LXXXVIII
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Ibn-Haij&n, man. d'Oxford, fol. 47 v.: ij,m^— ifulî j^Ji^-jJ «JjUli JC^^ ^%\ ^) ^\ yJjù-îfl J^Uj co^jL^i j^j,^! (j»,U«3 »** ^ i^AX*^ »>^l ^LSO- (J4MU ^
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1) Un man. de Maocarî a aussi cette leçon; les autres portent
(Sur les colonnes d'Hercule. Comparez p. 312.)
Texte du géographe almérien, man. du Musée britannique, fol. 69 r. et suiv.: b^LjUI (xjiJS) X-X-tJd> w» ^ vi>Jl^,
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1) Mu. UbM. 8) Man. v^^JUJt. 8) Il doit y tvoir ici une erreur, eer il T* mm dire qu'on triangle n'a pat quatre oAt^i. 4) Man. t^S»^. B) Man. L>baU.
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1) Man. ^t. 2) Man. XmL 8) 'ik>Ji est r^nirklent ie.
îUlJiLd; c'est ^payi^Xtov (de Jlagellum) et daigne un gros foaet garni de.
lanières de cuir, ayec lequel on frappe les bétes de somme et de labour; voyez mon Sufpl. aux die t. ar., t. II, p. 260. Le mot v^àÀMlXÂM, que je n'ai pas rencontré ailleurs, doit donc signifier lanières. 4) Man. l^MjiOjA' 6) Man. ^j^^î^. 6) Man. Lb ^^^Sil 7) Man.
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1) Man. i^ii^-. 2) Man. ^. 3) M an. jr**!^. 4) Le man. ajoute £aL (tic), qui ne donne pas de sens. 5) Man. wfjS; très grands^ 6) CoBttrnction incorrecte.
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Les détails que donnent les géographes arabes snr les colonnes d'Hercole, peuvent aussi servir à corriger et à expliquer un passage d'Isidore de Béja (c. 36). Ce passage où l'auteur parle de l'aiTivée de Mousà en Espagne, se lit ainsi dans l'édition de Florez:
c:Dum per supranominatos missos ^ Hispania vastaretur, et nimium non solum hostili, verumetiam intestino furore confligeretur, Huza et ipse ut miserrimam adiens gentem per Gaditanum fretum coluinnas Herculis pertendentes, et quasi fumi (variante: tomi) indicio portus aditum demonstrantes , vel claves in manu transitum Hispanisd prsesagantes, vel reseranteSy iam olim maie direptam, et omnino impie adgressam perditans pénétrât. i>
Pour rétablir le sens et la rime, je lis de cette manière: «Dum per supranominatos missos Hispania vastaretur, et nimium, non solum hostili, verumetiam intestino furore confligeretur.
1) Man. 1^^.- 2) Man. .UI^ 8) Les Berbères sous Tftric.
Mnza et ipse, miserrimas adiens génies^ per columnas Herculis^, brachium^ jjrotendentes, et quasi tumi ^ indicio portus adîtam demonstrantes y vel clave in manu transitnin Hispaniae prœsagantes * ^ vel reserantes, iam olim maie direptam, et omnino impie adgressam, perditans pénétrât. i> Le sens de ce passage est donc celui-ci: Mousà vint en Espagne en passant près des colonnes d'Hercule; la statue au-dessus des colonnes a: tenait le bras étendu; elle semblait indiquer du pouce l'entrée du port (de Cadix); la clé qu'elle tenait dans la main semblait présager que l'ennemi entrerait en Espagne, ou bien elle semblait ouvrir la porte de ce pays.i>
On voit que, chez Isidore, la statue tient une clé dans la main. La plupart des écrivains arabes disent la même chose; cependant le géographe almérien dit formellement: cDans la main droite la statue tenait un bâton, qu'elle semblait vouloir jeter dans la mer. Beaucoup de personnes pré-
1) Je supprime Gaditanum fretum. Ces mots, qui brouillent le sens, sont une glose. 2) Ce mot est indispensable pour le sens. «Brachia in mare protendens" se trouve dans Ovide (Metam. XIV, vs. 190). La leçon jE^otendentes , la seule bonne, se trouve dans une édition plus ancienne d'*Isidore. 8) D'après le géographe almérien la statue avait la main droite étendue vers la terre, c'est-à-dire vers le port de Cadix. Il est donc certain que le mot qui se trouve ici chez Isidore doit signifier un doigt. En effet, je crois 7 reconnaître le mot goth thuma, pouce. Il est vrai que thuma ne se tronve pas chez Ulphilas, ce traducteur ne parlant nulle part ^yjji jxntee; mais d'après Tanalogie, pouce serait thuma en goth, et l'anglosaxon a réellement cette forme, de même que l'ancien frison. Au reste ce mot (en suédois tumme) existe encore dans toutes les langues germaniques. 4) Dans la basse latinité , on disait pratetgare au lieu de prasagire. Voyez Ducange.
tendent que c'était une clé, mais c'est une erreur. J'ai vu isouvent la statue, et jamais je n'ai pu découvrir autre chose qu'un b&ton, qui semblait court à cause de sa hauteur, dans l'objet dont il s'agit; d'ailleurs, un architecte qui vit mettre à bas la statue^ m'a assuré que c'était un b&ton de douze empans, et qui avait à l'extrémité des lanières comme un fouet. )s> Chez le faux Tm*pin la leçon est un peu douteuse. Dans l'édition que Schard a donnée de cet auteur au XVIe siècle et qui a été reproduite par Beuber et ensuite par Beiffenbergy on lit à propos de la statue: a: et manu dextr& tenens quandam clavam ingentem. Quse scîlicet clavai» etc., et: a[Mox ut videiiint clavam lapsam:D etc. Ciampî a fait imprimer de même, mais en observant (p. 101) que son manuscrit porte davem et clavis, au lieu de clavam et clava, et M. Graston Paris ^ , qui a examiné vingt man. de la Bibl. nationale, atteste qu'ils ont tous cette leçon, laquelle, ajoutet-il, se trouve aussi dans toutes les traductions, l'islandaise exceptée, dont l'auteur doit avoir lu clavam. Il est porté à croire que clavam et clava sont des fautes d'impression dans l'édition de Schard , dont dépendent celles de Beuber et de Beiffenberg. J'en doute; un compositeur qui ne sait pas le latin peut bien lire dans une copie clavam pour clavem, mais il n'est guère vraisemblable qu'il lise clava pour clavis. Je pense plutôt que Schard a réeUement trouvé dans son man. les leçons qu'il donne, d'autant plus qu'elles sont aussi dans le man. d'Amsterdam et dans le man. Harl. 2500 du Musée britannique (les dix autres ont clavis). Nous avons donc affaire à une variante. La circonstance qu'un ancien traducteur a également eu clava sous les yeux , vient à l'appui de cette opinion, et une trace de la double leçon se trouve
1) De Pseudo-Turpino , p. 22.
■aussi dans la relation du moine Maurice, qui suivait, l'an 1271, en qualité de chapelain, un haut baron norvégien, Andres Nikolasson , pendant une expédition en terre sainte. Dans cette relation, conservée par fragments dans un man. des archives de Christiania et contenant un itinéraire depuis Lisbonne jusqu'à Cagliari * , on lit ceci, d'après une citation du comte Riant ^, qui en possède une copie faite par le célèbre Munch: <[In hac insulâ est statua Herculis tenens clavem et olavam ^ in manibus, verso vultu ad Africam, dans intelligi quod Gades insula sit clavis Hispanie ex illa parte, i) Il n'a pas vu la statue, car elle avait été détruite, comme on le verra tout à l'heure, plus d'un siècle auparavant; il copie un autre auteur, chez lequel il avait trouvé clavem (car l'ensemble du passage montre qu'il s'agit d'une clé), avec la variante clavam sur la marge.
En résumé, je crois que le faux Turpin a écrit clé; ceux ■qui pensaient comme le géographe almérien , ont corrigé bâton.
A en croire Yâcout, TOcéan, auparavant toujours orageux, ne serait devenu navigable qu'après que la statue eut laissé tomber sa clé, et Gazwlnt dit que cette clé tomba dans l'année 400 de l'hégire (1009 ou 1010 de notre ère), qu'elle fut apportée au seigneur de Ceuta , et que , lorsqu'on la pesa , on trouva qu'elle avait trois livres de poids. Cette assertion m'est suspecte; si elle était vraie, le géographe almérien et Abou-Hâmid en auraient dit quelque chose, et les auteurs orientaux, tels que Y&cout et surtout Cazwînî, ne méritent qu'une confiance limitée quand il s'agit de l'Espagne.
1) Voir Riant, Jjes Scandinaveê en Terre Sainte, p. 72 (où il fant substituer ir Xllle siècle'* à «Xlle siècle*), 857. 2) lèid,, p. 76, n. 1. 3) Chez M. Riant elavum, mais c'est une faute d^imprcssion , car il traduit iM bdton, et d'après une communication de M. Bugge, le man. porte très distinctement clavam.
Les colonnes d'Hercule ont été détruites, dans l'année 1145, par l'amiral Ali ibn-Isft ibn-Maimoun , qui s'était révolté à Cadix. Ayant entendu dire aux habitants de cette ville que la statue était en or pur^ il ordonna de la mettre à bas. C'est ce qui eut lieu ; mais au grand désappointement de l'amiral, on trouva qu'elle était de laiton et qu'elle était tout simplement revêtue d'une couche d'or. Cet or, toutefois, valait encore douze mille dîn&rs ^.
Si je me suis arrêté aussi longtemps aux colonnes d'Hercule, j'espère qu'on ne s'en plaindra pas, attendu que les renseignements que j'ai recueillis ont servi à expliquer un passage d'Isidore et un récit d'une saga islandaise. D'ailleurs, on n'avait pas encore songé à identifier la tour dont parlent les géographes arabes, avec les colonnes d'Hercule, et il régnait même à ce sujet une grande confusion. Beinaud, par exemple , a écrit ceci (Géographie d^Aboulfeda , t. II , p. 269): o:Aux environs de Cadix, sur un monticule, était jadis un temple consacré à Hercule, ou du moins à la divinité phénicienne qui correspondait à Hercule. Une statue colossale frappait au loin les regards i> etc. Évidemment Beinaud a confondu ici les colonnes d'Hercule — qui ne se trouvaient pas sur une colline, mais dans la mer (*UJ! ^J ^^s solidement bâties dans Veau, dit Ibn-Iyâs), ou sur une île (Abou-Hâmid) , ou sur la grève (in maris margine, Pseudo- Turpin) — il a confondu ces colonnes, disons-nous, avec le temple d'Hercule, qui cependant ne se trouvait pas non plus sur un monticule, mais qui occupait toute la petite Ile qui s'appelait autrefois Heracleum et qu'on nomme aujourd'hui Santi Pétri. La statue au-dessus des colonnes n'a rien à voir
1) Voyez le géographe almérien, Dimaclikî, Cazwînî, Carias , p. 176» et Maccarî, t. I, p. 103 et 104.
avec le temple d'Hercule, et Timage, à coup sûr, n'était ni celle de ce dieu ni celle d'un dieu quelconque, car le trait caractéristique du culte de l'Hercule phénicien à Cadix était précisément l'absence de toute statue;
Sed nulla effigies simulacrave nota Deorum, comme disait Silius Italiens. On consultera avec fruit sur ces sujets l'ouvrage que Suarez de Salazar a publié en 1610 sous* ce titre: Grandezas y aniiguedades de la isla y ciudad de Cadiz, C'est un vieux livre, mais qui est fait avec soin.
Au reste, des tours pareilles se trouvaient dans beaucoup d'autres endroits. En Espagne il y en avait une près de Tarragone, et une autre près de la Coruna (Tour d'Hercule), Elles semblent avoir été bâties par les Phéniciens, et d'après la conjecture fort plausible des géographes arabes, elles étaient destinées à guider les vaisseaux qui approchaient des côtes.
(Note pour la page 366.)
Comme il n'est nulle part question d'un second mariage de Robert, je pense que la dame qui dans les chartes poi*te le nom d'Agnès , est celle à laquelle Orderic Vital donne le nom de Sibylle. Les dames normandes changeaient fréquemment le nom qu'elles avaient reçu au baptême; en Angleterre, une foule d'entre elles prenaient celui de Mathilde, parce que l'épouse de Guillaume le Conquérant l'avait porté (voyez Lingard, History of England, t. I, p. 326 éd. Baudry). Sibylle aura changé le sien, qui n'était pas en usage en Espagne^ parce qu'il faisait penser aux sibylles des anciens, et que^ par conséquent, il l'exposait à de désagréables plaisanteries.
Un exemple analogue se trouve chez Hugues Falcand (dans Caruso, BibL Sic.j t. I, p. 457). Cet historien raconte que Bodrigue, un frère de la Navarraise Marguerite, veuve de Guillaume 1er, surnommé le Mauvais, et régente du royaume, arriva en Sicile, et que son nom a: inconnu et barbare !> choqua tellement les Siciliens et donna lieu à tant de plaisanteries, que la reine le changea en Henri.
(Texte de l'opuscule du premier Pseudo-Tuipin.)
A vrai dire il n'y a du Pseudo-Turpin que deux éditions, également défectueuses, celle que Schard a donnée en 1566 ^ et qui a été reproduite par Keuber ^ et ensuite par Eeiffenberg ^, et celle de Ciampi, publiée à Florence en 1822 d'après un man. de 1200 qu'il possédait et qui diffère sensiblement de celui qui a servi pour l'autre édition. Voulant donner un texte plus correct des cinq premiers chapitres, j'avais cru que je devrais prendre pour base le man. de Paris coté Notre-Dame 133, que M. Gaston Paris a signalé comme le plus ancien et le meilleur des vingt que possède la Bibl. nationale. Aussi l'ai-je copié, mais il n'a pas répondu à mon attente. La liste des noms propres dans Je 3e chapitre n'y est pas plus correcte que dans d'autres, et quant au reste, le fond y est absolument le même que dans les autres rédactions, mais le style y est meilleur, il se distingue même par
1) Dans Germanicarum rerum quatuor vetustioren chronograpkiy Francfort. 2) Dans Veterea Scripioret qui Caaarum et Imperatorum Oermanicorum res par aliquot sacula ff estas litteris maudarunt, Francfort, 1584. 3) Dans le 1er volume de son édition de la Chronique rimée de Philippe Mouskes^ Bruxelles, 1886.
xuie certaine élégance , et je ne puis me défendre de la crainte qu'il n'ait été remanié et enjolivé par un moine qui savait plus de latin que la plupart de ses frères. Je me suis donc borné à y emprunter les variantes les plus remarquables et -en général je m'en suis tenu au texte assez bon du man. de l'Université d'Amsterdam, n® 121, déjà mentionné par Vossius ^ Il n'a ni titre ni préface (le premier Pseudo-Turpin ne semble pas en avoir eu une) et n'est point divisé en chapitres (l'ouvrage original ne l'était pas non plus et les titres des chapitres sont l'œuvre des copisi^s), mais il a tous les suppléments. Il a été écrit par un frère prêcheur à Bruxelles dans la seconde moitié du XVe siècle, car dans d'autres pièces du même volume, relatives au duché de Brabant, etc., je trouve nommées les années 1415, 1430, 1458. Il n'est donc pas ancien, mais je le crois copié sur un bon original.
Pour le 3e chapitre, le seul emban*assant , et pour quelques autres passages, j'ai eu des copies de trois man. de Cambridge, dont je suis redevable à l'inépuisable bonté de M. Wright, et des deux man. du Musée britannique qu'on m'a signalés comme les meilleurs et qui sont du commencement du XlIIe siècle.
J'indiquerai ces man. et les éditions par ces lettres:
A. Man. d'Amsterdam, n*^ 121.
B. Man. de Cambridge, Univ. Libr. HH. 6. 11 (XlIIe siècle, assez médiocre et le copiste a omis une partie du 3e chapitre).
