NOE M

On voit sur un calice de la même époque un poinçon où figurent une hache et une croix. Un autre calice d'argent doré, datant de 1540 environ, porte la marque: ESTORGA

Nous donnons plus loin celles de deux orfèvres renommés dans leur temps : Juan de Benavente et Baltasar de Villamayor.

Nous avons reproduit (p. 53) un beau calice de la collection de M. Odiot, du commencement du xvr siècle, et sur lequel nous avons relevé les lettres GPL. Nous avons également relevé dans la même collection la marque de Fernando Rut{ sur un ciboire d'argent doré d'un beau travail, formant ostensoir, dans le style plateresque du premier tiers du xvi* siècle :

FD

L'orfèvrerie, à ce que nous apprend Palomino, ne fut pas toujours considérée en Espagne comme un art noble et libéral ; il cite un ancien décret d'après lequel c on entend par métiers vils et mécaniques ceux d'orfèvre, de peintre, de brodeur, etc., et autres semblables, au moyen desquels on vit par le travail de ses mains. )» L'usage de la soie était défendu à ceux qui exerçaient ces professions. Les orfèvres et les peintres réclamèrent et finirent par obtenir gain de cause sous le règne de Charles-Quint : une Pragmâtica de Trages (édit sur les vêtements) décida qu'il n'était pas défendu aux artistes et aux orfèvres {artifices y plateros) de porter de la soie,

parce qu'ils exerçaient un art, et non un métier ; « et les statuts les nomment artistes et non artisans {artifices y no qficiales),.. parce que véritablement on appelle artisan celui qui exécute un ouvrage dans la composition duquel il n'est pas besoin de science, ni d'aucun art libéral. On entend par artiste celui dont le travail ne peut s'exercer sans la science et la connaissance de quelques-uns des arts libéraux *. Tel est le travail de l'artiste orfèvre ; car s'il ne sait ni n'entend l'art de la géométrie pour la proportion de la longueur et de la largeur des objets qu'il crée • ; s'il ne sait l'art et la science de la perspective pour dessiner et tracer ce qu'il veut exécuter, etc., il ne peut être artisfe ni orfèvre % etc. »

Cependant les orfèvres espagnols, comme ceux de divers pays et notamment comme Benvenuto Cellini et d'autres non moins illustres, tenaient boutique ouverte sur la rue. Le joaillier (jqyero) « vendait en sa boutique, comme nous l'apprend Covarrubias, des objets délicats en or, ainsi que de la soie, des coiffes {tocas), des gants et autres objets que l'on trouvait aussi dans les boutiques des Milanais V »

Un rare et curieux petit livre écrit par un Espagnol va nous introduire dans la boutique d'un orfèvre espagnol de la fin du xvr siècle • :

1. Un auteur espagnol de la fin du xvi* siècle, le licencié Gaspar Giitierrez de los Rios, assimile aux sculpteurs ceux qull appelle les artistes orfèvres {es paru de la escultura la de los artifices plateros)» c J'appelle ainsi, ajoute-t-il, non pas tous ceux qui travaillent l'argent et l'or, mais ceux qui sculptent er repoussent, en petit ou en grand, des figures et des sujets au vif, comme le font les sculpteurs... » Noticia gênerai para la estimacion de las artts, Madrid, 1600, in-4'*, p. 127.

2. Un certain nombre d'orfèvres espagnols étaient en même temps modeleurs, fondeurs en bronze et ciseleurs. Voyez plus loin les noms suivants : Ruhy^ Diego de Oviedoj Ramirej^j Valdivitso^ Vergj^ra le vieux ^ Pardo^ etc.

3. Palomino, El Afuseo pictorico, Madrid, 1715, in-fol. p. 108.

4 Covarrubias, Thesoro delà lengua castellana^ o espjâola, Madrid, L. Sanchez, 161 1, in-fol., au mot Joyero»

5. Didlogos muy apa^ihlesj escritos en lengua Espafiola^ y tradu^idos en Frances, —

114 L'ORFEVRERIE EN ESPAGNE

a Dialogue II. Auquel se traite d'acheter et de vendre des bagues (Poriginal dit joyas) et autres choses, entre un gentilhomme appelé Thomas et sa femme Marguerite, un marchand et un orfèvre.

Thomas. Mademoiselle, où vous plaist-il que nous allions ?

Marguerite. Allons à la rue des Orfèvres, et nous achèterons quelques pièces de vaisselle d'argent....

Thomas (à Torfévre). Faites-nous voir quelques belles pièces.

L'Orfèvre. Quelle sorte vous plaist-il ? des tasses, des coupes ou des pots, des bassins, assiettes ou escuelles; c'est le plus nécessaire.

Thomas. Et aussi des coupes couvertes, des salières et vinaigriers.

L'Orfèvre. Holà ! garçon, apporte ici toute ceste vaisselle du coffre.

Marguerite. Voyons ces chandeliers et ces mouchettes.

Thomas. Si ces réchauds {Braserillos de mesa) estoyent gravez, ils seroyent meilleurs...

Marguerite. Je ne voy point ici d'aiguière.

L'Orfèvre. En voicy une dorée et gravée avec son bassin ouvragé de mesme.

Thomas. Je voudrois toute la vaisselle d'un mesme ouvrage.

Dialogues fort plaisons, écrits en langue Espagnolle^ et traduits en François, par César Oudin. Bruxelles, 1611, in^3a. (Exemplaire communiqué par M. Edmond Bonnaffé.)

D'après une note que nous devons à Tobligeance de M. Pascual de Gayangos, ces dialogues ont paru pour la première fois à Londres en 1599, ^ ^^ ^^ ^® ^^ Grammaire de John Minshew (in-fol.) Antérieurement, en 1591, sept autres dialogues, entièrement distincts, avaient été composés par W. Stepney. [The Spanish ShooUmaster^ in- 16.)

Nous croyons que l'auteur des Dialogues est I. de Luna, Espagnol.

et que les pièces ne fussent point différentes les unes des autres...

L'Orfèvre. Accordons-nous du prix, car je vous la livVeray faite et parfaite dedans peu de jours, de telle façon qu'il vous plaira.

Marguerite. Il y a toujours du danger au retardement et vaut mieux un passereau en la main, qu'un vaultour qui vole en l'air.

L'Orfèvre. Eh bien, choisissez les pièces qui vous seront plus

agréables.

Marguerite. Ce poivrier et ceste coupe avec son couvercle, ce pot, ce petit chaudron, et cette tassé large, ce seront les premières.

Thomas. Que baillerons-nous du marc de ces pièces-cy ?

L'Orfèvre. Pour le marc des pleines (unies) vous m'en baillerez cent réaleâ, pour les gravées quinze escus, et pour les dorées trente... Ma plus haute est à six écus la pleine, à cent réaies la gravée, et la dorée à vingt escuz... De chaque sorte je vous en rabatray deux escus, et non plus... Je vous assure. Monsieur, que vous n'en trouverez pas à meilleur marché en toute la rue.

Marguerite. Or d'autant que l'orfèvre a rabbaissé, que le seigneur Thomas hausse, et qu'on n'en parle^plus...

L'Orfèvre. Portez-le au logis et nous le pèserons...

Thomas. Je ne despends à chose plus volontiers qu'à vaisselle d'argent.

Marguerite. Ce qui s'employe en vaisselle d'argent n'est pas despendre, mais bien changer des petites pièces à des grandes.

Thomas. Et aussi pour ce qu'il y a en icelle, ce que Ton dit qui n'entre point en un même sac, qui est honneur et profit.

ii6 L'ORFEVRERIE EN ESPAGNE

Marguerite. Il est vrai, car si on se veut servir de verre, vaisselle de la Chine esmaillée ou de terre, ce que Ton en casse avaux Tannée couste plus que la façon de la vaisselle d'argent.

Thomas. Et de la vaisselle que Ton achète une fois, on en a pour ses enfans, pour ses nepveux et arrière-nepveux.

Marguertfe. Allons à ceste heure à la place où Ton vend des affiquets et bagues... :»

LU3EB DE L'oKFfiTKEK.IE EN ESPAGNE AU MOTEM AGE. — NOMBREUSES

LOIS somptuaik.es limitant le nomb&s des pièces d'ob. et

d'aBGBNT, et l'usage DES BIJOUX. — PRACMATIUVE PUBLIÉE PAR ISABELLE LA CATHOLIQUE. — BRASEROS d' ARGENT ET D'OR MASSIFS. — NOUVELLES ORDONNANCES PUBLIÉES AUX XVI* ET XVII' SIECLES. ~- l'aRGSNTERIS DES GRANDS SEIGNEURS d'eS- PACNB. — PASSION DES DAMES ESPAGNOLES POUR LES BIJOUX. — INUTILITÏ DES LOIS SOMPTUAIRES EN ESPAGNE COMME DANS LES AUTRES PATS.

ES le moyen âge, le luxe de l'orfèvrerie était poussé

en Espagne à un point extrême. Nous trouvons

dans la Chronique du Ctd la mention d'un repas

offert par le héros castillan au roi don Alonso, et

dans lequel « il n'y eut personne qui ne mangeât

dans de la vaisselle d'argent; et le roi, ainsi que les seigneurs

se servaient d'écuelles et de tranchoirs d'or fin. » — a Non ovo

ninguno que comiese, sinon en plata; é el Rey, é los altos ornes

comîan en escudillaSj é en taxaderos de orofino. »

Alphonse VII, roi de Castille et d'Aragon, lorsqu'il reçut la visite de Louis VII, roi de France, montra un luxe si magnifique

ii8 L'ORFEVRERIE EN ESPAGNE

que ce prince, bien quUl eût visité une partie de TEurope et de TAsie, confessa qu'il n'avait jamais vu une cour aussi brillante.

Le faste était tellement exagéré en Castille dès le xir siècle, que le roi Alphonse III publia, en 12 12, une ordonnance qui enjoignait à ses sujets de renoncer à la richesse qu'ils déployaient dans leurs vêtements et dans les ornements d'or et d'argent ; en même temps on leur ordonnait de se munir d'armes utiles et nécessaires.

L'ancienne Chronique de saint Ferdinand montre que Séville, au xiii* siècle, était une des villes les plus riches et les plus commerçantes de l'Espagne. Le luxe était tellement grand à cette époque dans la capitale de l'Andalousie, qu'Alphonse X dut publier un édit pour limiter le nombre des plats qu'on pouvait servir dans les festins. A peu près à la même époque, Jacques I*' d'Aragon, el Conquistador, faisait publier une ordonnance semblable. Lorsque Alphonse XI fit son entrée à Se ville, l'année de son couronnement, « il trouva, dit la Chronique de ce prince, toutes les rues par lesquelles il devait passer couvertes de drap d'or et de soie *. »

On rapporte que lorsque Pierre le Cruel quitta Séville,en i366, pour combattre son frère naturel, Henri de Transtamare, les rebelles s'emparèrent d'une galère où le roi avait déposé ses trésors, qui pesaient, tant en numéraire qu'en objets d'or, trois mille six cents livres, sans compter les pierres précieuses et les joyaux. Lorsque ce roi mourut, trois ans plus tard, il laissa, malgré l'état où se trouvait l'Espagne au xiv* siècle, une quantité immense de pierres précieuses, de perles et d'objets d'or et d'argent *.

Les édits contre le luxe de l'orfèvrerie continuèrent au siècle

1. Crérdea de D, Alonso XI ^ citée par Sempere, Historia dcl luxOj etc., t. T, p. iio.

2, Juan F. Ria&o, Catalogue of Spanish ohjects in the South Kensington Muséum,

suivant. Le roi Jean P' défendit, en i38o, à tous ses sujets, quelle que fût leur condition, à l'exception des Infants, de porter des vêtements de drap d'or ou de soie, des ornements ou bijoux d'or, d'argent, de perles ou de pierres précieuses.

L'anecdote suivante, racontée par Lopez de Haro, nous montre, en revanche, de grands personnages amis de la simplicité : « Alvaro Ferez Osorio, dit-il, supplia le roi de dîner chez lui, ce qu'il accepta de bonne grâce..., et comme on présentait les mets dans des plats de bois, il lui demanda pourquoi il ne se servait pas d'argenterie. Alvaro Ferez lui répondit qu'il n'en avait pas, parce qu'il était habitué à manger debout et avec la main. La réponse plut au roi, qui lui envoya une partie de sa vaisselle, pesant trois cents marcs... Le roi étant retourné chez Alvaro Ferez, on le servit encore dans des plats de bois, et comme il lui demandait ce qu'il avait fait de la vaisselle qu'il lui avait donnée, celui-ci lui répondit qu'il la verrait après le dîner,... et le menant à la fenêtre, il fit défiler devant lui cent hommes d'armes équipés à ses frais avec le prix de la vaisselle d'argent, et lui dit : a Sire, voici la vaisselle que vous m'avez donnée... Voyez s'il existe de l'argenterie plus brillante * ... »

Henri III de Castille, fils de Jean I'', suivit son exemple. Il ordonna également, en 1404, que ni la femme ni les enfants de quiconque ne posséderait pas un cheval d'un certain prix, n'aurait le droit de porter des écharpes, des ceintures, des boutons, des pendants d'oreilles, ni des colliers d'or ou d'argent, non plus que des perles ou des pierres précieuses, a Sous son règne, dit Sempere, les arts atteignirent une perfection remarquable, grâce à l'abondance générale, qui augmentait la richesse. A Séville, à Tolède et

I. Alonso Lopez de Haro, NohUiario genealôgico de lot reyet y tîtulos de Espaâa. Madrid, i6aa, in-foL, p. 275, col. a.

lao L'ORFEVRERIE EN ESPAGNE

dans d'autres villes, on forgeait, au commencement du xv* siècle, les armes les mieux trempées, on faisait les bijoux les plus beaux, les tissus les plus riches.

A roccasion du mariage de Tlnfant don Fernando avec dona Leonor, comtesse d'Albuquerque, Juan Velasco conviait les comtes et les grands seigneurs catalans à de splendides fêtes, et leur offrait en présent des bijoux, des mules et des chevaux ; il donna à quelques caballeros aragonais et valenciens la valeur de plus de deux mille marcs d'argent ; il faisait porter à sa suite mille marcs de vaisselle d'argent blanc, et autant de vaisselle d'argent doré.

Un auteur valencien, Gaspar Escolano, qui rapporte quelques lois somptuaires publiées à Valence antérieurement au règne de Ferdinand et d'Isabelle la Catholique, dit qu'en i382 il fut défendu à tous, sans acception de personnes et de condition, de se servir d'étoffes d'or ou d'argent, et de porter sur les vêtements des perles, des pierres précieuses, des passementeries, des broderies, ni aucun ornement d'or ou d'argent. Le Consejo, ajoute le même auteur, publia, en 1432, un édit défendant que personne se permit de donner des présents ni des bijoux aux épousées *, et portant que les nouveaux mariés auraient seuls le droit, le jour de leur noce, de boire dans une coupe d'argent *.

Vers la fin du xv* siècle, le luxe n'avait pas diminué, puisqu'une pragmâtica d'Isabelle la Catholique, en date du 2 septembre 1494, prohibait l'introduction et la vente des étoffes d'or et d'argent; elle défendait aussi d'employer ces métaux dans les broderies, ainsi que de dorer sur cuivre, sur fer, etc. Exception

I. Nous avons parlé plus haut (chap. II) du goût des femines moresques de Grenade pour les bijoux.

a. Histor'u. de la insigne y coronada ciudadj y reyno de VaUneia. Valencia, 1610-1611, petit in-fol.

était faite en faveur des églises seulement. «Nous défendons, ajoutait cette pragmatique, qu'aucun orfèvre, doreur ou autres personnes soient assez osés pour dorer sur fer, sur cuivre ou sur laiton, ni poignard, ni éperons, ni aucun harnachement de cheval ou de mule, ni aucun autre ornement \.. Cependant nous permettons que les petits clous que l'on fera pour clouer les cuirasses soient dorés ou argentés, mais la tête seulement*. »

Des édits contre le luxe furent également publiés sous le règne de Charles-Quint ; celui de mars i534 rappela les prohibitions précédentes; il est vrai qu'on n'en tint pas plus compte que par le passé. On peut citer, comme preuve du peu d'efficacité de ces lois somptuaires, le curieux tableau que le bachelier Luis de Peraza faisait des modes de Séville en i552, dans son Histoire manuscrite de Séville. ce Les vêtements des hommes, dit-il, sont faits avec des étoffes qui coûtent deux ou trois ducats la para (84 centimètres)... Les dames portent des jupes à la française, des jupes flamandes, des coiffes à la portugaise; elles ont de belles ceintures, des chapelets et des colliers, des chaînes, des médailles, des joyaux tout en or et en pierreries ; des anneaux et des bracelets d'or émaillé, enrichis de pierres, de grosses et de petites perles de grande valeur; des pendants et des boucles aux oreilles; des coraux, et des chapelets de cristal de roche *. »

On se servait autrefois en Espagne de braseros d'argent d'un poids énorme ; on en faisait même d'or massif, comme le montre

I. Nous donnons dans le chapitre X des documents extraits des Archives de Simancas et contemporains d'Isabelle la Catholique, qui montrent que ces prescriptions n'étaient pas toujours observées.

a. Sempere, Historia del luxo^ etc., t. T'.

3 . Le manuscrit in-folio de V Histoire de la Ciudad de Sevilla^ par Luis de Peraza, existe à h Bihlioteea National de Madrid, sous le n° 134. Il en existe un autre dans la bibliothèque du duc d'Csuna. Ce manuscrit n'a pas été imprimé.

laa LORFÊVRERIE EN ESPAGNE

une anecdote empruntée par M. Mignet {Charles-Quint^ etc.) au manuscrit du chanoine Tomas Gonzalez, et relative à Charles- Quint : « Le 5 (novembre i556), il entra dans Médina dei Campo, et y occupa la maison d'un fameux changeur nommé Rodrigo de Duenas. Celui-ci, voulant faire montre de ses richesses, et croyant sans doute se rendre par là plus agréable à l'Empereur, plaça un brasero d'or massif dans sa chambre, et, au lieu de charbon, y mit de la braise de cannelle fine de Ceylan... »

Sous le règne de Philippe II, les édits furent un peu moins sévères : une pragmatique de i563 permettait aux femmes l'usage de certains bijoux d'or, d'argent, de cristal de roche, etc., même avec perles et pierreries; mais à cette condition assez singulière de les porter seulement sur la tète, sur le buste, sur les manches, et non sur la jupe.

Aux Cartes de iSyo, des représentations furent faites sur les nouveaux excès du luxe; mais on peut croire qu'elles ne produisirent que peu d'effet, si Ton s'en rapporte à un auteur de Séville, écrivant en iSSy, qui reproche aux dames sévillanes de cette époque la somptuosité de leurs vêtements et leur galanteria de oro y perlas K Un peu plus tard, en 1592, le père Camos, dans un rare et curieux ouvrage composé de dialogues, s'élève aussi, avec un franc-parler humoristique, contre le luxe déployé par les dames de son temps. L'apôtre saint Paul, dit-il dans son dixième dialogue, le charge d'engager les femmes à être modestes dans leurs vêtements, et à ne pas abuser des ornements d'or, de la soie, du brocart. « Qui est le plus répréhensible, ajoute-t-il, d'elles ou bien des hommes que nous voyons les imiter, et qui

I. Historia de ScvUla^ en laquai se eontienen sus antiguedades^ gronderas y cosas merno^ rahUs,,, Compuesta y ordenada par Alonso Aîorgado, indigno sacerdoce... Sevilla, Andréa Petcioni, 1587, in- fol.

vont dans quelques provinces, jusqu'à porter des pendants d'oreilles, des tresses dans les cheveux, et des fraises comme des colliers de dogues ' ? »

Presqu'à la même époque, le P. Geronimo Roman déplorait, de son côté, les maux causés par le goût exagéré pour le luxe, « principalement, dit-il, dans les bourgs et jusque dans les villages, où l'on verra un gars richement vêtu, avec des clous d'or au bonnet, des boutons de cristal de roche, une casaque de velours; et dans sa maison il n'a pas de lit pour dormir, ni de pain à manger *. . . »

Voici encore une pragmatique de i SgS qui défend aux orfèvres et à toute autre personne de faire, vendre ni acheter des tables, cabinets, coflFrets, braseros, bureaux, buffets, chaufferettes, statues ou autres objets garnis d'argent V <r Qui aurait pu croire, dit à ce sujet Sempere, que le fondateur de l'Escurial, après avoir fait venir en Espagne à prix d'or les plus habiles artistes, fût capable de porter un pareil coup à l'orfèvrerie, qui s'appuie sur le dessin, la sculpture et l'architecture ? Cet art était très avancé en Espagne, grâce aux Becerril, aux Arphe et à d'autres habiles orfèvres... C'était un des arts les plus nécessaires à l'Espagne, qui était maîtresse des mines les plus riches de divers métaux, et se trouvait dans les meilleures conditions pour faire un commerce actif des petits objets sans nombre que ces métaux servent à fabriquer ; et cependant ces mêmes objets avaient commencé à devenir un des principaux moyens dont les Français se servaient pour nous soutirer notre argent. » Le même auteur cite

X. Fr. Marco Antonio de CaniDS, La Fuenu Desseada^ 6 instaucion de vida honesta^ y chrUtianu, Barcelona, à costa de Lelio Marini, *mercader Veneciano, 159a, in-8^

a. Fr. Ger6nimo Roman, Repâhlicas del Mundo. Salamanca, 1595, in-fol., t. II.

3. On voit encore en Espagne des meubles de cç genre, revêtus d'une mince feuille d'argent appliquée sur des ornements de pâte.

encore un extrait d'un Discours contre les mauvais costumes et les ornements lascifs, adressé à Philippe IV en i63o, par Alonco Carranza, et dans lequel celui-ci supplie le roi de réprimer les abus du même genre, a qui nous sont, ajoute-t-il, en grande partie apportés de France*. »

Le luxe fut loin de diminuer au xvu* siècle. En 1600, Philippe III renouvela et augmenta même les prohibitions précédentes : la richesse des vêtements, des meubles, des étoffes, fut soumise à certaines règles, et défense fut même faite de fabriquer ou d'introduire en Espagne des tapisseries tissées d'or et d'argent. L'orfèvrerie, bien entendu, ne fut pas oubliée dans ces prohibitions; on fit défense d'introduire aucuns bijoux émaillés ou ornés de reliefs; ils ne devaient être ornés que d'une seule pierre, etc.; les femmes cependant pouvaient porter librement toute espèce de colliers de perles. Quant aux hommes, ils avaient le droit de porter des chaînes, des ceinturons d'or, des ornements avec camée, ainsi que des perles aux bonnets et aux chapeaux. Il était défendu de faire aucuns joyaux d'or, d'argent ni d'autre métal, ornés de reliefs et de personnages, sauf les vases destinés au culte divin, et ceux servant à boire, à la condition que les derniers ne pèseraient pas plus de trois marcs. Il y avait également défense de faire des tables et des braseros d'argent, de quelque genre que ce fût, excepté des braserillos pesant jusqu'à quatre marcs, et non plus. Les sièges garnis d'argent étaient permis, à la condition d'être unis, sans relief, personnages ni ornements, à l'exception d'un seul aux angles.

Quatre années plus tard, en 1604, une nouvelle pragmatique défendit aux femmes de mauvaise vie l'usage des bijoux d'or, des