OBSERVATIONS SUR DEUX NOMS PROPRES

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Sur les monnaies frappées sous le règne du calife Hichâm n dans les années 391 et 392, on trouve, sou» la profession de foi, un mot dont la lecture a fort embarrassé les numismates. Récemment on Ta lu «Lu ^ et «JLmj^, leçons qui se condamment elles-mêmes, car elles sont vides de sens. En 1869 M. Earabacek ' a lu

ce qu'il prononce ouj et traduit par en abondance^ et

en 1879, M. Stickel^ a adopté cette leçon, qu'il traduit par avec awrpoids. Malheureusement *Xa n'existe pas comme substantif, et s'il existait, il ne pourrait avoir ni l'un ni l'autre sens« M. Godera était plus près de la vérité quand il penssdt qu'il s'agissait d'un nom propre. Dans un opuscule publié en 1874^, il l'a lu «^' , mais en avouant qu'il n'a jamais rencontré un tel

1) Lane Poole, The coins of the Mohammadan dynoêtisê in the British Muséum, t. Il (1876), p. 22, n« 102. Dans ses Corrections, t. III,. p. 252 , cet autenr a adopté la leçon qui lui a été fournie par M. Codera.

2) Le même, t. II, p. 25, n» 116.

3) Wiener Numismatisehe Zeitsehrift de 1869, p. 147.

4) Zeitsehrift der deuùschen morgenl, Qesellschaft , t. XXXIII, p. 385.

5) Er rares de varias numismdticos estran/eros, p. 19.

nom, ni parmi les personnages de la cour deHichâmlI, ni dans aucune autre période de l'histoire arabe , et il est vrai qu'il n'existe pas plus qu'un substantif «^.

Cependant la yéritable leçon avait déjà été donnée depuis très longtemps par Fraehn. En 1826 cet illustre savant lisait encore ^juu, avec un signe de doute ^; mais en 1838 il a lu ^nJL^j ' , ce qui est bon; il ne s'agit que d'y ajouter les points diacritiques, et heureusement M. Codera a trouvé et publié en 1879 ^ une monnaie où ils sont ajoutés et qui porte ^sJUj. Il a lu sans nécessité ^sJUj , avec un djîm ^ ; la dernière lettre n'a pas de point sur le fac-similé; M. Codera lui-même admet que ce peut être un hâ^, et nous adopterons cette leçon , que confirment des manuscrits comme on le verra tout à l'heure.

Le même nom propre , comme Fraehn l'a observé ^ , se rencontre dans l'inscription du mihrâb de ce qui était autrefois la grande mosquée de Cordoue (aujourd'hui la cathédrale), et où on lit entre autres choses ceci^:

1) Recffnno numorum Muhammedanorum Acad, Imper. Scient, PetrqpoL, p. 2**\

2' Bulle fin de VJcad. impér. des icience* de St.-Péterabourg , t. IV, p. 24S.

3) Tratado de numismâtica arâb.-esp.. Planche IX, n® 7.

4) nid., p. 95.

5) Titulos y nombres propioe etc., p. 68.

6) Dans le Bulletin etc.

7) Fac-similé dans don Rodrigo Amador de los Rios, Inseripcionet dràbet de Côrdoba (Madrid, 1879), ifi 68. 11 est à regretter qae cet auteur, qui a transcrit et traduit cette inscription p. 230 et sniv., n*ait pas connu et suivi Texplication que Frœhn en a donn^, il y a presque soixante ans, dans les Mémoires de V Académie des sciences de St-Péter^urg , t. VIII (St.-Pétersbourg, 1822), p. 647—556. Cette dissertation aurait pu le préserver de plusieurs méprises.

«L'imam al-Mostancir billâh, le serviteur de Dieu, Hacam, le commandeur des croyants (que Dieu le rende toujours meilleur!), après avoir éprouvé le secours de Dieu dans la construction de ce mihrâb^ a ordonné de le revêtir de marbre, dans le désir d'obtenir une ample récompense et une noble place dans l'autre vie. Ce travail a été achevé sous la direction de son client et hâdjib Djafar ibn-Abd-ar-rahmân (que Dieu soit satisfait de lui !) et l'inspection de Mohammed ibn-Tamlîh , Ahmed ibn-Naçr et Khâlid ^ ibn-Hâchim , commandants de la garde , et de Motarrif ibn-Abd-ar-rahmân le secrétaire , ses serviteurs ^ , dans le mois de Dzou-'l-hiddja de l'année 354.»

Le hâdjib ou premier ministre Djafar ibn-Abd-ar-rahmân , nommé dans cette inscription , était un eunuque slave. Ibn-Adhârî atteste aussi qu'il fut chargé par Hacam II, dès que celui-ci fut monté sur le trône en 350, de diriger les travaux de l'agrandissement de la mosquée '. Ahmed ibn-Naçr est nommé par le même historien , qui dit que Hacam II le chargea , dans l'année 353, d'aller bâtir ou rebâtir certaine ville sur la frontière de la province de Tolède * , et d'après Ibn-

1) Frœhn a bien vu que le coufique tXl^ est cX l. i'^, mais il a mal prononcé ce nom, parce qu'il n'a pas remarqué que c'est pourcXil^. Dans les anciens man. orientaux (voyez, p. e., Kosen dans les Mélanges anal, tirés du Bulletin de VAcad. des sciences de St.-Fétersbourg , t. VIII, p. 747) et surtout dans les man. maghribins ce nom s'écrit ordinairement ainsi, de même qu'on j trouve \^Xa pour (iXJLo, ^wwwJiS! pour ^\JèjS, etc.

2) C'est-à-dire, les serviteurs du calife.

3) T. II, p. 249; comparez encore p. 250, dem. 1.; Maccarî, t, I, p. 247, 1. 16 et suiv., 255, 1. 1, 472, 1. 12 et suiv.

4) T. II, p. 252.

Bazm 1 il a écrit un livre sur l'arpentage. Des trois autres personnages dont parle l'inscription, deux me sont inconnus en ce sens que je ne les trouve pas nommés chez les auteurs; mais sur le troisième, Mohammed ibn- Tamlîh , au sujet duquel on ne possédait jusqu'ici aucun renseignement, j'ai rencontré un article assez curieux 4lans les Vies des médecins par Ibn-abî-Oçaibia. En voici la traduction ^ :

«Mohammed ibn-Tamlîh '. C'était un homme grave et d'une grande retenue , qui se connaissait en médecine , «n grammaire, en lexicographie, en poésie et en traditions. Il servit an-Nâcir (Abdérame III) en qualité de médecin, alors que le chef de cette branche du service était le général Ahmed ibn-Ilyâs * , et le calife le nomma d'abord président du tribunal chargé du redressement des griefs, ensuite cadi de Sidona. Il a écrit sur la médecine un livre avec de belles figures. Il vivait encore au commencement du règne de Hacam al-Mostancir billâh , chez lequel il était en grande faveur et qu'il servit comme médecin. Le cadi Çâid * dit : Ce calife le

1) Apud Maccarî, t. II. p. 118.

2) Le texte dans rAppendice, n^ XXXVIII.

8) Ainsi dans le meilleur des trois man. dont je me suis servi (man. d''Oxford, Focock. 356). Un autre (man. de Paris, suppl. ar. 678) porte /^4f/., et un troisième (man. d''Ozford, Uunt. 171), ^s^i^^lj. Dans tous la dernière lettre est hd.

4) A la cour des Omaiyades les médecins formaient un dîwân (Ibn-abî- Oçaibia, article sur Ahmed ibn-Hacam ibn-Hafçoun) , de même que les poètes en formaient un autre, et Ton voit par notre passage qu'un général était à la tète de ce dîwân.

6) Ç&id de Tolède, qui écrivit son TàbacdC al-omam au Xle siècle. Une mauvaise copie de ce livre, que M. Ck. Schcfer a fait faire sur un man.

diargea de rînspeciîoii des trayaux alors qu'on agrandit la mosquée principale de Cordone du côte de la kS>la. Par conséquent ils furent achevés sous sa direction et par ses soins, et j*ai tu son nom écrit en or et en mosaïque sur le mur du mihrâb de cette mosquée , où on lit aussi que cette construction a été aeheyée sous sa direction et sur l'ordre du calife Haeam dans l'année 358 > [l'auteur s'est trompé ici ; l'inscription porte : 354].

Ce Moliammed ibn-Tamlîh , qui possédait des connais* sauces très variées et qui a occupé des postes considérables, est un autre personnage que l'officier public qui a présidé à la fabrication des monnaies dans les années 391 et 392, car il mourut dans une des premières années du r^ne de Hacam II. Cependant le nom de Tamlîh est si rare — je ne l'ai jamais rencontré ailleurs — que le monétaire doit bien avoir appartenu à la même famiUe , et je soupçonne que c'était le fils de Mohammed ibn-Tamlîh. Nous ne connaissons donc pas son nom propre, car Tamlîh est le nom de famille. Souvent, parce l'espace manquait, on ne mettait que ce dernier sur les monnaies; ainsi Chohaid y désigne un membre de la grande famille des Beni-Chohaid ; Amir y est pour Ibn-abî-Amir (le grand Almanzor), etc.

de CJonstantinople, se troaye depuis 1869, par suite d*iine méprise comme me l'apprend ce savant, dans le Mnsée brit. (Or. 1010); mais peut-dtren'est-ce qa'an abrégé, car d'après une commonication de M. Wright, on n'y trouve (fol. 58 v.) que les deux premières lignes de l'article d''Ibn-abi- Oçaibia. Le nom propre y est altéré en xLtJ ^ cV«^.

Dans l'Histoire des Berbères par Ibn-Ehaldoun , il est question du chef de la milice chrétienne dans le Maroc sous le règne du sultan almorayide Téchoufîn, et dans l'édition de M. de Slane * , ce personnage est appelé ^yJt, Ez-Zoborteir dans la traduction que ce savant a donnée de cet ouvrage*. Ailleurs on y trouve nommé un individu qui a été mêlé à l'histoire de Majorque,

^AjjjjJI ^ ^^^ dans le texte ^ , Alî ibn-ez-Zoborteir dans la traduction, avec la remarque que les variantes des man. sont: er^Robertîn , er-Robortîr ^ ez-Zebertin '^ ; chez M. de Gayangos, qui avait déjà traduit auparavant une partie du récit d'Ibn-Ehaldoun , Alî ibn-ar-Bobertin ^

Il saute aux yeux que ce nom propre a embarrassé ces savants; mais ils n'ont pas tenté de l'expUquer. Le fait est qu'ils l'ont mal écrit et mal prononcé; la véritable orthographe est jf^^\ 9 Reberter ou Reverter (avec la permutation ordinaire des lettres i et v), ou avec l'article (car les Arabes, ce qui est assez singulier, ont ajouté leur article à ce nom étranger), ar^Beberter, et l'auteur de la Chronique d'Alphonse Vil donne sur ce personnage des détails intéressants.

Parlant des terribles ravages qu'Ali ibn-Maimon,

2) T. II. p. 176. 177.

8) T. I, p. 249; cp. p. 263. 264. 826, 827.

4) T. II. p. 88; op. p. 94. 96, 208. 210, 211.

•6) Traduction de Maocari, t. II, Append. p. LXIII et laiv.

i almoravide Alî , exerçait sur toutes )niqueur dit ceci ' :

étieas que cet amiral faisait prisonniers îa villes, il les menait à la réaidence 'oi Âlî, de sorte qu'on y trouvait une itiens nobles et roturiers, hommes et

temps-là Dieu accorda une grande fait car il inspira au roi Âlî la volonté ieu et de les aimer plus que tous ses onséqueut il fit de quelques-uns ses autres il confia le commandement de ts ou de cent hommes, et leur donna gent, ainsi que des villes et des châquels ils pussent s'appuyer en combat* Lçmouda ' et leur roi Ahd-al-moumin ' , cesse les provinces d'Alî *. Parmi ces an noble décurion de Barcelone , nommé ime juste, simple et craignant Dieu; roi mit à la tête des soldats chrétieus ares , et il voulait qu'il Ait le général pierres, parce qu'il n'avait jamais été inc d'après ses conseils et sous sa diirre fi^t conduite pendant toute la vie

410 et Boiv.

igr.. t. XXI); cp. c M.

«ite; ce Boat les Almohadca.

^m Assirioram, nomine Abdetmonem.

(fol. 35 r.) dit à |iropag d'AU: -Il fat le premier BU Maghiib ; U en fit dea cnslien et les pr^xiek

du roi Alî, et ensuite, lorsque ce dernier, après être parvenu à la dernière vieillesse, eut rejoint ses ancêtres dans le tombeau, son fils et successeur Téchoufîn fit aussi du bien aux chrétiens pendant toute sa vie, comme l'avait fait son père.»

Plus loin (c. 94), le chroniqueur parlé en ces termes de la mort de ce général:

« Dans ce temps-là mourut Reberter , le chef des chrétiens captifs d'outre-mer dans la résidence du roi Téchoufîn, et alors tous ces chrétiens, se couvrant de poussière et de boue, se lamentaient et s'écriaient: «0 seigneur Reberter, notre chef, notre bouclier, notre cuirasse , pourquoi nous quittes-tu , à qui nous abandonnes-tu? Bientôt les Maçmouda nous subjugueront et nous tueront avec nos femmes et nos fils!» Et le roi Téchoufîn , de même que toute sa maison , pleura la perte de Reberten»

Enfin il ajoute encore qu'Abd-al-moumin apprit au contraire avec la plus grande joie la mort de ce général et qu'il vint attaquer Téchoufîn avec une armée de cent mille hommes.

Voilà le chef de la milice chrétienne {caïd ar-Roum) dont parle Ibn-Khaldoun. Cet historien ajoute qu'après avoir reçu du sultan Téchoufîn l'ordre de se mettre en campagne avec un fort détachement et avoir enlevé un butin considérable aux Beni-Senous et aux peuplades zenatiennes de la plaine de Senous, il fut attaqué et tué, avec tous les siens, par un corps almohade faisant partie de l'armée d'Àbd-al-moumin. Son cadavre fut mis en croix.

Il laissa un fils qui embrassa rislamisme et qui s'appelait Abou-'l-Hasan Alî ibn-ar-Reberter. Il était au service des Almobades, et vers la fin de son règne, le sultan Abou-Tacoub Yousof , fils et successeur d'Abdal-moumin , Tenvoya à Tîle de Majorque , qui était encore au pouvoir de la famille almoravide des Beni-Grhânia. Vivement sollicité par le monarque almobade, le chef di cette famille avait jugé prudent de reconuaitre son autorité. Ibn-ar-Reberter était chargé de mettre sa sincirité à l'épreuve; mais sa présence indigna quelques-uns des membres de la famille régnante, qui voulaient maintenir leur indépendance, et bientôt après, lorsqu'Alî ibn- Ishâc fut monté sur le trône et qu'il eut reçu la nouvelle de la mort du sultan Abou-Yacoub pendant sa malheureuse campagne contre Santarem (1184), il fit arrêter Ibn-ar-Reberter, qui voulait s'embarquer pour aller rejoindre son maître.

Il resta prisonnier dans la citadelle jusqu'à ce que le départ d'Alî ibn-Ishâc lui fournit l'occasion de recouvrer sa liberté. Ce prince était parti avec sa flotte et ses meilleures troupes pour aller surprendre Bougie, où il entretenait des intelligences , et Ibn-ar-Beberter en profita pour se mettre en rapport avec les soldats chrétiens de l'île , qui avaient la même origine que lui , car c'étaient aussi des captifs que les princes de Majorque avaient enrôlés. Il leur promit que, s'ils voulaient le délivrer, il leur permettrait de retourner dans leur patrie avec leurs femmes et leurs enfants. Us promirent de le faire, et l'on convint d'exécuter le complot un vendredi, au moment où les musulmans s'occuperaient des ablutions

qui chez eux doivent précéder la prière en commun* Tout réussit à souhait: les chrétiens tirèrent Ibn-ar- Beberter de sa prison, fermèrent en dehors les portes de la citadelle , cherchèrent et trouvèrent des armes dans les arsenaux, retournèrent à la forteresse et s*en rendi* rent msdtres après avoir massacré tous les hommes de la garnison.

Bientôt après, Ibn-ar-Beberter y fut assiégé par les habitants de la capitale et du reste de Tile; mais il sut rendre leurs efforts inutiles, car lorsqu*il vit qu'ils commençaient à tirer des flèches et à faire jouer leurs machines de guerre, il fit placer sur les remparts la mère, les frères, les enfants et les amis du prince régnant, de sorte que les Majorcains n'osèrent ni tirer des flèches ni lancer des pierres.

Il resta maître de l'île et en proclama seigneur Mohammed, un frère d'Alî ibn-Ishâc. Ce Mohammed s'empressa de reconnaître la souveraineté du sultan almohade; mais son pouvoir fut de courte durée : un de ses frères , nommé Abdallah, revint d'Afrique pour le lui enlever, et il y réussit aisément, car il avait pour lui un ofBcier qui s'était maintenu avec un corps de troupes dans un château fort, et la majorité de la population rurale, les laboureurs et les bergers. Mohammed et Ibn-ar-Beberter furent donc obligés de chercher leur salut dans la fuite et d'aller rejoindre les Almohades.

Ibn-ar-Beberter ne survécut que peu de temps à ces 'événements. En juin 1187 , il fut tué dans la bataille de Ghomert, non loin de Tunis, où il commanda un corps de troupes et où les Almohades furent battus par

h3i îba^Lima, qÀ arah conqsk nat çrasâc partie Je ['AJJrîqae.

Duu le* ehroDÎiijTïie» q^ie doik stobs scrrâx >â «t qâ M s'aeieirjrdeDt paa ti>:;joars soi eenûitei partâp=]«jnéE de IliktiMre de Mxjonjœ ' , eon nom est ordiiuîiaïKBl pha jQ auAa» altéré. Daoc le nuDoserit de l'aDonTse de [yoprabagne on tronre (p. 35) ^^j^JLiJlJI ^^^' et tp. 60) jjïjïJiJt •^' ; mus daos niytre nuui. de l'Hiftoirt fTfrpxnH par IbD-Ebaldoan [t. IV, foL 29 t.^ , oà le nom est l'abord conrtmpQ, Q est éciit presque eonecteiceiit . ]à )â îl se tzoQTe pour la seconde fois , ^^ q^* , comme porte aaoai l'édition de Boolac (t. IT, p. 166).

I^ VfljŒ, mitre la p*aa^ de VHi^oirt da Berièra par In-Kk^- Ion, ^f^ âUt piM h*at, le Mta^ dm »■ Huttin ^Efjmr, mam. UW, t. IT, fol. 29 T.; l'uoBjme de G^enkaew. f. Si, Si. 60. a poor rUitoJre de lUjorqoc, Abd-il-vtlud , p. 19î et raÏT^ qsi df ossBe