apasédhan^^akéàsah

et il en chasse le sommeil^ hanté par les mauvais rêves : V. 82. 4. deva savitar,., para dusvàpnyam suva.

Les obstaclco qui s'opposaient au développement de la libation étant détruits, Savitar procède au sacrifice. Cette opération, comme toujours, est dépeinte à l'aide de formules métaphoriques.

Ainsi le dieu s'empare des objets de choix, vratdni devàh savi-

*■ Le a sommeil d est une image de Tinertie du sacrifice lorsqu'il ne t'accomplit pas.

SAVITAR 275

tâbhi raksate (IV. 53. 4) ; il établit les doaset les trésors, savitâ devd âgâd dàdhadràtnâ... vdryâni (I. 35. 8) ; il partage les

dons, devdh savitâ yà rdtnâ bhdjati (IV. 54. 1) — devdm

...savitdraméêe... ràlnam vibhàjantam (V. 49. 1) ; il développeles trésors, devdh savitâ. . . yàh. . . vyûrnuté. . . vâryâni (VI. 50.8); il établit la richesse, devdh savitâ,,. ydh.,, drdvinam... dddhat (IV. 54. 1) > il répand les biens, devdh savitâ... â... suvati... vâindm (VI. 71. 4).

C'est naturellement en faveur des autres dieux que Savitar éta blit ses dons :

IL 38. 1. syd devdh savitâ devêbhyo vi hi dhâti rdt-

nam.

car les autres dieux le suivent :