu'il aperçut dans le lointain le Cid et son armée, et soit qu'il jugeât que Murviédro n'était pas tenable, soit qu'il crût pouvoir apaiser le Cid s'il se rendait à un autre endroit, il quitta Murviédro et se jeta dans Almenara. Mais alors le Cid mar-

1) Dans la province de Lérida et dans le district de Cervcra, Les ruines de l'ancien château existent encore.

2) Au lieu de Abulphatab , comme porte le texte des Gesta , il faut lire Abuîjphitafi.

cha contre cette dernière place. Il la prit après un siège de trois mois, et ordonna à tous ceux qu'il y trouva d'aller s'établir ailleurs. Puis , ayant fait jeter les fondements d'une église qui serait consacrée à la Vierge, il feignit de vouloir retourner à Valence. Mais son plan était tout autre. « Dieu éternel , s'écria-t-il en présence de ses capitaines, toi qui sais tout, toi pour qui il n'y a point de pensée secrète, tu sais que je ne veux pas rentrer dans Valence avant d'avoir pris Murviédro avec ton secours, et d'y avoir célébré une messe en ton honneur ! » Aussi , au lieu de continuer sa route vers Valence , il alla tout à coup mettre le siège devant Murviédro. Les habitants de cette ville étaient au désespoir. «Que ferons-nous? se disaient-ils; si nous nous rendons, ce Rodrigue , ce tyran , nous chassera de nos demeures comme il a chassé nos frères de Valence et d'Almenara , et si nous nous défendons , nous mourrons de faim de même que nos femmes et nos enfants. » Ils supplièrent alors le Cid de leur accorder une trêve pour quelques jours , en lui promettant de se rendre s'ils n'étaient pas secourus dans cet intervalle , et en menaçant de se laisser tuer jusqu'au dernier s'il repoussait leur demande. Sachant qu'une trêve ne leur servirait de rien , Rodrigue leur en accorda une de trente jours. Les assiégés firent alors demander du secours à Ibn-Razîn , à Alphonse , à Mostaîn , aux Almora vides et au comte de Barcelone. Ibn-Razîn leur répondit qu'ils devaient se défendre aussi bien que possible , mais qu'il n'était pas en état de faire quelque chose pour eux. Alphonse leur déclara qu'il aimait mieux que Murviédro appartînt à Rodrigue qu'à

uu piiuce sarrasin. Quant à Mostaîn, comme d'ordinaire il avait bien le vouloir d'aller secourir ses coreligionnaires , mais il n'en avait pas le pouvoir. 11 s'était d'ailleurs laissé intimider par les menaces du Cid , et tout en engageant les assiégés à faire beaucoup de résistance , il leur avoua fort naïvement qu'il n'osait pas aller combattre contre un héros invincible , comme Rodrigue l'était. Les Almoravides répondirent qu'ils voulaient tous se mettre en marche et voler au secours de Murviédro , mais à la condition que Yousof lui-même se mettrait à leur tête , car ils avaient éprouvé , disaient-ils , que leurs généraux ne valaient rien. Or, comme Yousof, qui tenait à ne pas perdre les lauriers qu'il avait cueillis à Zallâca , •ne voulait plus commander une armée ^ , les Almoravides ne vinrent pas. Le comte de Barcelone, à qui les assiégés avaient fait offrir une grosse somme d'argent, déclara à son tour qu'il n'osait pas attaquer Rodrigue; mais il fit du moins quelque chose: il tâcha de procurer un répit aux habitants de Murviédro en assiégeant le château d'Oropésa, qui appartenait au Cid. Celui-ci se moqua de lui et le laissa faire. Il avait raison d'en agir ainsi , car dès que le comte eut entendu dire à un de ses chevaliers que Rodrigue s'était mis en marche pour l'attaquer , il leva le siège sans vouloir s'assurer si cette nouvelle était vraie ou non.

Au bout des trente jours, le Cid somma les assiégés de se rendre. Ils s'excusèrent en disant que leurs mes- .sagers n'étaient pas encore de retour. Le Cid savait

1) Kiidb al-ictifil, fol. 102 v., 163 r.

qu'ils ne disaient pas la vérité; mais persuadé que Murviédro ne lui échapperait pas: «Eh bien, fit-il dire aux assiégés, je vous accorde encore un délai de douze jours; je le fais afin que tout le monde sache que je ne crains aucun de vos rois ; ils ont le temps de venir ; qu'ils viennent, s'ils l'osent! Mais je vous jure que si après ces douze jours , vous ne vous rendez pas , je vous ferai tous torturer, décapiter ou brûler vifs!» Les douze jours s'étant écoulés, les assiégés supplièrent le Cid d'attendre jusqu'à la Pentecôte pour faire son entrée dans la ville. «J'y consens, leur fit-il répondre; qui plus est, je ne ferai mon entrée qu'à la Saint-Jean. Profitez de cet intervalle pour quitter la ville avec vos femmes , vos enfants et tout ce que vous possédez, et allez vous établir où vous voudrez!»

Les Maures furent très contents de ce message; ils trouvaient le Cid bien plus humain , bien plus doux , bien plus généreux , qu'on ne le leur avait dépeint. Le Cid lui-même se chargea de les désabuser.

Le 24 juin (1098), il prit possession de Murviédro. Son premier soin fut de faire chanter un Te Deum en action de grâces de sa nouvelle conquête. Puis il ordonna de bâtir une église qui serait consacrée à saint Jean. Ces pieux devoirs remplis, il convoqua, trois jours plus tard , les Maures , assez nombreux encore , qui n'avaient pas quitté la ville, et quand ils furent rassemblés: «Je veux, leur dit-il, que vous me donniez tout ce que vous avez fait transporter ailleurs par vos concitoyens , et autant d'argent que vous en avez fait parvenir aux Almoravides pour les engager à venir me combattre ; si vous re- II 13

fiisez de in'obéir, je jure que je vous ferai jeter en prison et charger de fers ! »

Voilà de quelle manière le Cid entendait la générosité! Craignant que les habitants de Murviédro ne se défendissent en désespérés s'il voulait les contraindre à se rendre sans condition , il les avait autorisés à quitter la ville et à emporter leurs biens ; mais maintenant qu'il était le maître, maintenant qu'il n'avait plus rien à craindre, il voulait forcer ceux qui n'avaient pu s'arracher au lieu où ils étaient nés, à lui payer une somme énorme! Ces malheureuses gens n'eurent pas de quoi satisfaire l'avidité du Castillan, et alors celui-ci, après les avoir dépouillés de tout ce qu'ils possédaient, les fit charger de fers et traîner comme esclaves à Valence \

Lui-même retourna aussi dans cette ville. Mais sa carrière touchait à sa fin. Il le sentait peut-être; on aérait du moins porté à le croire quand on le voit s'occuper à bâtir des églises, lui qui en avait brûlé un si grand nombre alors qu'il vivait encore à augure et qu'il servait sous le drapeau d'un prince musulman. A Valence il donna une nouvelle preuve de son ardent désir de se réconcilier avec le ciel. Ayant fait changer en église la grande mosquée de cette ville, il lui fit présent d'un superbe calice d'or et de deux tapis en brocart, les plus magnifiques qu'on eût jamais vus *. Mais quoique déjà malade, il songeait encore à de nouvelles conquêtes, et il envoya un corps d'armée contre la ville de Xativa

1) Gesta , p. LU — Lix. Ce récit est fort remarquable, parce qu'il est d'un homme qui admire le Cid.

2) Gesta.

qu'il voulait eulever aux Almoravides. Ces troupes se heurtèrent contre l'armée d'Ibn-Ayicha , qui venait de remporter, près de Cuenca, une éclatante victoire sur Alvar Fanez , le général d'Alphonse. Le combat s'éfcant engagé, elles furent aussi malheureuses que les soldats de l'empereur l'avaient été; la déroute qu'elles éprouvèrent fut même si complète, que bien peu de soldats réussirent à regagner Valence.

Ainsi cette armée qui passait pour invincible , avait été vaincue! Pour le Cid ce fut un coup mortel, et dans le mois de juillet 1099, il mourut de colère et de douleur '.

Sa veuve Chimène tâcha encore de défendre Valence contre les attaques sans cesse renouvelées des Almoravides, et pendant deux années elle y réussit; mais vers le mois d'octobre 1101, le général Mazdalî vint cerner la ville avec une très grande armée. Après avoir soutenu le siège pendant sept mois, Chimène envoya l'évêque Jérôme, qui était né en France, à la cour de l'empereur pour le supplier de venir à son secours. Touché de son sort, Alphonse s'empressa de le faire, et à son approche les assiégeants battirent en retraite ; mais jugeant Valence trop éloignée de ses Etats pour qu'il pût la disputer longtemps aux Sarrasins, Alphonse engagea Chimène et les compagnons du Cid à abacdonner la ville. Tous les chrétiens quittèrent donc la belle cité que Ro-

1) Kitâb al-ictifd , dans l'Appendice, u" II. Le Chron. S. Maxentii vulgo dictum Malleacense {apud Labbe, Hova Bill. MSS., t. II, p. 216), le Chron. Burgeiue et les Amial. Compost, fixent tous la mort de Kodrigue à l'année 1099. Les Gesta donnent le mois.

drigue Diaz avait conquise; mais ne voulant laisser aux Sarrasins que des décombres, ils la mirent en feu au moment de leur départ. Le 5 mai 1102, Mazdalî et ses Almoravides prirent possession de ces ruines '.

Chimène fit inhumer le corps de son époux, qu'elle avait emporté , dans le cloître de Saint-Pierre-de-Cardêgne , non loin de Burgos, et elle fit dire mainte messe pour le repos de son âme *. Elle ne lui survécut que cinq ans, car elle mourut en 1104 '.

1) Voyez cette note daDS l'Appendice, n* XXXI.

2) Gesia.

3) Voyez Berganza, t. I, p. 553, 554.