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(i) ..... Ut Salvatorî dudum Solymam venicntî. Ut sup.

(a) Et invUam Vcncris domum fundîtus evcrtunt ; ncc praeter rourl exterioris ambltuin , lapldem super lapidera relînquunt. — £x act. Sancti

SLomanî ( Mss* ).

qu'une même divinité de Vénus et de Roth. Ik représentent les deux prélats dans le même appa» reii ; placent les deux temples dans la même dii'eclion, relativement au corps de la ville; eu font également un lieu de débauche et de prostitution* En un mot , il y a confusion visible dans les actes ; et je le prouve :

Sxtrait des Actes de Saint" Mellon,

Dnm alîquando vîr sanctu* extra urbem deambularct , vidît tcmplum Rothi in quo erat ara Oîanae et Ycnerîs.... Et juxta templum fons prxclarus qui usque hodîe fons Meretricum dicitur.

Cum ad teraplum penrenissct , latenti in simnlachro dsBmoni pr«cepit in Cluîsti nomînc , ut.... foras cgredcrctur,

Timc Mellonns ad pontifîceni :

£cce Deus tuut.

Dflemon , dato ululatu , cgrcssus est de teniplo.

Extrait des Actes de Saini-^

omam.

£xtabat juxta urbem ab aquilonc fanum Yrnprîs , in modum aniphitbratri , ara, tîtulo , arca* naque libîdlnnm aede famotmii.

Tune accessit Bomaiius cum

clcricîs f locutn purgatunu» Cvi

unus dzmonîum, quasi princeps

alîorum , dixît, «te.

Ad hoc episcopns spiritu pro»

pbctis respondit.

Dsmoncs signo crucis ejccit , et titulumVenerîs evertit.

De ces deux légendes , il faut rejeter celle de Saînt-Mellon. Un temple qui eût existé vers la fin du III*. siècle , sur remplacement naguère occupé par l'église de Saint-Lô , ne se fût point trouvé extra urbem , quand on réfléchit surtout que les eaux de la Seine arrivaient jusqu'au parvis de Notre-Dame. Farin , tout crédule qu'il est , est obligé de conve-

nîr (i) que ce prétendu temple, de Roth devait élre^ à l'intérieur de la ville. 11 lui échappe même , ce qui est assez curieux y de le con^arer au temple abattu par Saint-Romain-

Je ne parierai pas des nombreux miracles attribués à cet évêque. Je ne dirai rien de ce fameux privilège de la fierté , objet de tant d!écrits ^ de controverses et de disputes (2): tous ces- détails sont suffisamment connus. Ajoutons que la> gargouille de Saint-Romain n!est rien autre chose que le dragon de- Saint-Marcel de Paris, le dragon de Sainte- Marguerite-d'Antioche, et tous les dragons de même nature. On en portait autrefois dans les processions du clergé. La , comme ailleurs , ces dragons étaient l'emblème de l'idolâtrie vaincue et détruite.

On croit assez généralement , mais il n'y a point de preuves ,. que Saint-Romain construisit une des églises ^qui se sont succédées sur remplacement de la cathédrale.

Ceux-là se sont trompés qui ont dît que ce prélat avait extirpé le paganisme à Rouen. Sainte Romain détruisit les temples des idoles , mais il ne corrigea point tous les esprits idolâtres. Les habitants

(\) Normandie thrétienne\ p, 122.

(a)' Voy. Apologia proS. Rorrumo , per Adr. Bchotîum, contra Nie. Rîgaltîum.

des camp.ignos voisines étaient bruts, cruels ci voleurs (i). Le bas peuple des villes se montrait toujours grossier, superstitieux , ignorant. Les sdences n'étaient cultivées que dans les classes supérieures de la société, lel était le tableau de Rouen et de ses environs, quand Dadon , que nous appelons aujourd'hui Saint-Ouen, vint prendre les rênes de l'évêché , après Saint - Romain , l'an 640^ et non pas 646, comme le disent Farin (2) et Pommeraye (3).

J'aurai tracé l'histoire moitié de Rouen et du pays qui l'entoure , en laissant parler ici le véné* rable prélat lui-même.

« Je vous avertis surtout , et je vous conjure (4) de ne point observer les coutumes des païens ; de ne point croire aux magiciens , aux devins , aux sorciers , aux enchanteurs ; de ne les consulter ni pour vos maladies , ni pour aucun sujet. N'observez

(1) Ut, cum in terra cmn bruits vol sœ^-is honiînjbus habitabal

( Vandrcgisîlîus ) j în modîcum teinpus per cjus deprpcationem sunt convcrsi. Ut qui ante dinptons fueraiit , etc. , etc. — f^iia KandrtgisUii , apud Ph. Labbe , Noç / bibl. , t. i , p. 739. — Acta SS. ortf. bened,, ap. Mabillon , U a . p. 532 ; rt ap. Boll. , Juillet, t. 5, p. 270.

(2) Normandie chrétienne.

(3) Histoire des archevéfjues de Rouen. — Pour la vénfication de cette date , voyez Lecointc , ad annurn 640 ; Galiia christ. , t. XI , col. 1 3 ; cl dom Bouquet , t. 4 » p* 3a.

(4) Rogo vos et cum grandi humilitatc adraoneo , etc. yita S. Kligii y auctore Audoeno, lib. û , cap. t5, paMim.

point les augures , les étemuements , le chant des oiseaux. Que nul chre'tien ne remarque le jour qu'il sort de chez lui , ni le îour qu il y rentre , car Dieu les a tous faits. Que nul ne fasse attention au jour, ni à la lune , pour commencer un ouvrage. Que nul pe suive les pratiques impies et superstitieuses au premier jour de Janvier, Que personne n'fnvoque le non^ des démons , Neptuue ,. Pluton , Diane » Minerve , ou les génies (i). Qu'on n'?tille point aux temples , aux pierres , aux fontaines, aux arbres, aux carrefours , y fa^i^e brûler des bougies ^ ou y accomplir des vœux. Qu'on n'attache point ^e ligatures au' cou jd'horaiïies ni de bêtes. Qu'on ne f^sse point de lustrations ou d'enchantements sur les herbes, ni passer des animaux par le creux d'un arbre , ou par un trou fait à la ten'e. Qu'aucune femme ne suspend^ de l'ambre à son cou. Qu'aucune , pour faire de la toile, de la teinture, ou tout autre ouvrage, n'invoque ni Minerve , ni autres fausses divinités. »

Ne laissons pas échapper ces deux mots : toile et teii}ture; ils fournissent à eux seuls un renseigneTqpnt précieux pour l'histoire de notre industrie.

L'éveque dp Rouen continue :

(i) i^ai donc ^u raison de dire que Saiut-Roinam n'avait point extirpa! le paganUmc chez nous. On sait aujourd'hui que la vie de Saint-Eloi ,. par Saint-Ouen , n^cst autre chose , en grande partie , qu'une exhortatîop de noire pasteur à son propre troupeau.

« Qu'on ne pousse point de cris quand on voit la lune s'éclipser. Surtout, ne proférez jamais de paroles sales ou luxurieuses. Empêchez ces jeux diaboliques , ces danses y ces chants des gentils. Détruisez ces fontaines, coupez ces arbres qu'on appelle sacrés. Ne souffrez pas ces figures que l'on met dans les carrefours , et quand vous en trouvez, brûlez les. Que personne ne s'enivre, que personne n'engage &ts convives à boire plus qu'il ne faut.

» Juges qui présidez , rendez des jugements équitables. Ne recevez point de présents pour condam.ner l'innocent. Ne faites point acception des personnes , ne ravissez point le bien d'autrui. Fuyez , Chrétiens , fuyez la luxure , la concupiscence , la fornication , ri\Tognerie. Corrigez-vous entièrement de l'habitude de jurer , car c'est aller contre les préceptes de Dieu. »

Mais pendant que le bas peuple s'abandonnait aux superstitions et aux vices , résultat nécessaire de l'ignorance , les hautes classes , le clergé surtout , se livraient à l'étude des sciences et des lettres. On connaissait à Rouen Pythagore , Socrate , Platon et Aristote , pour la philosophie ; on lisait Démosthènes et Cicéron , pour l'éloquence ; Hérodote, Sallustc et Tite-Live, pour l'histoire ; Homère et Virgile, pour la poésie. J'en pourrais citer plusieui^s autres encore ; Saint-Ouen.les nomme tous dans sa pre-

face, avec mépris il est vrai (i); mais peu importe au sujet que nous traitons. Il en résultera toujours que ces divers auteurs étaient répandus chez nous ; qu'on les citait ; qu'on ei| abusait peut-être , en se méprenant sur l'application qu'on en pouvait faire. Voilà pourquoi , sans doute , Saint-Ouen veut ramener les écrivains et les orateurs de son temps , à un style simple et dégagé d'ornements superflus ; déclarant d'avance qu'il n'écrit point pour les philosophes désœuvrés, ou les grammairiens pointilleux. D'un autre côté , ce passage de Saint-Ouen fournit ce renseignement fort curieux, qu'on lisait à Rouen , au vu*, siècle , des auteurs

(i) Quid Pithagoras (a), Socratc», Plato et Aristoteles nobîs pbîlosophando consulunt ? QuId scelcratorum ncnîae poetarum , Homcri vîdelîcct y Vîrgîlii et Menandri (^) , Icgentibus eonfcrunt ? Quid , mqiiam , Sallustius , Hcrodotus et Lîvius, gcntilium texcodo liistorîas , chrîstîanae prosunt familix ? Quîd Lysîas , Gracchus (c) , Demosthenes et Tullius , artî oratorîae insUtendo , Ghristî purîs atque prseclarîs possunt comparare doctrinU ? Quid Flacci , Solinî , Varronis (d) , Democriti (e) , Ptautî et Cîceronîs, alioniinque solertia, quos enumerare supcrvacaneum puto , nostras juvat utilitatcs ?

(d) Pytfaagore n*a rien écrit. Saint-Ouea veut sans rloute parler dei vers dorés , qui no «ont pas non plus de Pythagorc.

•(i) Il ne nous reste , au jourd''hni , que très-peu <le fragments de Ménandre.

(c) Quelque» morceaux, seulement, de« di&conrs prôooncét par les Gracquei, sont par^ .venus jusqu^à nous.

(d) Du nombre immense d^onvrages attribues à Varron. il ne nous reste que sou Traité dé la langue latine , et son livre : De re rustica.

(^) Nous ne possédons absolument rien de Dcmocrite.

dont il ne nous reste rien aujourd'hui , le catalogue de leurs écrits rxcepté (i).

I^ livre de Saint-Ouen n'est pas seulement un monument littéraire de notre ville : c'est encore un document historique du plus haut intérêt. Contenirporain des hommes et des choses dont il parle « il retrace des faits dont il a été le témoin. Son ouvrage est l'autorité la plus certaine que l'on puisse consulter pour l'état de Rouen vers le milieu du YII^ siècle j sous le triple rapport de b religion ^ de la littérature et des mœurs , éléments historiques bien autrement importants que quelques faits matériels entre des individus isolés.

Saint -Romain détruisit moins d'idoles païennes que Saint - Ouen né fonda d'établissements religieux (2). Sans parler des dons précieux dont il combla .son église métropolitaine , c'est sous lui que nous voyons s'élever les maisons célèbres de Fontenelle , de Jumiéges , de Sainte-Austreberthe.

(1) Consultez, à cet ^gard, le Bibliotheca grœca de Fabricius.

(3^ Inlerca summo ardebat studio , ut raonastcria et loca sanctonun construcrct per tolas Francorum provinclas , maxime in propria diœ— cesi, ubi plura cœnobîa magna et nobilia , ex fundamentis construi fecir. Plura autom cz dcstdia priorum pontificum et abbatùm neglccta rcttauravit. Primo tamen ipsam matrem erclesiam prie omnibus qui aale euni fucrant , rébus opimis , the^aurisquc plurirais ditavlt. Intcr alia vero ornamenta , fecit ibi Icctum auro inclusum ( vel insculptum) , ob amorem sanctae Dei genitricis Maris.

C'est sous lui que nous apercevons , pour la première fois à Rouen, un monument à Saint-Nicaise (i). Saint-Ouien , en un mot , se montre le digne imitateur de Saint- Victrice. Le dernier des hommes peut détruire : au génie seul appartient la science de créer.

Remarquons ici que les art6 mécaniques n'étaient probablement pas fort avancés che^ nous à cette époque , puisque l'évêqué Ansbert , successeur de Saint-Ouen ^ voulant construire un riche mausolée pour y déposer les restes du vénérable prélat , fit venir, à cet effet, des ouvriers de diverses pro^ vinces (2).

I^ quatrième année de 3on épiscopsut, c'estr-à*dire en 644 » Saint-Ouen assi^^a au cx)ncile de Châlons-suri-Saône. Il y tint le troisième rang entre plusieurs métropolitains et un grand nombre d'évêques.

Saint-Ouen assembla lui-même un concile à Rouen (3). Je trouve ici la preuve que tout ce qu'il dit des mœurs et des usages du temps dans la vie de Saint-£loi s'applique aécessa^reinent ^

(1) Au Heu même où se trouve aujourd'hui l'égUse de ce nom.

(a) Gum itaquc de dîversîs provincns plurcs congregassct artifices ,

condidit super ejus sepulchrum rcpam mirse magnitudînis , pretiosis

metallis auri argentique dccoratani , geramisquc pretiosis adomatam. —

Aîgrad. , f^ita S. Ansbcrti , apud Boli. , Feb. , t. 3 , p. 353, — Acta SS-

berted.y t. a, p. i,o57. — Cointii ami. Franc, ^ t. 4j P* ^^o.

(3) Epoque incertaine.

notre ville et à son ressort. En eifet , ce concile , convoqué à Rouen (i) par notre évéque, a pour objet de réprimer précisément les mêmes vices et les mêmes abus dont il se plaint dans son ouvrage. On y trouve jusqu'aux mêmes expressions. Je ne sam^ais trop appuyer sur ce fait , parce que , je le répète , le livre de Saint-Ouen devient un document du plus haut intérêt pour notre histoire.

Saint-Ouen mourut à Clîchy près Paris, en 683, selon Topinion la plus générale. De grands honneurs furent rendus à ses dépouflles (s).

Le roi Thierry et la reine Clotilde accompagnèrent le convoi jusqu'à Pontoise. Un clergé noml>reux le suivit jusqu'à Rouen. La population de cette ville et des villages environnants se porta en foule à sa rencontre. Le corps du vénérable pasteur fut inhumé dans le monastère de Saint- Pierre , qui ne tarda pas à prendre le nom de Saint-Ouen.

Au temps de cet archevêque, il y avait, selon toute apparence , une prison d'état vei*s le bas de la inie de la Poterne. Ce fut dans cette prisoir que Saint-Ouen , trompé par le maire du palais Ebroin , fit enfermer Philibert , premier abbé de

(i) Cwicil, Roihm prov, y ap. BeMÎn , p. 8.

(2) Voyez le détail de cette cérémonie dans le Neustria pia , p. 4 9 et dans le tom. 4 ^^^ Annales du père Lecointe , ad an&um 683 , p. 61.

Jumieges , faussement accusé du crime de ièzemajesté (i).

Ansbeit succéda donc à Saint-Ouen en 683.

L'érection du mausolée dont j'ai parlé deux pages plus haut , eut lieu quatre ans après y en 687. L'année suivante , selon le père Lecointe , dont j'adopte toujours la chronologie , un concile fut convoqué à Rouen par Ansbert , qui le présida. Il ne nous reste de ce concile qu'un acte en faveur du monastère de Fontenclle > dont Ansbert avait été abbé.

Une grande famine eut lieu à Rouen et dans les environs, sous l'épiscopat d' Ansbert, qui fit servir les trésors de l'église au soulagement des pauvres (2).

Accusé d'avoir agi contre les intérêts de Pépin , maire d' Austrasie et de Neustiîe , si l'on ne veut pas lui donner Iq titre de roi, l'évêque de Rouen fut exilé à Aumpnt-en-Hainaut (3). Ansbert parvint à se justifier, obtint la permission de revenir

(i) Neustria pia , p. 267.

Pommcrayc , Histoire des archevêques de Rouen,

(a) Que otiose dîu congcsta fuerant , ad rcprlmendam famîs yalid» pcnuriam , <qii8e tuoc populos undîque graviter prcmebat , dlgnîs tan— dem indigcntium usibus deputavlt. •— Aîgrad. , F'ita S. ûinsbcrtiy ap. Boll. y ad 9 Feb. , p. 35ai.

(3) Cointii annal, ecel, Ftaoc., ad ann. 691, t. 4» p* 377* — G tllia christ, ; r. XI y col. t6. ,

à Rouen ^ et mourut en 696 , ayant d'avoir pu effectuer son retour. Ses restes furent transférés à Tabbaye de Fontenelle.

Ija vie de Saint-Ansbert nous offre un beau trait qui n'est pas absolument étranger à l'histoire de Rouen , puisqu'il eut lieu datis cette ville. Le jour de son entrée en fonctions , notre évéque donna un grand repas. Des personnes de toutes les classes y furent invitées. Il y avait même une table pour les indigents. Le prélat fit placer chacun selon son rang, et alla s'asseoir au milieu des pauvres (i). Avant d'obtenir l'évêché de Rouen, Ansbert avait eu le gouvernement de l'abbaye de Fontenelle. On sait en général que ce monastère et celui de Jumiéges possédèrent des vignes. Ce qu'on ignore peut-être , c'est l'époque précise où cette précieuse plante fut cultivée pour la première fois dans nos contrées , et le nom de celui à qui le pays fut redevable de ce bienfait : c'est notre archevêque Ansbeit , alors simple religieux de Fon* tenelle , sous Saint- Wandrille , premier abbé (2). Celui-ci fonda le monastère en 648 (3) ; il mourut

(1) Aîgrad. , Loc. eiu

(2) Quodam cnîm temporc , a climatc mcridiano , distantcm a praefato cœnobîo passus fere quingcntos, hortatu eîusdcin vîrî Dei ( Ansbertî), B. Vandregisilius vîncam plantare et excolcre cœpît, •*- Aigrad., f^ila S, Ansberii^ ap. BoU. , Feb. , t. a, p. 349.

(3) Coiniii ann, eccl. Franc, , t. 3 , p. 2a8,

en 667(1); ce fut donc pendant les dix-neuf années intermédiaires que la vigne fut plantée et cultivée pour la première fois à Fontenelle.

Ici se présente une troisième lacune dans notre histoire particulière. Les annales ecclésiastiques elles-mêmes j qui ne manquent presque jamais au besoin ^ sont en défaut pour cette époque. Tout ce qu'on peut dire avec certitude , c'est qu'il s'écoula vingtsept ans (2) sous l'épiscopat des deux successeurs immédiats d'Ansbert; je veux parler de Gripon et de Roland. J'ajoute que l'on se demande encore lequel de ces deux évêques précéda l'autre , et que ce dernier a reçu huit ou dix noms différents. Le savant père Lecoînte croit néanmoins , contre la plupart des autres écrivains, que Roland exerça d'abord , et Gripon après lui; Il donne au pré*mier , d'après Orderic Vital (3) , trois années de fonctions , au second vingt-quatre ans , ce qui place l'élection de Hugues , troisième successeur d'Ansbert, à l'année 722. Cette date concorde avec le Chnmwon Rothornagense (4) , et j'en fais exprès la remarque , attendu que les dates de ce document ne

(1) Galliachrist , t. xi , col. 167.

(a) CointU ann. ecci. Franc, , t. /j , p. 3^7 .

(3) Apud Duch. , lîb. 5, p. 561.

(4) Apud Laihbc , iVor. hihl. , t. t , p. 3G5.

sont pas loo)oors exactes. La rectification d'une erreur a aussi son impbrtance historique.

]Nos matériaux , pendant la première moitié du VIII*. siècle y se réduisent donc à peu près à la nomenclature de nos évéques. Je ne trouve ici que désordre et confusion. L'histoire se tait sur la >iUe de Rouen , comme sur beaucoup d'autres. Des intérêts généraux s'agitent seuls à cette époque , tourmentée Y si je puis m'exprimer ainsi , pendant les dernières années d'une dynastie qui ^ s'éteindre» Je me hâte d'ajouter que je parle ici exclusive» ment de l'histoire civile et religieuse ; car j'aurai quelque chose à dire de l'histoire littéraire.

Quoi qu'il en soit , le siège de notre >ille devait être * alors aussi important que jamais , puisqu'il était recherché et occupé par des personnages du rang le plus élevé. Hugues, dont je viens de parler, consobrinus Pippini principis Francorum fuit ^ dit Orderic Vital (i), et gouverna huit ans l'église de Rouen. Observons , en passant , que ce prélat était à la fois évéque de Rouen, de Paris et de Bayeux ; de plus , abbé de Fontenelle et de Jumiéges (2).

Après Hugues , vient Radbeit , ou Ratbeit , ou

(i) Eccies. hist. , ap. Dach. y lib. 5, p. 56a.

(a) Eccies. hist. , a p. Duch. , llb. 5 , p. 56a. ~ Cointii annaks , t. 4 , p. 668. — ; GiUUa christ, > t. 7 , col. a8.

Robert, qui gouverna quatre ans (i). C'est tout ce qu'on sait de lui (2).

A Radbert succëda Grimo, qui siégea quatre ans.

Rainfroy succède à Grimo. Cet épiscopat fournit la preuve du chaos où se trouvent nos annales h, cette époque. Quelques chroniques honorent cet évêque des titres de savant et de généreux ; d'autres parlent de son ignorance et de sa tyrannie (3). Ce qu'on peut afïinner, c'est qu'il administra si mal son église , qu'il fut déposé par Pepin-le-Bref , premier roi de la seconde race , qui donna l'évêché de Rouen à son propre frère Remy. Ce dernier l'occupa dix-sept ans, et mourut au mois de Février 772. Ce fut Remy qui établit le chant romain dans l'église de Rouen , avant même qu'il fût en usage dans aucune autre ville de France.

Dom Pommeraye place ici un autre Hugues qu'il faut écarter. Dom Pommeraye ne paraît pas luimême tenir beaucoup à son prélat.

Après Remy vient Mainard , ou Magenard. Il lut un des premiers rnissi dominici que Charlemagne

(i) Orderîc Vital, loc. cit.

(a) Quae gesscrît , quando sederc vel coppcrît, vcl dcsScrît Radbertus, .penîtus îgnoramus. Gallia christ, , t. xi , col. i8.

(3) GalUa christ, , t. xi , col. 19. — Orderîc Vital, llb. 5 , p. 56x — Chronicon Fontan, , ap. Âchcrium , t. 3 , p. 74>

envoya dans les provinces , et dans la nôtre particulièrement (i).

Gilbert occupe le siège épiscopal de Rouen , après Mainard. Je le trouve encore au nombre des missi domùuci nommés par Charlemagne pour établir la police dans notre pays (2). 11 avait été secrétaire d*état de Tempereur, et tuteur de Louis4e- Débonnaire.

Après avoir encore mentionné ici Ragnoard ou Renouard , élu en 828 , et mort en 835 j je suspendrai la nomenclature chronologique des arcbevéques de Rouen à Gombaut, que le Chronicon Rothomagense (3) nomme à tort Guidivildus (4)- Je m'arrête à celui-ci , parce que , entre les années 838 , époque de son élection , et 848 , terme de 5on existence , je rencontre les hommes du Nord k Rouen.

Mais avant de parler de ces fameux pirates , revenons à l'histoire littéraire du pays.

Chose remarquable! c'est au v*. siècle que s*an* nonce ^ d'une manière sensible , la décadence des lettres dans les Gaules , et c'est au commencement

(y) £t de îlla parte Sequanx Rodomcnsi , Magenardus epûcop Capii. rcg> Frotte. , apud Bal use, t. i , col. 378.

(1) Ibîdcm, col. G41.

(2) Apud Labbc , "Noo^ hibl. ^ t. i , p. 365.

(4) Gallta christ. ^U xi, col. ai.

( Si ) de ce siècle même , ou plutôt à la fin du prëcëdent y que parait le premier mouumezit Iktaraire de notre ville (i). Elle sulÀi nëaiiin<N»s, comme toutes les autres , les conséquences inévît^les <|ue devaient amener les incursions des barbares. L'oisiyete , la paresse , les puérilités , rcmpkncèrent les délassements sérieux et les occupations utiles, let je traverse plus de deux sièdes et demi , depuis Saint-Victrice jusqu'à Saint-Ouen , sans rencon-r trer sur ma route d'autre nom littéraire <ju€ celui de notre évêque Prétextât , dont j'ai déjà parlé. Pendant son exil à Jereey, entre les années Syy et 584» il avait composé un recueil d'oraisons , dont il fit lui-même la lecture dans le deuxième concile de Mâcon. Quelques-uns dès évêques donnèrent leur approbation à ces pri^s .; d'autres ne les goûtèrent pas, et l'œuvre de notre évêque n'est point parvenue jusqu'à nous. Grégoire de Tours avait lu ce recueil , sans doute , puisqu'il dît (2) que le style en était assez bon et souvent approprié au sujet.

D'un autre côté , comme toutes les églises cathédrales avaient encore leurs écoles publiques, où l'on enseignait la grammaire, la dialectique, la

(1) Le traite Delaude Sanctonvn de Saînt- Victrice : fen ai déjà 5tiffisamnicnt parle.

(;2) Lib. 8 , num. 3d«

rhétorique, rarilhméliqiie, la géoinArîe , et d'antres •cîcnces , on ne peut euère douf er , malgré Tabsence de documents matériels , que Tétole de Rouen n'ait été florissante sous Prétextât , réputé savant lui-même par tous les historiens.

Point de monuments littéraires sous Mélance et Hidulfe, successeur de Pn'textat. Celte période semblait être exclusivement ré^en'ée au crime et à Frédégonde.

Rien non plus sous l'épiscopat de Saînt-Romaiii ; épiscopat célèbre , toutefois , mais par la destruction des temples païens, et non par la culture des lettres.

C'est à Saînt-Ouen , digne émule , en tout , de Saînt-Victrice y qu'était réservée la gloire de réformer les mœurs , de combattre les superstitions , et d'éclairer les esprits dans notre pays. J'ai déjà mentionné la vie de Saint-Éloi par Saint-Ouen , et j'ai dû le faire dès-lors , parce que cet écrit me fournissait des matériaux pour l'histoire proprement dite. J'y reviens ici, mais uniquement sous le rapport littéraire. Notre archevêque ne composa cet ouvrage que douze ans après la mort de son ami, c'est-à-dire en 672 (i); il comprend deux livres, dont le premier, divisé en quarante

(1) liiscc teraporîbus Audocnus Rothomagensis cpiscopns Titam Sancli Kligii conscripsit. — Cointii ann. ceci. Franc. ^ t. 3, p G^a.

chapitres, donne la vie de Saint-£loi depuis sa naissance jusqu'à sou épiscopat. Le second livre contient quatre-vingts chapitres, et continue l'histoire jusqu'à la première translation du saint , en 660. Le tout est précédé d'une préface ou prologue, dans lequel l'auteur rend compte de son dessein. Les citations nombreuses que fait Saint- Ouen , soit de l' écriture-sainte , soit des pères de l'église , donnent une idée avantageuse de ses con-^ naissances sur ce point. Peut-être les actions de Saint-Eloi ne sont-elles pas rapportées selon l'ordre rigoureusement chronologique ; peut-être l'auteur , cédant au goût dominant du siècle , s'est-il un peu trop complu dans le récit des miracles ; mais le style, malgré la simplicité que Saint-Ouen a voulu lui donner , comme il le dit lui-même dans sa préface , n'est dépourvu ni de force ni d'ornements. Dans tous les cas, le chapitre xv du second livre , par les raisons que j'ai dites plus haut , est pour nous d'un intérêt qui ne sera contesté par personne.

Quelques écrivains ont fait honneur à Saint- Ouen d'une vie de Saint-Remy (ils ne disent pas lequel) ; on ne la connaît point aujourd'hui.

Farin , dans sa Normandie chrétienne , cite trois vers qu'il attribue , d'après Surius , à Saint-Ouen. Voici le titre et la pièce de vers tout entière , que

j'ai trotrvee dans un manuscrit précieux (i) faisant partie de la bibliothèque publique de Rouen :

Item, omni laude dignissimus archiepiscoporum epis^ copus sanctiK Rotkantagensis ecclesice Audoenus^ dulci fnod»ladon/e ntefn vnfi't.

Gorpore Gildardus jam fratrc5 atfCjue Medardus De patrc Ncctardo proccdunt |urc patcmo.

Ulorum mater flîorct Pvoiagîa somper.

Im muudum natî » mox emcruerc rmasaù Privati culpa carnîs baptismatis unda , Gœlcstîs ascripti congaudent nomînc dicti.

O ({uam florente» vîrtuium flose povenbes Qui prolein talem producunt lucîs în aulam !

Yîrtus cœlcstîs statîm coramiscrat îpsis.

Servabant pueri l»d«s document» magiftirT:

lUorum, qjuoiidam dlluxtli gra«ia causariK Qui dcdît infantes , juvit esse docentcs-, Kmeritî sensusquos lustrât cœltca virtus.

Et comcs aitenuM quosv replet spiritus alnnis : Jam sic Gildandiu profiïceral.atque JVIedardus. Taies crgo viros morum dulcpdini: niiros., Fratres Gildar jùm conformes arque Mcdard'um , Laudibus cximis placcat sustollere cunctîs.

Hi veri fratres Cbristi sub araore calentea , ip50s ut scsc rectos conantur amare.

Hi suât 6tldapdas< ftatrc» ^minî aftqiie* M^ddrdaa. Ufia dics natos utero vîditqu£ sacratos y Albis indutos , et ab ista carne solutos , M<rU>u»iap!hiétdi» st^bii«B «t £aed>ntt paci»»

(i) Connu sons le nom de lÀvre d* ivoire.

Fratrihus electis vere concordat în. latis

Vox nîiamm suavîs , davitîca vatîcmalîs.

Est quam jucundum fratres habitare per unnm !

Messîas Chrbtui sanctorum splen^da virtiu ,

Quîcquid adest operîs praeclari , monstrat in îpsU:

Et SIC Gildardus dîlucîdat atquc Medardus.

O Deuâ omnipotcns, cœlos fulgorîbus împlens ,

Sanctîs perpetuam jugiter vis esse coronam ;

Tu quoquc Gildardo regnum das atque Mcdardo. *

Gonsuaves melli , sub carnis jure gcmelH ,

Fratres Gildardus consors simul atquc Medardus ,

Orbt laBtitl4»m cœlestis luunerc plenam

Donant. Hinc , omncs devotî , psallite laudes.

Gonsimîlîs Ghrîstus genîtori sit benedictus ,

Ex dottmo domînuft cum solo principe solus ,

Qui jam GîLdardum confoverat atque Medardum ,

In cœlo mcritos cives super aethera notos.

Si ces vers sont réellement de Saint-Ouen , il faut reculer de beaucoup Tinv^ntiou des vers léonins ; mais précisément parce qu'ils sent léonins , on peut douter qu'il soient de Saiat-Ouen.

Un moine anonyme de Saint-DeiMjs , et après lui Âimotn, parlent d'une relation, généralement aUrîbiftéie à notre illustre archcjvêqMe, Le sujet de ce récit est la révélation niiraeuleus(9 d'ui^ saint hermile de Scile, relativement au salut du roi Dagobert I". , que Saint-Denis , Saint-Maurice et Saint-Martin parvinrent à soustraire aux démons , qui prétendaient que l'ame du. feu roi leur appartenait. L'anonyme de Saint-Denis , et surtout Aimoin, qui rapporte l'anecdote avec beau-

coup plu^ d'assurance, ont été réfutes à cet éganl , notamment par le père Lecointe et les savants continuateurs de BoUandus. Nous n'avons donc point de raison pour faire honneur à Saint-Ouen de ce titre littéraire (i).

Avant de faire l'ornement de Te'glise de Rouen, 3aint-Ouen avait brillé à la cour , dans la charge de référendaire.

L'histoire littéraire de notre ville , à cette époque , comprend , de nécessité , celle des célèbres abbayes de Fontenelle et de Jumiéges. Fondées l'une et l'autre sous les auspices de Saint-Ouen, elles devinrent comme les instruments dont il se servit pour faire fructifier les études. La première surtout s'acquit , sous ce rapport , une réputation que peu d'autres ont égalée. Elle est à peine créée , que les lettres y fleurissent. Une bibliothèque nombreuse et choisie s'y forme tout-à-coup ' par les soins de Saint- Wandrille , dont elle.prendra bientôt le nom. La jeunesse y accourt de toutes parts, et remplit ses écoles. Elle fournit de grands personnages dans presque tous les genres. Tek furent Génésion et Lambeit, qui sortirent de son cloître

(i) Voyez, pour U relation elle-même et m r^Sfatatîon , Gesia Dagoberti /, régis Francorum , apnd Buchesnîum , t. i , pp. 585 , 586, 587. — Aîmoîn , De gestis Francorum , lib. 4 > cap* 34 — Cointii annales Franc, ^ t. 3 , P* 44 ? 4^. *-BolLy t. 4 an mois d'Août, p. 801.

pour monter sur le siège épiscopal deXyon (i). Tel fîit surtout Ansbert, qui mérita de succéder à Saint-Ouen sur celui de Rouen (2). Ce dernier avait déjà une réputation littéraire avant d'entrer à Fontenelle y où il brilla entre tous les autres. Ce fut de Fontenelle que soilit Wulfranc , accom-r pagné de plusieurs religieux de ce monastère , pour aller prêcher l'évangile aux Frisons.

Pendant son exil à Aumont, Ansbert composa plusieurs ouvrages ascétiques (3) dont on fait l'éloge , mais qui ne nous sont point parvenus. J'en dis autant des actes du concile qu'il tint à Rouen, et dont la rédaction devait lui appartenir. On a encore attribué à notre archevêque plusieurs sermons sur l'assomption de la Vierge ; mais il n'existe point de preuves suffisantes à cet égard.

Moins célèbre, sous le rapport des études, que l'abbaye de Fontenelle , celle de Jumiéges doit du moins être citée avec honnew*. De ce monastèi*e sortaient régulièrement des religieux qui allaient prêcher l'évangile dans les pays circonvoisins (4)f et cette mission ne pouvait être coniiée qu'à des hommes en état de la bien remplir. Les noms de

(1) Neustria pia , p. i37, (a) Idem , îdcm.

(3) MabîUon , Aruiaks bénéd, , t. a , p* 8aa.

(4) MabiUon , Acta SS. baied, , t. 3 , p. 7a.

Philibert et d*Aicadre , premiers abb^ , suffiraient seuls pour établir que les lettres dorent être soi* gneusement cultivées à Jumiéges.

Ce que je viens de dire se rapporte à l'histoire littéraire de Rouen pendant le vn*. siècle, lassons maintenant au vin'., et féKeitons-noiis Savante de trouver encore quelques écrivains et quelques écrits au milieu de la confusion de cette époque.

Tout était bouleversé alors. Presque plus de safvants prélats à la tête des églises. Des gens sans lettres occupaient les grands évéchés, et plusieurs à la fois. Les abbayes furent encore moins épargnées que les cathédrales. De ferouches soldats , des femmes sans moeurs, tels étaient les nouveaux titulaires sous Charles-Martel. Les monastères, sièges des plus célèbres écoles, se troui'aient rédmts à «le situation misérable, et l'état de FonteneHe était peut-être le pire de tous. Cela se passait au temps des maires du palais. Mais vers la tin du siècle, en 787 , le savant Gervolde est nommé dUthé de FonteneHe (i):mie heureuse améKoralion se fait sentir, et notre fameuse abbaye reprend sonjuremîer lustre. Ses écoles se relèvent ; on y enseigne les sciences , les lettres et les arts ; sa bibliothèque devient plus considéi'able que jamais.

Après l'orthographe , qui fut le premier objet de

(1) MabUlon, j4n/i. bênêd. , t. a , p. 287.

l'attention de Gharleiii»g¥ie , on s'occupa decani-* graphie. Le petit caractère romain prit bientôt la place d«s caractères meroyingiens , et le monastère de Fon*enelle eut la gloire de contribuer le plus eflicacement , et le premier , à cette utite reforme. Le moine Hardouin se distingua particulièrement, sous ce rapport , en mèmetemps qu'il enseîgnaîtavec s»c€è^ Farithmétique et plusieurs autres sciencesfr).

De ces rëflexiewfts générales passons aux écrîvain5 , eonnus ou aivônyme», pendant le vni*. siècle.

Le premier en date , c''est Aîgrade , sorti de racole de FonteneHe, où îll apvait conmi partrctrlièrement notre archevêque Ansbert* , dont îî a ëcrii la vie (2).

H composa cet ouvrage à la rectdmmsmdiafton de Hilèe^t, aters aM>e de Fontenelle , et le lur dtedia (3).

Aigrade avait aussi donné la vie de Lantbert, autre abbé contemporain de Fauteur ; elle est aujourd'hui perdue, et il ne paraît pas qu'on A^îve jamais fe retrouver.

U*n écrivain anonyme , mais évideraflwerrt moine de Jumiéges , a donné , au commencement du viii*.

(i) Mabillon , j4nn, bene'd. , t. a , p. 287..

(a) On la trouvera dans les Bollatidistes , au 9 Fcvrior , t*t dans le* ^^cta de Mabillon , t. 2, p. io48-

(3) Pr<dogus Aigradi ad Hilbe'rtiun^ apud Mab. et Boit.

siècle y une \ie de Saint-Philibert , premier abbë de cette maison, sous notre archevêque Saint-Ouen. Uouvrage original était fort mal écrit ; ila été retouché depuis y et se trouve , ainsi re^-u et collationné , dans IVlahillon(i).

Jonas, moine de Fontenelle, a écrit une ^c de Saint-W ulfranc f d'abord évéque de Sens, puis religieux de notre abbaye , puis enfin missionnaire en Frise (2). L'ouvrage parait avoir subi , dans Tongine , de nombreuses interpoUations ; mais le fond n'en appartient pas moins à Jonas, à qui nous devons encore , selon toute apparence, plutôt qu'à Aigrade , à qui on a voulu l'attribuer, une vie de Saint- Condède , publiée par Mabillon (3).

Un religieux de Jumiéges , selon l'opinion commune , a publié une vie de Sainte-Austreberthe , abbesse d'un couvent de filles près Pàvilly, aussi fondé sous les auspices de Saint-Ouen. Cet ouvrage est anonyme (4).

Nous pouvons placer ici un poème latin sans nom d'auteur. C'est la vie de notre archevêque Saint-Romain. Le mérite intrinsèque du poème est

(1) j4cta SS. bened.^ t. a. p. 8 1 6.

(a) Voyez cette vie dans Mab. , Acta SS. bened, , t. 3 , t f*. part. ,p. 356« (3) Acta SS. btned, , t. 2 , p. 86a.

(4) Ibidem » t, 3 , ire. partie i p« a;.

peu considérable , sans doute ;. mais enfin c'est un poëme , et rien ne s'oppose à ce que l'auteur soit réputé habitant de Rouen , au moment où il écrivait (i).

Réfutons ici une erreur que le père Morin , oratorien , a fait commettre aux savants Bénédictins de Saint-Maur. Nous y perdrons un monument littéraire ; mais nous y gagnerons une vérité : et l'historien ne doit pas chercher autre chose.

Le père Morin déclare , dans l'appendix (2) de son grand traité : De administratione sizcramenti pcenitentiœ y qu'il a fait usage d'un Pémteritiel du yili'. siècle , conservé dans la bibliothèque de la cathédrale de Rouen. Les Bénédictins ont accueilli ce renseignement, et ont dit (3) qu'un ecclésiastique de la cathédrale de Rouen avait composé un Pëwtentlel ^\x viii'. siècle. D'abord, ce manuscrit n'est point une composition y mais un recueil de formules de bénédictions et d'absolutions. Ensuite il n'est point du viii*. siècle , puisqu'il y est fait mention de saints qui ne sont morts qu'à la lin du ix'. C'est ce qui résulte d'une notice de M. Gourdin , sur ce manuscrit , insérée au précis de l'académie royale de Rouen , pour

(1) Voycx ce poëme dans Martcnne , yinecd» » t. 3 , p. i653.

(a) Page 4? ( àt l'appendix ).

(3) Histoire littéraire de Frarue , t. 4 ; ?• î99«

Tannéi; 1812. Enfin, ce prétendu Pénkcntiel est le numuscrit très - précieux connu sous le titre de Bénédictionnaire , conservé dans la bibiiotiièque publique de cette ville. 11 est du commencement du x*. siècle.

Je ne trouve plus rien à citer dans le Tin*.

siècle. Passons au ix*.

L'édifice élevé aux sciences et aux lettres par Chariemagne, vers la fin du siècle dernier, se soutient encore au commencement de celui-ci , 50US la protection de cet homme pi*odi^ux. Il tombera bientôt avec lui, et l'ignorance envahira de nouveau nos contrées.

Le moine Hardouîn , qui a déjà si puissamment contribué à Tillustration du monastère de Fontenelle, va soutenir sa réputation jusqu'en 811. L'abbé Benoit prendra ensuite la direction des écoles, et y fera fleurir la philosophie (1). 11 sortira de ce monastère des martyrologes dont les savants Bénédictins de Saint -Maur enrichiront leurs recueils.

La production la plus remarquable que nous devions au monastèi*e de Fontenelle , pendant fc IX*. siècle , c'est un recueil , le premier qui ait été fait , des capitulaires de Charlemagne et de Louisle-Débonnaire ; et c'est au savant abbé Anségise

(1) Mabilloix, AcJa SS. betirtL , t. a, p. r»94 , à ia note.

que nous en sommes redevables. Ce travail, divisé en quatre livres, est de Taxinëe 8227^, ainsi que l'auteur le dit lui-même dans sa préface (i).

Relevons id une errem* de la chronique de Sigebert (2).

«c Anno 827 y Ansigisus , abfaas Ldbiensîs , edicta imperatoris Caroli Magni et Ludovici iîUi ejus — digessit. >»

Ansigise , ou Anségise , n'a jamais ébé abbë de Lobe. U faudrak donc lire Luwofiensis au lieu de Lobiensis y parce que Anségise a été abbé de Luxeu ; mais il y aurait encore £aiute , attendu que Anségise n'était plus abbé de Luxeu, mais de Fonteneile, «n 627 (3).

Le Chromcan Fontaneiiense , publié pour la première fois par dom Luc d' Achery , est l'ouvragé estimable d'un anonyme religieux de Fontenelle, au IX*. siècle.

Un autre religieux de la même abbaye , et qui tait également son nom , a aussi donné une chronique 4e Fontenelle , dont il ne nous reste qu'un fragment (4). U commence à l'année 84 1 , et linit è

(1) Apud Baluze , t. i , p. 697.

(a) Apud dom Bouquet , t. 6 , p. 234*

(3) Voyez le Chronicon Fontaneliense , apud AcherluiBi , t. 3, p. 979. ire. colonne y et p. 282, 2*. colonne.

(4) Apud Duchcsnîuin , 1. 2 , p. 38 .

Tannée 856. D'après ce que l'auteur y dit de luimême , il est démontré qu'il écrivait au ix*. siècle.

Observons ici que les ouvrages les plus remarquables, parmi tous ceux que j'ai cités , appartiennent à la ville de Rouen. Plusieurs des anonymes peuvent encore lui être attribués. Le reste a été fourni, presque en totalité, par le monastère de Fontenelle , qui , sous ce rapport , comme sous beaucoup d'autres , est lié trop intimement à notre ville , pour qu'il soit possible , )e devrais dire permis, de l'en séparer.

Revenons maintenant à l'histoire des £a^its.

Pépin meurt en 768. Charlemagne et Carloman , &es (ils , lui succèdent. La Neustrie fut sans doute du domaine de Charlemagne , puisqu'il fit ses pâques à Rouen, cette même année (i).

La mort de Carloman, arrivée en 771 , rend Charlemagne seul maître de la monarchie.

Dès l'an 800, les Normands exerçaient la piraterie sur les côtes de la Manche. Charlemagne visite le littoral , et vient à Rouen pour la seconde fois (2).

En 81 1 , Charlemagne fait son testament. L'église de Rouen y figure parmi les vingt -une métro-

(1) Caroli Jlfagni vita , ap. Dmch. , t. a , p. 70. (9) làid, f p. 79.

pôles en faveur desquelles il ordonne des secours en argent (i).

Louis-le-Débonnaîre revenant de Bretagne, et retournant à Aix-la-Chapelle, passe par Rouen au mois d'Octobre (2).

Béda , comte de Barcelone , accusé de trahison , se bat contre son accusateur. Il est vaincu et condamne à mort. Louis-le-Débonnaire se contente de l'exiler à Rouen (3).

Louis-le-Débonnaire marche contre les Bretons TTÎvoltés, et passe par Rouen au commencement de l'automne. Il y revient, six semaines après, retrouver son épouse , qui l'y attendait par son ordre (4).

Ce fut à Rouen , et pendant ce second séjour , que Louis-le-Débonnaire reçut les ambassadeurs de Michel-le-Bègue , empereur d'Orient (5).

En 841» Lothaire fond sur la Neustrie, qui appartenait à son frère Charles-le-Chauve. Celui-ci ne pouvant passer la Seine aux environs de Paris , descend par la rive gauche , jusque vis-à-vis de Rouen. Il y trouve vingt-huit vaisseaux mar-

(i) CapituL f ap. Baluze , t. i , p. 4^ — 4^S* CointU ann» eccles. Franc, , t. 7, p. 161.

(a) yUa Lad. Pli imp, , ap. Dom Bouquet , t. 6 , p. iaa«

(3) Ibidem , p. io3*

(4) ^pi^hafdi ann. de ^tis Lad, PU, «ipud Duch.,t. 3, p. 36S.

(5) Idem, îdcra.

chs^nds ^ s'en empare , s'y jette avec ses troupes , et débarque à Rouen , malgré les milices du pays soulevées contre lui (i).

Cette manœuvre de Charles-le-Chauve prouve qu'il, n'y avait point alors de pont à Rouen. Celui du Pont - de - l'Arche , Mti par ce prince , n'existait pas non plus à cette époque. S'il faut en croire Robert Wace, Rouen aurait eu un pont vers le milieu du x*. siècle , sous Richard I". , c'està-dire deux cents ans avant l'érection de celui qu'on attribue par erreur à l'impératrice Mathilde. Le poète historien fait dire aux alliés qui assiègent Rouen , au temps de Richard I". , qu'ils ne prendront point la ville tant qu'elle pourra recevoir des vivres par le pont. Plus loin , il dit , en parlant du même duc :

Aprez ^înner ^uant li envie A une fencstrc s'appuie , Qui est de vers Saine turnéc; nicuc veît bien une loëe , Li bois csgardc qui suens sont £ cels qui passent par li pont.

Je n'examinerai pas , en ce moment , si Wace n'est pas plutôt poëte qu'historien, s'il n'a pas ajouté au texte de Dudon , qui évidemment a à.é son guide en cet endroit. 11 me suffit d'établir, positivement , que notre ville n'avait point de pont

(i) Daniel y Histoire tu Frtmce , 4**. , t. a, p. ^o.

avant Tanivée des Normands. J'ajoute , et il est facile de l'établir, que l'impératrice Mathilde n'a point construit de pont à Rouen. Celui qui existait du temps de cette princesse , a été seulement reparé et consolidé par le prince son époux.

C'est de cette année 84 1 (ï) » que date cette longue suite de dévastations, de pillages, de meurtres et d'incendies, qui désolèrent notre province pendant l'espace de soixante -onze années consécutives.

Les Normands paraissent donc à l'embouchure de la Seine , remontent jusqu'à Rouen (2) , entrent dans la ville le i4 Mai ; ne tuent point l'évéque, comme on l'a dit encore tout récemment dans un ouvrage d'ailleurs fort estimable (3); mettent le feu à l'abbaye de Saint-Ouen le i5 ; repartent le 1 6 ; brûjent l'abbaye de Jumiéges le 24 , et se présentent le lendemain devant celle de Fontenelle , qu'ils épargnent moyennant six livres. On ne dit pas

(i) Le cure de Maueval , page 38 de son discours sur la Normandie , fait venir les Normands à Rouen en 8o4 ; c'est une erreur : le fait dont parle l'auteur appartient à Tannée 85o.

(a) Armaies Bertiniani ^ ap. Dom Bouquet , t. 7 , p. 69.

(3) Histoire des expédié, marit, des Normands^ par M. Dcpping , t. i , p. 116. L'auteur n'est cependant pas sans autorité. Ce renseignement est également fourni par l'appcndix à la Chronique de fontenelle ( Dom Bouquet, t. 7 y p. ^1 ) ; mais c'est une erreur palpable.

si c'était d'or ou d'argent (i). Le chef de cette première et fameuse expédition se nommait Ascer ou Oscher.

A Papproche des Normands, les religieux de Saint-Ouen s'étaient empressés d'enlever les reliques de cet illustre évêque. Elles furent transportées à Condc près Paris (2) , et successivement en d'autres lieux , à mesure que les Normands étendirent leurs ravages.

Il m'est d'ailleurs démontré qu'ils ne tuèrent point r évêque de Rouen en 84 1 : c'était Gombaut qui siégeait alors , et depuis quatre ans. Or , ce prélat était encore évêque en 848 , année de son décès (3).

Après la mort de Gombaut (4) , l'église de Rouen fut successivement gouvernée par Paul , de 849 à 855 ; Wénilon, de 855 à 871, selon quelques écrivains , mais plus probablement 869 ; Adelard , de 869 à 872; Riculfe, de 872 à 875 ; Jean, de 875 à 889 ou environ ; Vitton , Witton ou Widon , de 889 environ jusqu'à 909 ou 910; et, depuis

(i) Pour tous ces détails , voycE la Chronique de FontenelU , Gaittouau, di Jumieges , le Neusù'ia pia^ etc. , etc.

(a) Translat.corp. B.Audœni ^ ap. Martenîum, Anecd. ,1. 3 , col '^ iô69~'70. -«'1

(3) Gallia christ. , t. Xi , col. 3i. i ' J

(4) G'cat k lui que j*ai suspendu la nomcncl aturc de not évéqucs. '^ ^

cette dernière année , Francon, qui baptisa RoUon en 912.

Je retrouve les Normands dans notre ville en 845. A Rouen, comme partout, l'esprit national languissait à cette époque , par suite des dissensions qui existaient dans^a famille royale ; et la noblesse du pays ne prit aucune mesure pour s'opposer à cette nouvelle invasion des pirates. C'est ainsi du moins que je crois devoir expliquer le passage d'Aimoin, où il dit que les Normands trouvèrent les principaux de la contrée ad beUandum pigros et timidos (i).

Quoi qu'il en soit , les Normands pénètrent dans la ville sans résistance ; y font quelque séjour ; s'abandonnent à une fureur inconcevable ; se répandent dans le pays circonvoisin ; égorgent les hommes et les femmes ; dévastent les villages ; pillent les monastères; ravagent les églises (2),

Remarquons ici , en passant , que la Seine gela si fortement à Rouen en 849» que le peuple la traversait sur la glace , quasi super pontern (3).

En 85o, nouvelle visite des hommes du nord

(1) Exlîbrîs miraculomm Sancti Germanî , apud Mabillott, Acta SS, hened, , t. 3 , 2«. partie , p. io5. G est par erreur qu'Aimoin rapporte ce fait à l'année 846. Voyez la note (A) de Dom Bouquet ♦ t. 7 , p. 348-

(a) Ex lîbrîs miraculorum Sancti Germani , ut sup.

(3) Chron* FonUy Dom Bouquet, t. 7 , p. 4i*

à Rouen. Ce nesi pas que notre ville soit nom* mément désignée pour cette année « dans les Annales de Fuldes , où je puise ces détails ; mais comme elles disent que les Normands remontèrent la Seine et ravagèrent les états de Charles (i) , on peut croire , sans craindre de «e tromper , qu'ils ne passèrent point devant Rouen sans y entrer. J'ajoute que le chronic(ueur anotiyme qui commence le recueil des historiens de Normandie dans Duchesne , dit po^vement , pour cette année , deinde Rotumum ( pour Rothomagum ) pedesîri grculu pervenenmi (2).

Toute la différence est qu'il les fait venir de Frise.

Cette fois Cliarles-le-Chauve voulait repousser les Normands par la force. Il avait même réclamé, à cet effet , les secours de Lothaire ; mais il change tout-à-coup de résolution , fait un traité avec les pirates , et leur donne des terres qu'ils devaient habiter. Ici Baronius se trompe quand il dit (3) que Charles-le-Chauve donna, en 85o, aux Normands , la province qui prit désormais le nom de Normandie. Tout le monde sait que cette concession fut laite à RoUon par Charles-le-Simple en

Je ne serais pas éloigné de croire , d'après la

(1) AnnaUs de Fuldes y ap. Dom Bouquet, t. 7, p. i63.

(a) Page a.

(3) jinnales eccksiasfieœ , t. 10, p. 70.

Chronique de Fontenelte (i) et le chroniqueur anonyme de Duchesne (2) , que les Normands reparurent à Rouen au mois d'Octobre 852 , sous la conduite de Sidroc et de Godefroy ; puis au mois de Juillet ou d'Août 855 , sous la conduite de Sidroc et de Bemon. Je les vois du moins remonter la Seine et porter la désolation sur les deux rives.

Charles-le-Chauve, abondonnë des siens, est forcé de fuir. ^lOuis-le-Germanique se rend maître d'une partie de la Neustrie. Hincmar et les autres évéques donnent des avis à ce roi, qui venait s'emparer des états de son frère. L'archevêque de Rouen Wénilon , et celui de Chartres , portent au prince les articles du concile (3).

Charles-le-Gbauve ayant réuni de nouvelles troupes , reprit sur son frère le pays que celui-ci lui avait momentanément enlevé. Voulant aussi adopter des mesures contre les Normands , qui ne. cessaient de ravager ses états , mais surtout la Neustrie , il convoqua un premier concile à Pitres ( 5 lieues de Rouen ).

Veut-on connaître l'état dil paya à cette époque ?

Le voici en peu de mots :

(i) Apud Dora Bouquet , t. 7 , p. 4^.

(a) Pag<î a.

(3) Hincmari tfnstolœ ^ apud Dom Bouquet , t. 7 , p. 519.

Les étrangers dévorant la contrée ; la campagne déserte ; la population massacrt'e : les >nlles à moitié détruites. Parto!il la dîscoi-de , la haine, Tavarice , la rapacité , tous les excès réunis : des gens du peuple , des seigneurs même se mêlant aux dévastateurs , et pillant leur propre pays.

Ces détails s'appliquent particulièrement à notre ville et à ses en^îrons. L'obscurité qui règne dans la chronologie de nos derniers archevêques , depuis l'apparition des Normands jusqu'à la venue de Rollon, fournirait à elle seule la preuve du désordre où se trouvait Rouen à cette époque. Le tableau est sombre , mais il est fidèle , et je l'ai tracé d'après le texte du concile de Pitres (i).

Dans une autre assemblée enue à Pitres en 864 par Charles-le-Chauve , le roi désigne les villes qui ont , seules , le droit de battre monnaie. Rouen est confirmé dans ce droit , qu'il possédait déjà antérieurement (2).

Je trouve dans les Annales de Saint-Bertin , sous

(l) Tcrram nostram in conspcctu nostro alleni devurant ......

terra nostra déserta est . . • . habitat ores tcrrx occisî et fugatl sunt ....

ecclesîae et vills incensae sunt , quîa ignîs avaritiae et rapacitatk at^« invidis , ... in nobis ezarsit et ardet etc. , etc.

Voyez ce concile dans Bessin, page i8 (a).

(a) Capital. , ap. Balutc, t. 1, p. 178.

(a) Une cKartc de Charlrt-le-Cbanvc , iiucrcc dAni le De rt dtplotnatica de MabUlon , p. 646) eit eacore un moaumcnt qoi atteste In ravAgcs des Normand*.

Tannëc 866 (i), que les Normands quittent Tile de Saint-Denis au mois de Juillet ; descendent la Seine ; gagnent un lieu commode pour y réparer leurs bateaux ; en font construire de nouveaux , et attendent le payement des sommes qui leur étaient promises. Si je ne me ti'ompe , ce lieu doit être Rouen. En effet, selon les mêmes Annales, Charlesle-Ghauve suit les pirates dans leur retraite, et vient jusqu'à Pitres. Les Normands étaient donc descendus au-dessous de cet endroit , et je ne vois pas trop dans quel autre lieu que Rouen , audessous de Pitres , ils auraient pu réparer et construire des vaisseaux. Ceci n'est qu'une conjecture , mais elle me parait assez naturelle.

Eri 868 , la ville de Rouen , comme le reste dé la France , fut en proie k une grande famine. Les hommes se dévoraient les uns les autres comme des bêtes féroces (2).

En 873, la Gaule est ravagée par les sauterelles. 11 en passa nécessairement une multitude immense sur le territoire de Rouen , puisqu'il est dit qu'elles vinrent d'orient en occident jusqu 'à la mer Britannique , où elles furent jetées par le vent et noyées. Rapportées sur nos côtes par la marée ,

(i) Ap. Dora Bouquet » t. 7 , p. ^3.

(a) £x Chronico Virdunensiy apud Labbc , ISov. hihl. , t. x , p. ili. £x Chronico quoque JEngoIismensCi apud Labbe , Nov, bAl, , 1. 1, p. Sa/}*

elles couvrent tout le littoral ; la putréfaction s'établit , Tair se corrompt , la peste se déclare , puis une grande mortalité (i).

« En ce tens (876) vindrent Normanz en France par mer, et entivrent en Saine, à tout cent barges (2). »

Le 17 Novembre de cette année, KoUon paraît sur le fleuve (3) ; un vent favorable le porte à Jumiégcs (4).

Rouen se trouvait alors dans l'impossibilité de se défendre. Ses murs avaient été rasés jusqu'au sol (5) par les précurseurs de Rcllon. Les habitants iHaient ou minés , ou découragés, ou fugitifs. Notre archevêque Jean (6) , pensant avec raison que toute résistance était inutile , va trouver le Normand à Jumiéges , lui demande la paix et l'obtient. RoUon part aussitôt de la presqu'île ,

(1) Pcrvcnfîrunt usqur ad marc Brîtannicum , în quod , violcnto vrn-

tomm flatu împùlsx , devrrsc sunt. .^Utu vero atque rcfusione Ocfam

rc)cct« , lîuora marîtima reple%crunt, etc., etc. AnnaUs MeiUnses ,

apud Dom Bouquet , t. 7 , p. aoo , à la note (a).

(a) Chnuùqut de Saint-Denis.

(3j Chroniam Rothomagense.

(4) GtiiUeimus Gemtnedcensis , lib. a , cap. 9.

(5) Solo tenus. Guiil. Gemmet. , ut supra.

(6) Et non pas Franc on , comme l'a dît d'abord Dudon de Saint* Quentin Cw^^. Duch., p. 76 ), copie par la plupart des (écrivains qui son) venus après lui. Le sîcgc cpîscopal de Rouen dtait certainement occupé par Jean à cette époque. Francon remplit aussi une mission auprè* de

anive devant Rouen , et amarre ses bateaux près la porte de l'église Saint-Martin (i).

Maître de Rouen, Rollon court assiéger Paris ; échoue devant cette place ; se porte sur Bayeux ; l'enlève d'assaut ; tue le comte du Bessin ; épouse ( à la manière des pirates ) Poppe , fille de ce comte ; pille ensuite Lisieux et Evreux ; revient sut Paris , échoue encore ; et quitte momentanément notre pays pour aller secourir le roi Alfred en Angleterre.

Le 25 Juillet 885 , une armée de Normands entre dans Rouen. Il n'est question ici , dans les annales de Saint-TVast (2) , que d'incendies , de meurtres , de ravages , de fureurs de toute espèce. Les Français font construire des forts sur la Seine , pour arrêter \ç^ Normands dans leurs coiirsesl ; ceux-ci triomphent de tous les obstacles.

Je ne .veux pas dire que notre ville ait eu à souffrir de cette dernière expédition. Depuis 876 , Rouen se trouvait déjà sous la protection de Rollon, dont il était devetiu la place d'armes. Aussi ne

RoIIon, mais plus tard. Au Heu de Jean et de Francon, pour cette prcraîcrc démarche envers Roilon, M .Dep(>ing , t. a , {». 7a , designs notre archevêque Witton: c'est une autre erreur. Le fait dont il s'agit eut lieu en 876 , et Witton n'a commencé à siéger que vers 889.

(1) Saint-Martin-dc-la-Roquetlc , où est aujourd hui la cour Saint- Martin. D'autres disent que Rollon débarqua au port Morin , ou Morand , c'est-à-dire à la place de la Calcnde.

(a) Ap. Dom Bouquet, t. 8, p. 84*

trouvons-nous rien dans nos chroniques « entre les années 876 et 911 « qui donne à penser que Rouen fût autre chose que le quartier général des Normands.

Revenu d*Angleterre , RoUon avait recommencé ses ravages en ï'rance , el assiégeait Chartres engi i. U éprouve un échec complet , et revient à Rouen (i). Mais il y rentre la rage dans le cœur, et excite ses compagnons à la destruction de la France. JLa ilamme dévore les églises ; les femmes sont emmenées esclaves ; le peuple est égorgé ; le deuil et l'effroi sont partout (2).

Accablés de tant de malheurs , les Français accusent le roi (3) , dont Tiiiertie les livre sans défense à la rage des Normands. Charles fait appeler Francon , aloi's archevêque de Rouen , et le charge de dire à Rollon que s'il veut se faire chrétien , il lui abandonnera tout le territoire situé entre l'Epte et la mer Britannique , et de plus qu'il lui donnera sa fille Gisèle en mariage(4)-

(i) Fra^mrntiim hist. Franc, ^ ap. Dicfu , t. 3 , p. 3aS. Et e« Libdk Giigonis Flfortac, monachi^ ap. Dom Bouquet , t. 8, p. 3 18.

C^) Sucer nduntur ecclesiae ; mulicres ducunlar captivae ; tmcîdatvr populus ; fit omnibus in conununc Inctn* — GuiiL Garnn» , lU». s ^ cap. 17.

(3) Charlcs-le-SImple.

(4) Charles était marié depuis trop peu de temps pour aToîr me fille légitime nubile. Il faut donc croire que GUélc était enfant natorcUc»

L'archevêque revient à Rouen , parle à RoIIon , et en obtient d'abord une trêve de trois mois. On convient ensuite de se trouver à Saint-Clair-sur- Epte, pour y traiter d'une paix définitive. La rivière sëparait les contractants. Des messagers allaient et revenaient d'un bord à l'autre , ti*ansmettant ainsi , tour-à-tour , les articles du traité. Rollon débuta par envoyer dire au roi (i) qu'il ne pouvait faire la paix avec lui , attendu que le pays qu'il lui proposait était dépeuplé , inculte , sans bestiaux ; que ses gens ne pourraient y vivre qu'au moyen du pillage et de la rapine ; qu'il lui fallait encore une contrée d'où il pût tirer des vivres et des vêtements, jusqu'à ce que le territoire offert eût recouvré sa fertilité , sa population , ses troupeaux.

Ce langage de Rollon fait voir, beaucoup mieux que tout ce qu'on pourrait dire , quel était alors l'état de" Rouen et de sa campagne.

Cliarles proposa la Flandre à Rollon. Celui-ci la refusa, alléguant que c'était un pays de marécages. On lui offrit la Bretagne , qu'il accepta. Le traité conclu (2) , Charles retourna dans ses états ; Rollon, accompagné du duc Robert, revint à Rouen, désormais ville normande.

(i) Dudo , Stmcti Quintini decantu f ap. Duch. , p. 83.

(3) Ce traite, dont on ne saurait nier l'existence , eyt perda , et proLal)lemcnt pour toujours.

KoUon tint parole : il se fit baptiser sans dëlai par t'é^'êque Francon. Le duc Robert lui servît de parrain , et lui imposa son nom. L'exemple du chef fut sui%i par les otbiiers et l'armée tout entière. Le fier Norvégien ( i ) devient le bienlaîteur du pays dont il avait été le plus grand fléau. La population reparaît dans les campagnes; une police acti\-e et sévère est établie ; le brigandage est réprime' ; plus de pillards sur les roules; plus de voleurs dans les villes. Rouen se relève de ses ruines ; ses monuments se réparent : son enceinte s'agrandit ; et noire cité, sous le premier de ses ducs, va préluder, par l'illustration militaire, à tous les genres de gloire et de célébrité nationales.

rtrherchu Je M. D.-p|iins ne liiw