XXXII

(J'ai réuni dans cette note les observations que j'ai faites

sur quelques passages du t>exte de la Cronica nmada,

et qui, dans la première édition de ce travail,

se trouvaient éparpillées au bas des pages.)

Vs. 247, 248. Ce passage que l'éditeur, M. Francisque Michel, a fait imprimer comme si c'étaient des vers, est de la prose, comme le commencement de la Cronica, car l'assonance 7 manque.

Vs. 292. M. Francisque Michel ne parait pas avoir compris ce passage. H a imprimé:

ca â ml non me atenderedes à tantos por tantos, por

quanto él esta escalentado. »

Bedro Buy Laynes, sefior que era de Faro: Ce que M. Michel a imprimé comme une seule ligne doit en former deux, comme le montre l'assonance; puis les guillemets doivent se placer, non après escalentado (car alors cette phfose serait un non-sens), mais après tantos. Il faut donc lire ainsi:

mcsL & mi non me atenderedes à tantos por tantos.»

iixxm

Por quanto él esta âdealentado^ , redro Kny Laynes, senor que eim de Faro: I Après le vers. 298:

Ë los nueve dias çoutadQs oays^gai^ ipuy privado » (m lit dans le ma^vls^rit:

c. Rpdrigo, fijo de don Piego^ é nieto de l^yn Çalvo,

é i^ieto del conde Kutlo Alyares de Amaya, é yianieto del et ensuite la romanoè: (i{ey de Léon,

«Dose afios avia por ouénta, ë aun los trese n^n son.^ U faut rayer les deux lignes «Bodrigo» et a:é nieto,]» qui sont évidemment interpolées. Elles paraissent être une glose qui se rapporte au mot avia dans la romance. Vs. 305—307:

Paradas estan las bases (lisez hases), é comiensa (lisez comiensan) à lidiar.

Eodrigo matô al conde, ca non lo pudo tardar* Yenidos son los oiento é pienssan de lydiar. IX saute aux yeux que le vers 307 ^ qui n'est pas à sa place, u'est qu'une rédaction diferente du vei's 305.

La ligne 312: a: et l'une était Elvire Gomez, et la cadettjd, Aldonsa Gomez, et la troisième, la plus jeune, Chimène Gomez,» où l'assonance manque, me paraît une glose. Vs. 398, 399: .

Por yo matar mi enemigo en buena lid en campo, yrado CQutra la corte é do esta el buenrejr donPemandOs Le premier vers est une explication assez fade de l'auteur de la Crônica; le second, placé ici, ne présente point de sen«i satisfaisant.

. Ys. 841. Lisez la sériai au lieu de la peiia» Dans le vers ^suivant :

apriessa ertô de punta à la meter la espada que traya al cuelo, il faut lire eriô (c'est-^dire /itrid, firiô dans la Chanson ^

YS. 2029) an lien de ertôj verbe qui n'existe pas. On disait herir de punta comme on disait herir de espada (Alexandre , copia 63, 70). Dn reste, tout ce passage (vs. 840— 846 dans l'édition de M. Michel) est de la prose.

Ys.863: «édixo: SeSlor, à fimenta (2fS6z fimente ; ct.Alexandre^ copia 1712] de Dios te fago. d Ce te est fautif; Pero Mndo ne tutoie pas Bodngue {vey dans le vs. 864 est une espèce d'interjection), et d'ailleurs, qu'est-ce que te faga signifierait ici? Je crois donc devoir lire: lo fago,

Ys. 885. Les mots: «cque de mi cuerpo a tanto:» me p&» raissent altérés.

Ys. 888. Lisez nos au lieu de vos,

Ys. 897:

Atantas lanças quebradas por el primore qùebrar.' n va sans dire qu'on doit lire primero^ et d'après M. Damas- Hinard, cette leçon se trouve dans le manuscrit. Ces huit vers qui riment en ar pourraient bien être un fragment d'une romance ou d'une chanson de geste, car ces dernières offrent souvent des descriptions de batailles où l'assonance est a; voyez, par exemple, Chanson du Cid, vs. 2414 — 2417. On peut aussi comparer avec ce passage, Gérard de RossUlon, p. 189.

Ys. 920:

Que nunca prendes ombre nado , que nunca te prendiesse. Pour restituer le sens et l'assonance, il faut lire:

Que nunca te prendiesse ombre nado.

n est clair que le copiste d'un ancien manuscrit a écrit par erreur prendes au lieu de te prendiesse, qu'il a corrigé sa^ bévue sur la marge, et que celui qui a copié ce manuscrit-là a transcrit la faute de môme que la véritable leçon.

LXXY

xxxin.

(Sur les infants de Carrion dans la Chanson du Oid.)

Ces personnages ont existé. Il étaient, d'après la Chanson, de la famille des Vani Gomez, a: d'où sont sortis des comtes de prix et de valeur. :;) Le terme Vani Gomez est arabe: c'est Bani Gomez {on sait qu'en espagnol & et t; permutent) , les fils de Gomez, Ibn-Khaldoun atteste , dans son histoire des rois chrétiens de l'Espagne, que les Béni Gromez régnaient sur le pays qui s'étend entre Zamora et la Castille, et que Santa-Maria (c'était le nom que portait anciennement Carrion) était leur capitale. Dès l'année 915, les chartes font mention de cette famille, et en 1051, Gomez Diaz, comte de Carrion, Saldaiia et Sainte-Marthe, bâtit le célèbre couvent de Saint-Zoïl de Carrion ^.

Mais quoique la famille des Gomez fat très illustre et que les deux chevaliers nommés dans la Chanson, Diego et Ferdinand, aient existé, il n'en est pas moins vrai que ces personnages n'ont pas épousé les filles du Cid, car, d'après son épitaphe dans le cloître de Saint-Zoïl ^ , le comte Ferdinand Gomez était déjà mort dans l'année 1083, neuf années seulement après le mariage du Cid, et onze années avant la prise de Valence. D'ailleurs^ Carrion n'était pas ce qu'on appelait un solar ou une heredad , c'est-à-dire une terre allodiale; c'était un realengo, une propriété du roi. Différents che- * valiers de la maison de Gomez avaient gouverné ce pays, car souvent le roi donnait au âls le gouvernement qu'avait eu le père; néanmoins ce gouvernement n'était pas héréditaire,

1) Foir Sandoval, Oineo Meyes, foL 62, col. 4. 2) Voyez Sandoval» Oinco Beyeê, fol. 63, col. 3 et 8.

et nous savoiu: à n'en pas donter que, depuis Tannée 1088, on penirètre plus tôt, jusqu'à l'année 1117, le comte de Gorrion était Pierre Ansorez, qui n'appartenait pas à la &mille des €romez K Mais il faut remarquer que le poète a co^dondi) les Gomez avec une autre famille, non moins puiasiiiite, celle qui descendait de l'infuite Christine et de son époux l'infant Ordono, fils de Bamire l'Aveugle, et dont les membres, qui possédaient beaucoup de biens^onds sur le. terri^ire de Garrion, s'appelaient les infants de Carrion , pa^rce qu'ils étaient de sang royale Peut-être le poète, pour lequel les infants de Garrion, neveux de Garcia Ordoûez, sont les Yani Gomez, a*t-il commis sciemment cette erreur, afin de pouvoir présenter sous un jour défavorable deiuc illustres et puissante familles léonaises qui ét^ent baïes en Castille.

(Extraits relatifs aux Normands.) Nowairî, man. de Paris et de Leyde: ^j^ wX^ r'^j^ ^^

^ \j^, ^ i^ \^^ t^ '9j^\ cXâc n xju. ^t ^

1) Cest ce qui résulte des chaitet; voyez Sendoval, (Àneo 'Beife»^ ioV 46, col. 4; 70, 2; 74, 1; 79, 2; 88. 4; 89, 8; 92, 4; 93, 1; 94, 1 et 2; SoU, p.636, col. 2; 539, 1; 540, 1 et 2; 543, 1; Moret, Js^ suiles, t. II, p. 85. Llorente, t. IV, p. 23, pour l'aimée 1117, mai»' dans cette même année on trouve (Llorente, t. IV, p. 25): Cornes Jfftrrtramdut de Garrione. 2) Voyez Bodrigne de Tolède et les antres historiens qoi se trouvent dtà cliez Salazar, Cota de SiUm, t. I, p. 65.

Lxxvn

^ ^ L^ Usy j-^i^ ^M J^ t^jiJ ^^t ^ ^

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j?** £?!; v^ l^-'J-fJl^ i^A^^ ^^^ gj^ k^ Oï^ ci^ l>y

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^jjTjJ^ «Xjxt ^A^ j4^ ^^jiféi^y (J^?5 (î^î;^ y^ l^^b

^^. 1^15^3 La^3 jUaLI j^.»jLàà jà^Jjb |y»jy LX:^^ J^

L^ (j«'^j>^ L4JI5 SLcL^jjfe^ v^t ^^^^t (X«c v^lr^ vi^JU»^

^ * iLo^J^rij !^ j^ l^^3 t3^U6 iJUb î^&:^ u*y?vi»

1) Comparez sur le mot \J^^t galère, mon jS»;^/. amot «ftV^. ar. Le man. P. porte Luav. 2) Lea man. portent jUi^A^L Cette faate est

très fréquente.

Lxxvni

^ iJI^^I ^ya> t^X5K>3 ^^x^Oû- ^t ^13 ^jA\j'i\ il ly)^

Ljji U 1^ ■». ; f^ ^;^r^5'^ l^^^!^ cr>-?^* ^1/» cr o^j^

iULtvXo vil I^JL-jkôj (5^-5». ^j-w^-jfull v-^t;^ vii^ccwj ^;;v-J^I

tSï^Uo v^l

Ibn-al-Contia , man. de Paris, anden fonds, n^ 706, fol. 26 r.— 27 Y.: ^ U-j^ SU^ïh^L ^LS. Lb ^^1 Jucj

Ft*'* KJuM A^y>0 i\£ L.i^-JLc (,/^'^pII v.;AJliu UAx^ aJulVII

t^is r^-#>H»' CRJ lî/s u«LiJ' /=^ »-«W.' d (H^>*^ o'^J iULu^l JLs. ^1, 50>y5 ^1 Lj^ \^^ %L^\ JCJUAt >

1) Le man. P. porte h * \r^ (sic), et le man. L. îdxJLi»' ; mais il tant lire iul>-; comparez Ibn-Adli&rî, t. II, p. 99, 1. 6 et 7.

S^ iq^^ Jax^ ^^^•f v/Jt 3^^ i^KàUs^l joc (j.j^«

^^Li »«Xj J^ »lX:> (»^Ï^ <*i^^ ^V^ O^ *^^^' ^^^^ ^ ^ Jj^t 5b>/ j:i5 U3 vJLJ^ OJu. î ^3 ^1 ^

^ Lpt j?^JLe!i j^t s(^ ,^ t^ «t^^L y«itJt j^t v^y ^^ ^-x-*-"*^ o' o^- cr*^ a^ î>^ j-5^J^-5 ^^*^

i> ; « « LàJt yfc* xxm L^ i\j 1»^ vtt^iS^ g.**aJI gA**! >ly,k3 Vc--jt UAi !5v\«! ^^ ^1 ^j^ ,y. t^>

1) Les Toyelles de (j^3i de ^j;;/JLfi3 et de ^^JijjS se trouvent dans le man. 2) Le man. porte par erreur ]yiiaS^y

o^!s l9,o«^5 v*^/' 1?^^ r«^^sw>t tj5^ ^^f K^

^L,S< ,y. ^OO* ^^\S ^y*j iIJuJt ]pi«5 ^,>^ jL^à lie

Lwl xJé "It, U»i ■f.JiSj^.S' !9<>>»4! ,^ '|>f^ /S^l i^JJé

j^ ^\ |^pj M««^' O* H**^'> 4>^l9' V^^l »s^>

(»^ cr? cr^/' ^ i;**"^' "^^ ^ o?' ^ % V-Îî

yîiû y^Ji léUï î x^juLjC*»^! 1^5 p^i jjLj i^ ^5^

1) La 3e forme da verbe iy- g y qui manque dans les Dictionnaires, signifie ici déchirer quelqu'un à belles dents, VaccûAler éPinjures. 3) Dans

le man. v^Lb^'^L. Voyez sur \^Ju^^, fronde, mon Svpplénwnf aux. €^, cpt.

ZXXXl

y3^ oLbbUl Joî i y^tj v^-àJ îyu» *3ty>» ^^

JU^. j^ ^^1 éoil ^^ ^j^^î ^1(5 j^ iu^i ^l^-j«i Q^ ^-^1 JL>^ JjiLgMij v-^IjI^ *L^|3 *aWî^I#

UJU Ja-fijJI^ o'^I^Ij JLjCCwMt3 f,^ ^33 ^«^td (jJjû^il 3 }^Il» Jc*^ ^"Jft |,y ^i yff 5CJu« ixjliJI iloiXftJI !y06

Ibn-Dihya, man. du Musée britannique , fol. 104 v. et suiv.: v^^lLu jj^î éJL^ * Jmw^' ^yt Axe ^^UiLJt J^ cXâj LÎ5

(H^^ J ^U^- («-«elJMÎs Ma**' cr (H^r^ «^ g^'

1) Avec cette voyelle dans le man. (qui les a presque toutes). C'est, dans le dialecte maghribin, un singulier; voyez ma Lettre à M. Fîeischer, p. 78 — 4, et mon Suppl. aux dict. ar. 2) Voyelles du man. 8) Même remarque.

LXXMI

^^ S^^ *xJL«j ^^ u*^l «îLL. j^^5 iJ5l J^tf Jj>l0JI (JÈtt'ïl J^ËiJI !s>3Ls^ ÙLi JIjjLJI -*:Ê3^ j-« iH>*

«J>S j^ Jl^l sJUjj j^I jJ. ,j l,JL«a>.3 » oLoïl Ly-j .^j,^ ^ JS

«^LLj>"5il «-Jj-Oî *j^' «^^' 4-* a» (-1^ li'j*^' o' (^

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i^ U^^ "r^j^ r'-^^-^-ji (> g ^^'^^ i^*^^^ (H^y |^^^U*o«3

j»-^ *.j>5^ tiUcXj ^-M*^ (^^M * J^yl v^L:^^ ^^4icl3 j*45CLq

g^ J^ vi^-iJ; }-îJl ^i^ L^3 oll>3 ik>jL «Uo L^

^J.ys? ^ l^t ^LT^ ^La^ L^ s^ ^t^ 8y^ *sUi-

1) Le man. porte 3^U>- (mt). 2) Voyelles du man. S) Les vers

que j'ai omis se trouvent chez Maccarî, t. I, p. 632 (jusqu'à la fin de la page). 4) Voyelles du man.

■JOci^ût^ aljiJt^ ]jtiL j>UJ -Jj "ï^ (^ iMr.j5aî xÎ^Îj i:i)A^

Jy^ s (•îî'J^I^ *-L^I by^^, UîLXJi eiyi i^ ^i)^ xu^èljt

1) Le man. porte a ^ ]^ t^.|5 ^) ^^ ^^^^ forme du verbe J>ÂJ>-

manque dans les dictionnaires, de même que la IVe, que l'auteur . emploie plus loin.

LXXXIT

luit ^ ^* A^ cîUô lyo^ J^ ^1 ^^ aJUjlj Iju;^>> aJ ^jJLij vL-î^^ ^H^ JjSj ^^1 jufi ^iLUit v-iUr

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1) Ainsi dans le man.; chez Maocarî (t. I, p»631) f^ftJb. 2) Dans le man. (>^. 8) Chez Maocari aIL Le.

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