V. 45. 1. usdso arcino guh

« Les aurores rayonnantes sont venues. »

Ailleurs, il s'agit do la personnification d'une forêt :

III. 1. 13. apdm gàrbham darçatàm ôsadhindm vdnd jajâna. « Le fœtus étincelant des eaux et des plantes, la forêt l'a engendré. »

Nous pourrions aisément multiplier ces citations. Des formules de ce genre sont fréquentes dans le Rig-Véda. Permettent- elles cependant de considérer les hymnes comme l'expression d'une croyance naturaliste?

Certes, si l'on prend au propre ces formules, la conclusion naturaliste s'imposera. C'est ce qu'ont pensé tous les exégètes dont nous avons jusqu'ici rappelé les doctrines. Le problème se pose donc de la façon suivante : Le naturalisme apparent du Rig-Véda est-il réel? A cette question nous répondons par la négative.

9t) OBIGINE DE L'IDÉE DE DIEU

En elt'et, dans tous les passages analogues à ceux que nous venons de citer, on est en présence de substitutions j ou, si Ton veut, do comparaibons implicites. Lorsqu'on lit, par exemple :