soarvidam^*.* devdm..,. havdmahe

(( Nous appelons le dieu (qui) connaît le cicL n

L'omniscieace des dieux leur permet d*être prévoyants;

L 31, 9. todm,.. agne àodhi prâmatih.

« Toi, ô Agni prévoyant' I éveille-toi ! »

Elle constitue aussi leur sagesse ^

C'est pourquoi Agni reçoit répilhète de sat/e :

L 12. 7. kavim agnïm vpa stuhi.

a Célèbre le sage Agui ! j»

De même les Maruts :

L 3L 1. iàoa vraie kavni/ah.,. aidyaida rnaràtah.

<( Dans Tobjet de ton choix sont nés les sages Maruts. »

11 n'est pas rare même qu'un dieu soit appelé « le plus sage des 2?ages jp :

VL 18. 14, ânu tvâ deva demi màdan viçve /mvUamam

kamnâm.

* LiUéralenient et objecti vemeiU, prâmaii signifte : < qui pensd en tvtot » (de prit et man^ a penser »J. Le feu, eo s* élevant dansTeâpice, krill« et erépîta.

V3-2 LKS ATTRIBUTS (lENEKAUX DES DIEUX

(( Tous les dieux se sout baignés à ta suite, o dieu le plus sage des sages ! »

Les dieux sout aussi considérés comme bien pensants^ doués d'une bonne pensée :

m. 4. 1 sumànâ bodiii

a deçà de van yajàthâya vaksL . . . sumànâ yakèy agne. (( Eveille -toi, ô dieu bien pensant ! apporte les dieux pour le sacrifice ; sacrifie, 6 Agni bien pensant I »